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题名川西地区道教音乐调查报告
被引量:5
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作者
甘绍成
董阳
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机构
四川音乐学院音研所
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出处
《音乐探索》
1988年第2期18-25,共8页
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文摘
根据中央文化部、中国音协、中国民族音乐集成办公室1984年4月印发的“关于颁发《中国民族民间器乐曲集成》
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关键词
道教音乐
中国民族音乐
民间器乐
川西地区
中国音协
锣鼓谱
声乐曲
铛子
大乐
乐队编制
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分类号
J6
[艺术—音乐]
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题名少数民族的锣[二]
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作者
李德真
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出处
《乐器》
北大核心
1994年第3期32-35,共4页
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文摘
11.铛铛 铛铛,又称铛子,蒙古、藏、汉等族乐器,流行于全国各地佛教、道教寺院中。 建于唐代的福建泉州开元寺大殿上,已有敲击铛铛的伎乐木刻飞天。明代宣德三年(1428年)刻《佛母大孔雀明王经》
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关键词
铛子
泉州开元寺
孔雀明王
民间音乐
伎乐
吹歌
三年
纳西古乐
洞经音乐
色彩性
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分类号
J632
[艺术—音乐]
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题名说说百唱不厌的“澄清韵”
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作者
王玄禄
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机构
中国道学院
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出处
《中国道教》
CSSCI
1993年第1期57-58,共2页
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文摘
在全真道士每日必做的《早坛功课经》中,有一首被老修行称之为“澄半年”的经韵,这就是《早坛功课经》开卷第一韵——“澄清韵”。既是“澄清韵”,老修行为什么给它起个别名叫“澄半年”呢?原来,过去道士学习经韵靠的是师徒间的口口传授方式。音乐部分没有现成的可供学习的乐谱。师父传授时,以右手代“铛子”,左手代“钗子”,唱一句,手拍老三板“当当,请”。徒弟一句一拍地跟着学。依传统的教授方法,加之“澄清韵”音乐结构较难掌握,故需半年时间才能学会并唱好此韵。因此,“澄清韵”便有“澄半年”之别称。
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关键词
全真道士
教授方法
传授方式
铛子
优美动听
首韵
神仙信仰
浩瀚无垠
课功
韵要
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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