考古发现汉晋时期铜马及相关问题研究

通过对出土汉晋时期铜马材料的收集和分析,发现汉晋时期出土铜马的地区集中在甘肃和西南地区,一般是一匹铜马或一匹铜马拉车,但这些地区的铸造工艺差别较大。以铜车马随葬的习俗源于战国王室和秦朝廷;在墓葬中随葬车马明器是汉代的普遍习俗。至于铜车马集中在甘肃和西南地区出现,可能与当地出产铜和马在社会经济生活中地位重要等因素有关。

襄阳菜越三国墓出土青铜马及相关问题的讨论

襄阳菜越三国墓出土了一件青铜马,有学者认为其与张济截留洛阳的铜马式有关。通过铜盘铭文释读、文献分析与铜马自身特点可以判断,菜越墓青铜马与洛阳铜马式无关。类型学分析初步建立了汉晋铜马艺术发展的脉络,也显示菜越墓青铜马可能的来源。从使用等级、场合与形态上的差异考虑,菜越墓青铜马头部柱状物并非是“纛”。对比汉晋时期实物资料与图像资料可以发现,其很有可能是置于马额部的缨饰。

铜马非马——中国旅游图形标志“马踏飞燕”新解

“马踏飞燕”是件属于东汉时期的出土文物,现被国家旅游局定为中国旅游图形标志。人们往往从其具体形象上认定它是奔马和飞燕的造型。通过分析其历史背景,揭示出它是汉代崇龙文化的具体表现,也是汉代龙凤文化进入和谐的时代写照。其马不是马,而是马龙;飞燕也不是燕子,而是凤。将“马踏飞燕”作为中国旅游图形标志,既体现了中国旅游文化的深厚底蕴,又寓意着事业的龙马精神。

武威东汉铜马新释

对于甘肃武威铜马的研究必须分清形式与内容两个方面.形式即铸像的符号,必取材于生活.“铜马”中马与鸟的形象必然是现实生活中马与鸟的复制,这一点不容置疑.内容是通过形式所表达的思想.信仰的感情.很显然,只有抓住了后者才有可能释清“铜马”的真相.我们不能因为“铜马”中的马象现实生活中的马而否定它是“神马”.关键在于这匹马是否载有本身以外的东西.张永明.张东辉二先生以铜马中马的形象似西域良马,不似神马(神马应该是怎样?)而断定它的内容就是西域良马,不是神马(见《考古》1987年6期),这种以形式代替内容的结论似有商榷的必要;生活既包括物质的领域。

防陵汉墓出土的东汉铜马及车马具

保定市博物馆《保定故事--保定历史文化陈列展》中展示的两件东汉铜马,出土于河北保定徐水区的防陵汉墓群2号墓,年代为东汉。其体量较大,形态逼真,符合汉代良马品种--“天马”的特征。将两件铜马及伴出的铜车马具与秦始皇陵铜马、满城汉墓铜车马具相比较,可知两件铜马及其所牵引的车均为真实车马的二分之一缩微版,车型属于独辀车。

战国包金铜马络饰的保护修复及制作工艺研究

这批战国包金铜马络饰残损状况十分严重,绝大部分表面包金残断、脱落。应用X射线探伤技术检测病害情况,制定有针对性的保护修复技术路线,采用双组份环氧树脂胶粘剂粘接脱落的包金。对战国包金铜马络饰的制作工艺进行研究分析,发现装饰手法是将锤打而成的金箔或金片,直接包扣、贴饰在器物表面。

甘肃省文创产品开发策略探析——以甘肃铜奔马系列文创产品为例

甘肃省文化资源丰富,但长期以来并未走在文创产品开发的前沿,通过对甘肃文创产品市场的调查分析,发现存在同质化严重、质价不符、营销策略落后等问题,没有达到预期的经济效益和社会效益。直到2022年甘肃省博物馆在馆藏文物铜奔马的基础上开发的系列文创产品火爆全网。通过分析铜奔马系列文创产品的特点,从设计和营销两个角度探析甘肃文创产品的开发策略——挖掘文化内涵,找准时代审美脉搏;明确受众群体和市场定位,合理控制价格;采用线上线下等多种方式营销,同时还需注重版权保护,加强对销售人员的专业素质培养。

铜奔马正名

铜奔马正名张崇宁山西省考古研究所被定作中国旅游标志图案的“铜奔马”是１９６９年在甘肃武威发现的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，有的学者不同意此名，曾引经据典将其定名为“马超龙雀”或“飞马奔雀”等，各执一词，各有所据。也可能是由于这种原因，无奈之下取名...

