古代中国的铁锄

我国古代的铁锄,是传统农业中典型的中耕除草工具,是非常重要的颇具代表性的生产设施。春秋战国后,随着生产力的发展和科技的进步,铁锄几经变化,多次改进——调整器身结构与形状,不断适应种植业劳动的需要,屡屡提高工作效率,为中华民族历代农业经济发展作出了较大贡献。

花生田化学除草技术的新突破——“铁锄头”除草剂初显神威

花生是重要的经济作物之一,在我国种植很广,其面积居世界第二位,产量占世界第一位。我国花生种植面积约7000万亩。

铁器时代:清中叶的铁匠、铁器及铁生活——以嘉庆朝刑科题本为基本资料

清代铁匠一般开铺经营,打造生产、生活用品发卖,也为人改造铁器。铁匠铺往往需要帮工,雇主与帮工会发生人际纠纷,预支或私支工钱是雇主与帮工矛盾的主要原因。铁匠的产品可以赊欠交费会有索欠纠纷,还有买主向铁匠要求更换产品的纠纷,铁匠铺租房和房东因房租产生纠纷,铁匠铺之间的纠纷。铁器的生产、销售反映出铁业较为兴盛。铁器以其大量存在及坚硬的特性,往往作为命案中的凶器,命案出现的生活场景中也常有铁器,如铁制农具、防卫铁器、不同用途铁制工具、铁制生活用具。群殴也有使用火器铁铳、鸟枪的。在铁制时代的清朝,铁制品不失为观察生活、认识社会的重要途径,由人与铁的关联进入时代。

平泉县党坝村发现辽金铁器窖藏

1984年9月,农民李清在党坝邮电支局挖楼房地基时,于地表下一米多深处发现2件六錾铁釜,两釜撂放在一起,内装铁镰、锄、斧、钩、耥头等7件铁器,釜底下还压着两件铁矛,经调查,确认这里是一处窖藏。 六錾铁釜:2件,形体相同,只是口径大小不一,均深腹,平口外卷窄唇。圜底中央外突出一脐,釜为范模浇铸,外壁的范模合口痕迹清晰。一件高275、口径46、唇宽2、錾长7、宽3.5厘米;另一件比它口径小2厘米,其余尺寸相同,两件均残。

青铜农具——镈

铜镈的出现并大量使用,是农业生产发展到一定程度后相应出现的工具。不同形制铜镈的出现及演进,从一个侧面反映出先秦农业生产技术的进步。本文只讨论先秦时代作为锄具的铜镈,不涉及东周的铁镈。对镈的源流仅作简单的描述。

卷首

假如文字是矿工所用的铁锄,那么,学问是用这铁锄所开出来的矿物。自然,矿的种类不一,金矿银矿也好,铁矿煤矿也不错。怕只怕工人们什么矿都不采,只在那里费了五年十年的光阴和精神,专在擦亮他们的铁锄。中国历来的读书人,大半的努力,全费在美化他的工具上。他把铁锄擦亮了还不够,再把铁锄的尖头镶了金,嵌了玉,又把锄柄改为象牙的。费了一生的光阴和努力,只做成了一柄镶金嵌玉的锄头,什么矿也没有开。而且这种美丽的锄头根本不能用以开矿的。这种开矿工人要他何用?这种读书人,哪里有什么教育?过去的读书人是这样,现在的学生还不仍是这样么?学生在学校里干什么呢?还不是在他的锄头上做工夫么?谁叫他这样干的呢?自然是他自己,他的父母,和他的教员。

不能让马沙说话(中篇小说梗概)

一 手机铃声响起来时,马援刚刚打开通往楼顶平台的那扇浅灰色的铁门。他放下昨天下午刚买来的铁锄,在石桌边的一只石凳上坐下来,从睡衣口袋里掏出了手机。马沙在楼下的院子里叫了几声,提醒马援：你下来开门让我进去啊,你怎么自己跑到楼顶上去了？＂我是市委组织部干部科。九点整有个会,你准时到单位参加。＂手机中,一个低沉的男中音塞住了他的耳朵。

精准扶贫关键是让群众拥有发言权

背景:精准扶贫是许多贫困地区的头等大事,杜绝'数字脱贫'和'虚假脱贫'是其中重要环节。是不是脱贫,群众能否说了算?带着这样的疑问,记者近日来到甘肃省会宁县中川镇中川村调查发现,在干部的带领下,小山村发生了大变化,群众的生活实现了质的飞跃。(2月20日新华社)这座小山村的致富秘籍主要归于两点:一是集中帮扶,利用上级拨付的扶贫款项,改善农村水、田、路、电、房、卫生等基础设施,让群众的生活、环境、安全都得到保障,实现整体风貌的大变样;二是精准帮扶。

