论殷周甲骨文化中的钻凿现象

我国历史上的殷周时期 ,天命神权论极度盛行 ,在这种宗教世界观的指导下 ,殷周奴隶制统治王朝 ,对一切事情都要通过龟甲问卜于“上帝” ,从而形成了殷周独具特色的甲骨文化。本文将对甲骨文化研究中的钻凿现象 ,加以阐述。

楚社树及荆、楚国名考

一、楚社树考 古时国必立社,社必树木。《说文》社字下曰:“各树其土所宜木”。《周礼·大司徒》曰:“设其社稷之(土遣)而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与其野。”我国古代史籍中载有“桑林之社”、“栎社”、“槐社”、“枌榆社”等社名,源于树木之名的地名亦尤为多见,即是古代以社树“名其社与其野”的结果。

古人识人知心“六、七、八”

古人在识人知心方面总结了丰富的经验,至今仍值得吸取和借鉴。 吕不韦提出考察人“六验”: “喜之以验其守,

如何撰写网络文学史的几点思考

一很多史学家都有一个不成文的写作原则,不写活着的人。韩愈遭贬时有一首《同冠峡》诗：＂行矣且无然,盖棺事乃了。＂也就是说,在人或事物尚未终结之前,任何结论都是靠不住的。《明史·刘大夏传》：＂人生盖棺论定,一日未死,即一日忧责未已。＂白居易题为《放言》的诗最为彻悟：

试玉要烧三日满,辨材须待七年期

白居易的诗《放言(其三)》有八句:"赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时;向使当初身便死,一生真伪复谁知?"这是一首很有意义的哲理诗。

刀耕火种中的原始图腾

知道畲族是源于那个古老的盘瓠神话传说,一个把龙犬作为图腾崇拜的民族,多多少少让我的心中产生了一丝向往和好奇,然而,当我真正走进浙江丽水的畲族山寨时,这个民族所敬奉的另一种物品却更吸引了我的目光,这就是畲族的生产生活器具。有关畲族的传说很多,但无一例外的是,畲族对这种原始劳作辅助用具的重视和膜拜。

诗中人事

自古以来.诗人就用思想家、哲学家的头脑,以其独到的观察和表现生活的力式进行创作,或触物生情、寓理于形或融理入情,使诗篇闪烁着洞照人事与自然之理的光辉,服人以理、动人以情。一、识人与自识之理"赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日。