日本最后一个儒学风范的文人画家——富冈铁斋

富冈铁斋是日本明治维新以后一位重要的绘画大师,他对中国传统诗歌、绘画和书法都有很深的研究,并在自己的艺术作品中体现出来,对日本近代艺术有很大的影响。

铁斋:面画说东坡与茶

富冈铁斋是明治·大正时代的文人画家,1837年出生于京都的商家,原名猷辅,曾用名有道昂、道节、铁斋等,字无倦,号曰铁斋、铁人、铁史、铁崖等。自幼好学,精通汉学、佛学、神道、阳明学等,擅长汉诗汉文。1924年去世,一生作画2万余幅,被誉为日本“最后的文人画家”。

铁斋的仙境画

我对铁斋开始感兴趣是六十岁以后的事。先前对铁斋的事业并无好坏优劣之感,也就没有好恶之情。只是觉得和他无缘。因为人们纷纷扬扬地谈论铁斋长铁斋短,我想他是一位了不起的画家这毫无疑义,但总觉得与自己毫不相干。 据说要真正理解铁斋的画必须读赞,可我觉得这样很麻烦,那大部分赞非专家恐怕是无法解读的,

元气淋漓 天真烂漫——读富冈铁斋的绘画

面对富冈铁斋的作品,中国的观众会有一种特别亲切之感,这不仅仅是由于他画苏东坡、陶渊明、关羽,画虎溪三笑、怀素书蕉。

东洋巨墨——富冈铁斋艺术漫谈

富冈铁斋为近代日本画坛巨墨,其地位可与中国的齐白石相匹,遗留作品多达2万余件。铁斋最初通称猷辅,青年时期称道昂、道节,至1872年一度名铁斋。以后名百炼,字无倦,号铁斋。1924年12月31日卒于京都。1986年10月为纪念他诞生150周年,在中国北京和上海举办了富冈铁斋书画展览,产生了广泛的影响。学者兼职画家富冈铁斋,字无倦,日本文人画画家。

“沧海何曾断地脉”——苏东坡在日本的影响

我国宋代大文豪、书法家和画家苏东坡,驰名中外,影响深远。在宣和年间,一位朝鲜人自称为“轼”,可见他对这位伟大人物的敬仰之情。东邻日本,研究苏东坡的学者尤多.本文拟就苏东坡在日本的影响略加介绍和评述。

少林古传技击入手法

柔术一端,学之不难,求精为难。吾自初涉藩篱,至于今兹,垂二十有九年,走遍南北,所遇名人巨手,以数十计。凡秦、晋、燕、赵、齐、魏、楚、蜀之地,其中名手极多,而以山左、山右及秦、鲁为盛。考其宗派,虽有传授之不同,要之不出南北两宗之衣钵。穷其平日得力之地,与其深造精专之术,各有其长,不可以一端尽。有练一指者,有习一腿者,有专用力于呼吸者,有从事于跳跃以为能者。争奇斗异,

京都画坛——日本近代绘画史的一个侧面

一京都,是日本的千年古都。自平安时代(794～1185)起,日本文化的全部优秀传统都在这里汇集,发展,流向现代。即使进入德川幕府将政治中心移往江户(今东京)的江户时代,在其初期,京都仍是全国文化的中心。当时还没有京都画坛或京派一说,因为京都是全日本的画坛。在这个意义上,京都画坛开始初具特征,是在江户中期以后。这时,江户不仅成为政治中心,在经济和文化上也都脱离京都的支配,不久培育出以浮世绘为代表的市民艺术,并且率先接受西方影响,成为日本近代文化的策源地。从而,日本出现了江户和京都两个文化圈。至江户后期的日本绘画,京都的圆山四条派以独特面貌登场,与江户流行的狩野派比较而言,被赋与京派这一称号。今天所言的京派或京都画坛可以说渊源于此。

书园多黛玉 壮士弃长枪——对乐心龙创作轨迹的思考

人类的审美观是否有一个随时代变化而变化的规律,我还不清楚。但从中国书法史看,阶段性的‘古(先)质今(后)研’现象是存在的;并且,较多精到而优雅的作品被提升为主流的经典,也是常事。这就使性情倾向于豪放的乐心龙在进入艺术品以商业座标定位的文明环境,在书法园地里涌现出众多林黛玉的时候,产生了苦恼。

印缘

我一直向往古都西安。1986年秋天的第一次访问,最大的感受是,一切都那么亲切,都似曾相识,一切又都似梦境。此后,我常怀念这座城市。1991年、1992年全国第二届篆刻艺术展和全国第四届中青年书法篆刻展,西安傅嘉仪先生均出任评委,两个展览因都在山东举办,我均参与了筹展工作,因此有机缘结识了傅先生。傅嘉仪先生是当代著名书法篆刻家,'在书法、印章、考古等方面有杰出才能。先生性豁达豪放,而情感细腻,大凡与他接触过的朋友,都为其热烈。

东游漫记

1 和1979年乘“友好之船”访日相比较,十年后这次访日另是一番感受。如果说十年前最有趣的印象是气氛强烈的日本“太鼓”,这次却是许多未曾见过的日本美术品。十年前那位当时已有八十岁的美术馆长,陪我们参观后送我们到另一地方(看了《捉泥鳅舞》)。在途中,他对我说了幽默而有趣的赠别语。这次访日虽未能与他重逢。

访日书感

我们一行六人(姜维朴、杨成寅、王宏建、黄可、陶勤同志与我),作为第二次访日的中国美术评论家代表团,于今年九月底前往日本作了为期两周的访问。 访问的收获是多方面的。扼要地说,有如下的感受、体会与希望。

艺术——友谊之桥永存——访日散记

这已是我第二次访问友好邻邦日本。第一次是1981年5月间,参加中国少数民族服饰展览代表团访问了东京、京都、奈良。两次访日,使我深深感到,在中日人民之间,很早以前就通过文化艺术的交流,架起了一座友谊的桥梁。记得我国唐代诗人王维在《送秘书晁监还日本国》一诗中,为当时在唐朝任“秘书监”的日本遣唐学者晁衡(阿倍仲麻吕)送行,诗中开头有这样几句:

国内现存日本画的收藏价值

一、沉睡半世纪,终于见天日中国的近代文物发掘史几乎等于外国对中国文物的掠夺史。至1949年,只闻数以万计的中国文物流失国门,似乎没有什么外国文物留在中国。人们要研究这些中国文物,却常常要远渡重洋,去东京、纽约、伦敦、巴黎、莫斯科、柏林……。