谱写赞歌的人

“白浒窑,苦连天,讨饭棍子几百根……”,这首民谣在江西临川县红桥镇白浒窑村流传了几代人。今天的白浒窑人却改变了韵调。听,“白浒窑,乐陶陶,铁锄刨出金条条……”唱遍了“才子之乡”。要问谱写这赞歌的人是谁,他就是该村党支书王长辉。村民吴南昌逢人便说,几年前,他是全村头号困难户,全家五人中两个白痴,一个偏瘫,一些人认为是注定扶不起来了,是王长辉和支部一班人以加倍的热情关心他们,一个白痴被安排去村办企业干轻活,又指派党员帮助另一个白痴养猪。

大寨,有这么几位民兵

1992年金秋时节,党的十四大在北京召开。会上,身穿'大寨牌'羊毛衫的大寨党支部书记郭凤莲显得格外引人注目。因为这无异于向世人宣告,那种头扎羊肚毛巾、肩扛铁锹铁锄、脸上布满'沟壑'的大寨人的形象已成为过去。然而,同任何新生事物的诞生历程一样,在这对大寨人来说是划时代的变化的背后,也隐含着敢于第一个'吃螃蟹'的大寨民兵的诸多酸甜……

略论东周楚农业

楚是春秋战国时期疆域最辽阔的诸候国,它创造出了当时第一流水平的物质文明财富,如丝织、刺绣、绘画、青铜器、漆木器等,皆以其高超的艺术、精湛的技巧令人称奇叫绝。然而,何为构造楚文化美轮奂之高堂邃宇的支柱?“国以民为本”,“民以食为天”,人类要生存,国家要发展,首先就得发展农业。

多余的头巾

去年12月13日《新华日报》四版刊登了一组图片新闻《一位农妇的胸怀》,说的是兴化市一位农村妇女欣巧凤将一小乞丐收留在家,并将其培养成一名大学生的事。照片上的主人公欣巧凤头裹包巾,肩扛铁锄,一身五十年代典型水乡农妇打扮。

虎门“销烟”不是虎门“烧烟”

当前,中小学开展近代史教育,有人将林则徐虎门销烟,误为虎门烧烟。究其原因,一是销烟,即销毁鸦片烟。销毁一词在《新华字典》1987年重排本中解释为:“毁灭,常指烧掉。”二是看历史书的插图或浮雕图画,销毁鸦片烟的工场上,工人背负一箱箱的鸦片烟堆放在一起,还有阵阵烟雾萦绕。由于不知林则徐销烟的具体办法,将销烟误为烧烟。

酽酽乡情(十章)

挖山芋我隐约听到一只山芋在嘤嘤抽泣,穿透厚厚的瘦土,穿过阡陌,直抵我的梦境。天一亮,我拎着铁锄,趟过秋霜,径直来到地里。在犁过的地上,在耙过的地上,在父亲母亲和姐姐弯腰走过的地上,我一锄一锄地复习。我坚信冻土之下,总有因贪玩而走失的山芋,它在等待我的相救。冷风从领口袖口往怀里钻。寒鸦在老槐树的枝上叹息。我的手冻得通红,如被河水洗过的山芋。

一条残腿、一方新绿和一个奇迹

北纬18℃、海南岛最南端,海水环抱着一座美丽的城市——三亚。相传,元代女纺织家黄道婆曾来此给黎家女传授经纬之技,始得开发的黎女,从此心灵手巧,编织出黎服特有的风采。

门

一我最早的印象里,只有那种花花绿绿的糖。阳光穿透糖纸时,会闪耀出彩色的光芒,刺眼却又美丽异常,我把它们贴在眼睛上,世界瞬间改头换面,成了另一种样子。糖太甜了,当糖饴磕磕绊绊地与舌尖轻轻摩擦时,融化出一股股心醉的味道,我感受着甜蜜在牙齿间流淌,眯起了眼睛。这是三岁那年的春天,我吃到了母亲从远处捎来的糖。

省委书记在田头

党的群众路线教育实践活动要取得实效,关键之一就是领导干部要深入到人民群众中,讲共同的语言,做共同的事,与群众打成一片。省委书记夏宝龙多次带头走进乡间田头,深入生产生活第一线调研,与广大干部群众共同商议"三农"发展大计。调研期间,夏宝龙不仅走村串户走访农家,与村民同吃同住,还常常挥起镰刀、铁锄,真实地感受和体验农业生产的辛劳。

播种(散文)

面对播种,我就想起记忆中的爷爷和父亲,想起他们侍弄了一辈子还没侍弄够的田埂。记得寒冬刚过去,母亲从谷缸里取出一捧一捧的芽种,象扶摸离娘的女儿,嘴里不停地唠叨:“看今年的芽呀,年成准好。”随着母亲这祝福的虔诚溶入吭吭的春雷,便是爷爷和父亲光着脚板下田,把薄薄的粪便撒在泥垅上,种子从指缝里均匀的撒下,然后盖上碎好的苔料,撑起御风的薄膜。待这样精心侍弄了月余,爷爷就对父亲发话:“顺儿,吋田酒尝过了?”父亲回答说:“爹,有了您这句话,那酒准熟了。”

心曲(组诗)

心曲一瓣开，一瓣谢；一半真，一半假婆娑世界由有花开．终以花落知你者，不用费解不解不辩．不争不执!