《铁云藏龟》刘序所释甲骨文正误小考

刘鹗《铁云藏龟》是第一部甲骨文著录书，他在自序中释读了一些卜辞。陈梦家、陈炜湛二位先生对刘氏自序所释甲骨文正误的评判有一定差异，由于《铁云藏龟》在甲骨学史上有着重要地位，弄清刘序所释甲骨文的实际情况，还是有一定意义的。因此，将对此再作一次彻底的清理。

刘铁云事迹拾零

有关刘铁云的事迹未见记载者,我已拈出四则,刊于日本的《清末小说》第十四期之中。近来又辑得若干条,一并写出,以公同好。

刘铁云多职业 心怀医药

刘鹗(公元1857-1909年),原名孟鹏,字铁云,又字公约,别号老残,曾署鸿都百炼生,江苏丹徒(今镇江市)人,少迁江苏山阳(今淮安市),清末社会名人。著有《老残游记》《铁云诗存》《治河五说》《弧角三术》《勾股天元草》《铁云藏龟》《铁云藏陶》等书。刘鹗一生有多种职业,当过医生、商人、官员、诗人、学者、经纪人、企业家、小说家、音乐家、收藏家、慈善家等。

谈甲骨文的发现者

甲骨档案是我国古代文化遗产中的一颗明珠,是人类文明历史的瑰宝。甲骨档案的发现,对于我国的历史学、古文字学等学科的研究有着极其重大的意义。关于甲骨文的发现,几十年来一直在学术界有着不同的看法,至今仍未有定论。每当人们谈及甲骨文的发现时,从中小学的课堂到大学教材,从普及读物到甲骨学的专著,以致于电视剧《甲骨魂》等都津津乐道地谈论着一个“药罐引出一代文化”的传奇。

谁发现了甲骨文

谁发现了甲骨文阴春枝甲骨文的发现，是１９世纪末２０世纪初中国三大考古发现之一。甲骨文是谁发现的呢？对于这个问题的回答，目前尚存在着不同意见。一种意见认为，甲骨文是１８９９年由王懿荣首先发现。王懿荣，字廉生，谥文敏，山东福山人。光绪六年进士，二十一年任...

第一部著录甲骨文的书——《铁云藏龟》

《铁云藏龟》是公开印行的第一部著录甲骨文的书。这本书首次将私人收集的甲骨公诸于世,为当时和以后的学者从事甲骨文研究提供了第一手资料,在甲骨学上作出了开创性的贡献。

关于殷墟甲骨文的发现

殷墟甲骨文,是商朝后期(公元前14——公元前11世纪)王室占卜记事之遗物。自1899年发现、购藏迄今,八十五年来出土十五万片左右。由于我国古代典籍中有关商代的记载较少,所以殷墟甲骨文成了研究我国古代历史弥足珍贵的第一手资料。

“享”“饗”考

“享”和“饗”是古书中常见的两个字。清代小学家对这两个字的训释意见分歧,例如段玉裁说:“小戴记用字之例,凡祭言,饗燕字皆作饗,无作(?)者;左传则皆(?),无作饗者;毛诗之例,则献于神曰(?),神食其(?)曰饗……各经用字,自各有例。”阮元则说:“有同字义别而相因者,如献神为享,神食其所献亦为享是也。此等在训诂中盖未可枚举,后儒曲为分别,乃以献之作享,神食所献作饗。”他的结论是享、饗本为一字,“断非有二形也。”马瑞辰也说,献神及神食所献通作享。

“止戈为武”说

“武”是有代表性的会意字之一。同“人言为信”一样,“止戈为武”几乎是尽人皆知的常识。从字形上分析,自古及今,武字都由这两部分组成,结构上没有什么变化,不过甲骨文、金文、小篆较为形象醒目,隶书以后,戈的右边一撇搬到了左上方,变为一横,不易辨认而已。下面就是各种形体的武字:

论商代的军事体育

在商代众多的甲骨文中有很多体育方面的史料,我们对这些有关体育方面的史料进行了发掘整理和研究,借以丰富体育理论的宝库,丰富人们对体育的知识.本文以甲骨文和其他古文献资料为依据对我国商代的军事体育进行探讨和研究。在我国商代以商王为首的奴隶主阶级已建立了一支相当规模的军队。

