泰山岱庙的铜钟和铁香炉

泰山自古一直被视为神山、圣山、国之镇山,在泰山上举行的祭天仪式及在泰山下的小山举行的祭地仪式被称为封禅,是古代帝王向天神、地神报告自己功业的一种方式,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山.明代皇帝虽未亲往封禅泰山,但对泰山却极为尊崇,有明一代遣官致祭达40余次之多,凡国之大事,或祈丰,或求雨,或祈子,或征伐,或嗣承大统,或元子诞生,都要祭告泰山,皇室宗亲更是频繁在泰山祈福祝告,期望"帝道遐昌,皇图永固".现存于泰山的相关文物很多,仅岱庙内就存有大型金属文物多件,除了闻名于世的万历敕建的铜亭和嘉靖年间的铁塔外,还有万历年间的铜钟和铁香炉.

浅析元代五兽足铁香炉

浙江省丽水市博物馆馆藏两件元代五兽足铁香炉;大号五兽足铁香炉高62.0厘米,外口径90.0厘米,重400余斤,有皇庆元年款识及工匠名55字铭文;小号五兽足铁香炉高25.0厘朱,外口径59.0厘米、重45斤左右、由于腐蚀严重看不到铭文。江西省永新县湘靖革命纪念馆馆藏一件五兽足铁香炉,高36.0厘米、外口径56.0匣米,内口径34.0厘米,腹深17.0厘米,重90余斤,铸有"元大德元年(公元1279年)丁酉制造……"等铭文。三件五兽足铁香炉在浙江丽水市和江西永新县出现,反映了元代佛教在江西、浙江的盛行,为研究元代宗教文化提供了实物资料。

南昌铁香炉与五代十国杨吴政治

本文在收集前人对南昌大安寺铁香炉铭文研究的基础上,提出该香炉乃是五代十国杨吴时期时任镇南军节度使的徐知询,出于对政治生命的祈求和祭祀其父徐温的需要而铸造的。本文认为,徐知询首先选择了具有建寺传说并颇具灵验性,且名称有特殊含义的大安寺作为供养地;然后根据香炉能够与佛沟通的性能及'炉'和'庐州'之'庐'的谐音巧合,选择了香炉作为供养物;又出于对杨吴政权所尚的黑色的崇敬,并受'五德终始'观念的影响,最后确定了以铁作为材质。为了不被政敌发现,徐知询还利用了下层民众的佛教信仰,通过附加款识的做法,来掩饰其政治诉求。

白塔寺铁香炉保护修复

本文运用X荧光检测分析、X衍射检测分析、离子色谱法等手段对白塔寺明代铁质香炉进行了科学分析。根据其具体保存状态和锈蚀产物,因物制宜地制定具体的保护方案,并在保护修复过程中采用电导率等科学检测手段,对保护效果进行验证。使铁质文物得到最有效的保护修复,达到了预期效果。

五代楊吴洪州大安寺鐵香爐及其銘文彙考

五代楊吴政權境內洪州大安寺曾有鐵香爐一座,根據銘文透露的信息,此爐或在孫吴年間爐座基礎上重鑄。此爐在後世一直保存到清末民初,引起諸多金石學家相繼前往摹拓,并留下了四篇跋文、三首詩歌、兩款識語、兩篇考證,曾被葉昌熾《語石》作爲五代金石書法的代表而提及。直到1972年,尚且有片斷拓本流傳。如今,香爐銘文拓片在大陸的中國國家圖書館和臺灣'國家圖書館'都有收藏。本文蒐集并迻録了清代以來各家題跋和考訂文字,重新考訂了銘文中最重要的部分內容,并對楊吴時期鑄爐之人爲誰做了初步推測。

丽水市博物馆藏元能仁寺铁香炉

丽水市博物馆藏有2件大小不一的元代铁香炉,形制相同,工艺一致。其中大号铁香炉有元皇庆元年(1312)款识及工匠名共55字铭文,小号香炉不见铭文。2件铁香炉在浙江丽水的出现,反映了元代佛教在当地的盛行。