钵头小考

钵头作为唐代重要的戏剧样式之一,其渊源及流传情况历来为学界所困惑。20世纪以来,戏剧研究学者对此各持己见,形成了"西域说""印度说"两个派别。笔者就新搜集的一些资料对钵头舞的来源与流传问题进行考证,认为钵头最早的来源地是唐代西域,更确切地说或为印度。钵头由印度传入新疆地区,再向东渐经中原一直流传至日本,在这一传播过程中,其表演内容发生了变化,对最原始的戏剧形式既有继承也有革新。

糟钵头与糟卤菜

糟卤菜，又名糟卤味，是上海菜中的一大特色，为取用熟的家禽与肉食以及笋蔬之类食品，加调味和糟卤腌制而成的各种熟冷菜。每当盛夏，沪上人们喜爱的“糟猪爪”、“糟肚子”、“糟肫肝”、“糟鸡”等数十种糟卤菜便纷纷应市。它糟番香浓，清鲜不腻，皮脆肉嫩，阴凉可口，滋味异常鲜美，颇受食者欢迎，销量极大，人们久吃不厌。到冬季。

唐戏“钵头”别解

本文针对《唐戏弄》对"钵头"的论述,特做三方面辨说:一、"钵头"一词原属外语之音译,原为"英雄"、"勇士"意。二、"弄钵头"是以钵头为戏弄对象的戏剧,与弄参军、弄孔子相似,是通过戏弄"高大"类形象而获取滑稽效果的演出,非杀虎复仇情节。三、印度拔豆、中国钵头和日本拨豆可能属同源异流,只是在各自文化场景中各有变异、各具面貌而已。

唐“拨头”考论

由唐人文献及新发现的明清史料考证可知,唐“拨头”由西域假面独舞发展为歌舞戏,演出主题有复仇和啼丧两种。独舞与歌舞戏两种形态并存,且表演均以舞为主。独舞形态多为民间禳灾祈祝所用,明清招魂礼俗、挽歌中尚有记录。容儿“弄钵头”非戏谑类弄戏,应是唐宫艺伎新编大型驱兽主题的“拨头舞”节目。此外,从现存史料舞蹈形态来看,“拨头”源于龟兹,唐时其独舞形态仪式化、雅舞化后东传至日本。天竺文化的影响发生于此传播路径中,传入日本后,“拨头”又进一步融合唐乐、天竺乐而走向雅舞形态。

古汉语外来词研究中存在的问题

古汉语中的外来词与汉语固有的词汇水乳交融,想把它们辨认出来不是一件容易的事。目前学者们辨认外来词的常用方法是:看到外语中某个词的音义与汉语中某个词的音义大致相当,就把汉语中的这个词判定为外来词。这一辨认方法是很不完善的,因为它不能排除不同语言中两个词音义的偶然相同相近。古代文献中的"砂糖"、"骟"、"牙"、"西瓜"、"爪子"、"胡同"等词在汉语内部能得到很好的解证,不是外来词。

传入中原的两种古代维吾尔民间戏剧——“苏幕遮欧尤尼”和“巴图尔欧尤尼”

"苏幕遮欧尤尼"和"巴图尔欧尤尼"原为维吾尔地区的原始民间游戏,后经丝绸之路传入中原,前者演变为汉人熟知的泼寒胡戏,后者即为唐代钵头戏,两者都是东传之西域歌舞戏中的重要代表,自传入中原后广泛流行于宫廷及民间,尤其对唐代歌舞戏的形成和发展产生了重要的影响。这两种歌舞戏一度成为中原统治者重要的娱乐活动,但是在其发源地新疆地区却来自民间,有着深厚的草原农耕文化的底蕴。