明代朝觐考察程限之研究——以《铜马编》为中心的探讨

明廷规定地方官员每三年上京一次，觐见皇帝并完成对前三年政绩的考察，谓之朝觐考察，并对各省官员的入觐时限进行规定。然而在实际的政治运行中，地方官员却时常罔顾有关制度规定而提前启程入觐。作者结合《铜马编》这一官员入觐的纪行文本，对该异常现象进行分析，认为官员违背入觐程限而提前启程，“官利”与“国利”的冲突导致了朝觐程限这一合理的制度难以落实。

证据与推理:铜奔马若干重要问题再思考

关于铜奔马的诸问题中,最具探讨价值的有:铜奔马的主人或雷台1号墓的墓主人是谁?它是何身份?它处于车马队伍的哪个位置?它最恰当的名称是什么?它的原型是什么马?它的制造工艺为何?它的制造者或监制者又是何人?运用多学科方法,特别是一些哲学、逻辑学工具,集中探讨上述问题,得出基本结论如下:铜奔马主人或雷台1号墓主人为前凉第四位统治者张骏;此马并非神马或“神马”意义上的天马,而是出行队伍中的普通一员,其身份为从骑;它最可能的位置是在车马队伍的右后方;根据铜器类文物定名规范,它最恰当的名称为“前凉鸟座对侧步铜马”,简称“对侧步铜马”或“铜走马”;铜奔马的原型为西域马和蒙古马杂交之后的改良马,具体来说就是岔口驿马;它的制造工艺为块范法,而非失蜡法;制造者或监制者推测为李钟或与之相关。

马超飞鹰——国宝铜奔马新名称考证

1969年秋,甘肃河西地区武威雷台发现了汉将军墓,次年将墓藏中出土的全部文物运往甘肃省博物馆。该馆接收时,将其中的稀世国宝铜奔马蹄踏飞鸟铸像以＂马踏飞燕＂的名称登记收藏。后来考古学者发现铜奔马蹄下之鸟并非燕,故1971年在北京及以后在国内外多次展出中改名为＂铜奔马＂。20世纪70～80年代,我国学者根据各自的见解对该国宝的名称展开了热烈的讨论和争辩,提出若干不同的名称,但未取得一致意见。本文经对各方面资料进行综合研究和分析,认为铜奔马蹄下之鸟并非燕,极可能是鹰或鹞,＂铜奔马＂名称有马无鸟,不能矫正＂马踏飞燕＂名称的偏颇,也无法阻止错误名称的传播。为此,建议将＂铜奔马＂、＂马踏飞燕＂正名为＂马超飞鹰＂,以便更贴切地反映当时艺术家的创作本意,显现出奇妙的艺术造型与构思,保持国宝名称的真实性与庄严性。

圆明园铜马首的价格背后

"乱世藏金,盛世藏宝"。随着中国经济持续快速发展,国人物质生活水平不断提高,兼具艺术欣赏和投资双重性的艺术品收藏市场亦不断升温。与书画收藏的火热相比,雕塑收藏仍显冷清。尽管有专家看好未来几年的雕塑收藏市场,但大部分藏家仍然持观望态度。雕塑收藏难以火热中的症结在哪,如何判断一件雕塑作品的潜在价值,什么样的雕塑作品值得投资……本刊将从2008年起推出盛世收藏栏目,就雕塑收藏的各种问题展开探讨,为读者解惑。

铜马首会顺利入藏保利博物馆吗?