刘鹗和晚清的一段治河工案

刘鹗著《老残游记》是晚清一部著名小说,行世以来,版本有数十种之多,并被译成多国文字。书中有一个很突出的题材——治河问题,却未受到足够的重视。有些涉及于此的也不尽准确。笔者近日重读此书,颇愿就此稍作阐述。 刘鹗字铁云(1857—1909年),江苏镇江人。出身于官僚门第,其父刘成忠,曾入李鸿章幕,历官河南,通晓历算、治河,其著作中反映曾习“泰西水法”(西方水利技术)。刘鹗少时不事科举,博涉医术。

罗振玉与甲骨学

清光绪年间,正处于国势危倾,外患频仍,民生凋敝的动乱时期。然而,中国学术领域却出现了一些盛况。殷墟甲骨、西城遗简、敦煌文书、齐鲁封泥、中州明器的纷纷出土,以及西学的流入,为中国的学术研究开辟了新的天地。

介绍刘鹗的未刊稿《铁云藏货》

(一)刘鹗(公元1857—1909)江苏丹徒人,字铁云,号老残。他是晚清著名小说家之一,亦是一位古文物收藏家。关于他的著作,小说方面有大家熟悉的《老残游记》和《老残游记二集》,上海作家协会藏有他的未刊稿《老残游记外编残稿》。自然科学方面据刘大钧的《刘铁云先生轶事》介绍,有《勾股天元章》、《弧三角》、《要药分剂补正》三种,1962年严薇青先生又找到了刘著《历代黄河变迁图考》一种,计四卷,乃是清宣统二年(公元1910年)山东河工研究所石印本。至于考古方面的著作。

探源旨在导流——古代学法研究浅涉

我国有着五千多年的文明历史,学习方法的探索,源远流长,可以一直上溯到春秋以前。从殷墟出土文物取证,殷商时期的甲骨文已有学(界)字存在(见刘鹗《铁云藏龟》)。春秋前后古籍就有关于学习过程和学习方法的记载:《尚书》中“德无常师,主善为师”;学于古训乃有获……惟敦学半,念终始典于学”。见故《尚书·说命》“维予小子,不聪敬止,日就月将,学有辑熙于光明”见于我国第一部诗歌总集《诗经周颂、敬之》。孔子在《论语》开宗明义第一句是“学而时习之,不亦说乎”,谈的就是学习方法。战国以后系统治学论专著开始出现,如荀况的《劝学篇》、

试论商代农业及其相关诸问题

农业是人类衣食之源、生存之本,是一切生产的首要条件,是国民经济其他部门得以独立化和进一步发展的基础.在任何生产方式的社会中,农业都是一个主要生产部门,商代自不例外.在商的四境之内分布着大量的农田.商统治者(商王)很重视这些农田能获得好收成.他为这些农田祈祷.在祈年时,都希望年成好.甲骨文中有“受年”,作(?)①.

再谈甲骨文的发现者问题——兼与王成同志商榷

王成同志的《谈甲骨文的发现者》(下面简称“下文”,刊载于《山西档案》1989年第3期)一文,对“药罐引出一代文化”的传闻之可靠性提出质疑,言之有据、论之成理,笔者亦深以为然。但是,对于王文最后的结论,即把甲骨文的发现归功于孟广慧、王襄二人,笔者实难苟同。

《甲骨文简明字典》序

刘兴隆先生工书法,精篆刻,尤长于仿刻甲骨文字,往往可以乱真。退休之后,仍学习不辍,曾先后出版《甲骨文集句简释》和《甲骨文集联书法篆刻专集》两书,书法挺秀,篆刻精美,颇得读者好评。近于甲骨文字,深入钻研,经两年时间,又写成《甲骨文简明字典》一书,综合前人研究成果,并提出自己意见,其收单字逾三千。

殷墟甲骨文基础七讲(三)

第五讲 辨伪与缀合 剔除甲骨文中的伪片,可以使材料的科学性增强。而将断折或分置异处的散碎甲骨缀合复原,能使材料更加完整。因此,甲骨的辨伪和缀合是出版著录书和进行研究的必要准备工作。

甲骨档案之最

我国甲骨档案第一个发现者是王懿荣。1899年王发病,从北京宣武门处达仁堂中药店买回中药,他从药中发现“龙骨”刻有篆字,后经“细为考订,始知为商代卜骨”。甲骨文被认识后,一时甲骨身价倍增,从一个一斤才值数钱的“龙骨”,一下变成了每字值银二两半的“古董”。我国第一部甲骨文整理编纂著书者是刘鹗。1903年,刘鹗著录《铁云藏龟》一书出版。由于拓本编印成册,扩大了流传范围。