从2000年苏富比和佳士得拍卖行公开拍卖圆明园大水法前十二铜兽首中的虎头、牛头和猴头开始，十二铜兽首的命运时刻牵动着众人的心。每一只铜兽首的出现都引起舆论界的极大关注，作为已经收藏了四只兽首的保利博物馆也被一次次推向舆论的聚光灯下。当台湾地区媒体记者报道铜马首在某收藏家手里时，一直关注此事的人都在为保利博物馆能顺利收回铜马首暗暗鼓劲，

中国旅游标志——铜奔马

我国各种博物馆迄今为止收藏保存的各类古代文物数以千万计，在这众多文物中，铜奔马是一件举世无双、技艺双绝、工艺水平极高的文物精品，被国家文物局文物鉴定专家组鉴定为国宝级文物，被定为全国绝世极品、原件禁止对外展出的72件（套）珍贵文物之一．并被确定为中国的旅游标志。它以绝妙的构思和完美的艺术造型享誉世界，它以高度的科学造型和永恒的艺术魅力博得世人的喝彩，它是中华民族精神的象征。

郭沫若与铜奔马新论

甘肃武威出土的铜奔马在郭沫若的重点推荐下,成为名扬世界的文物,对于此件文物与郭沫若之间的关系,还有若干史实需要进一步证实与更正。郭沫若对于铜奔马的喜爱,显示了他以文入史的研究策略以及学术情感,郭沫若之所以慧眼识马,主要的原因有:一是铜奔马本身的史学价值获得了作为史学家郭沫若的学术认同;二是铜奔马造型所展示出的浪漫主义精神契合了作为文学家郭沫若的创造情绪。

铜马

东汉(25—220年)2004年合浦县风门岭26号墓出土铜马分为头、身、尾、腿等七部分。各部位分别铸造,后装配而成。接处为子母口,无卯孔。马腿与马身接口处刻有动物纹样,作为卯合的标记。马昂首,竖耳,眼圆睁,开口呲牙,作嘶鸣状。此铜马身、腿、尾各部分的比例与汉地马有明显区别,体形似不大,但显得粗壮有力。

凌空万里翔云霄——再谈武威雷台出土的汉代铜奔马和车马仪仗队

20世纪中叶，意外发现于古丝绸之路上的历史文化名城武威稀世珍宝——铜奔马，以其独特的造型和高超的奇妙构思引起世人瞩目，成为世界造型艺术皇冠上一颗璀璨明珠。1984年铜奔马被中国国家旅游局确定为国家旅游图形标志，同年河西走廊名城武威市将其作为城市标志。铜奔马以开放和雄伟的姿态，以丝绸之路“友好使者”的形象迎来了五洲四海的宾客。2001年高考语文试卷中铜奔马形象的出现更使其影响得到扩大。铜奔马为甘肃、为中国西部、为古老而又开放的中国赢得了声誉。

“马踏飞燕”当为“天马伴金乌”——雷台汉墓铜奔马的宗教学解读

雷台汉墓铜奔马自其出土以来,与其相关的解读层出不穷,但是这些解读都忽视了铜奔马作为陪葬品应有的意义。它出现的动机,造型的塑造本就是种宗教行为,它的出现是要解决墓主死后灵魂的归宿问题,其目的应当是引导亡灵升天,使之进入墓主生前向往的彼岸世界。以此为基础探讨天马所踏的究竟是何种鸟类、如何命名或许是有益尝试。新近出土的陶奔马也是其佐证。

甘肃武威出土铜奔马铸造工艺初探

甘肃武威出土的东汉铜奔马和铜车马仪仗队是我国古代青铜艺术品中罕见的杰作,是中国众多文物中的代表和古老中华文明的一种象征。甘肃省博物馆通过现代科学仪器检测及综合分析发现:铜奔马和铜车马仪仗队都是陶范铸造法铸造而成,而不是失蜡法铸造的;铜奔马铸造时在铜质马腿内夹铸了卯榫状铁芯骨,以增强马腿的强度和支撑力;铜车马仪仗队中甲型马和刻有铭文的乙型马,是铸造工艺不同的两批制品。这些发现对进一步研究铜奔马及墓主人提供了新的材料。