试论我国著名私人藏书家的藏书铭

代国历史上的藏书事业大致可分为两类,一类是官府藏书,另一类是私家藏书,代们通常所说的藏书家,是指私藏之家.据史料分析,我国的官府藏书萌芽于商代甲骨文之收藏,成型于周代史官之收藏,我国的官府藏书有三千多年的历史.而我国的私家藏书的出现比官藏书略晚,因为只有到了所谓'学术下移',书籍逐渐增多之后,私人藏书才成为可能.周代的老子曾任'周守藏室之吏',春秋战国时期,'孔子西藏书于周室',可以说。

汉代镜铭反书探微

镜铭反书就是镜铭文字的反写。曾有学者依据镜铭反书来判断东汉铜镜为伪镜,不足为信。事实上,反书字在西汉镜铭中就已出现,在新莽与东汉时期达到高峰。就形体特征而言,主要有缪篆反书、篆隶反书、隶省反书和花体反书四类。镜铭反书的形成有着鲜明的时代特征,既受到镜铭文字追求装饰美的影响,同时又与东汉私人铸镜繁荣,民间镜工文化水平不高,用字随意密切相关。

陆龟蒙《书书铭》研究

晚唐著名文学家陆龟蒙《书书铭》以鲜见的“铭体”为文,是受当时科举士人为表现诸体兼备的时尚影响下写就,并假托书法之事来表达自己思想情操、政治抱负的一篇传世佳作。

诚信务实——记江油水泥厂厂长王书铭

王书铭是1983年任江油水泥厂厂长的。6年来,他带领企业一班人抓两个文明建设,产值和利税逐年增长,工厂欣欣向荣,连年受到表彰和奖励。王书铭十分重视制度建设,以法治厂。他认为,改革是一项系统工程,要改革。

江南著名藏书家张自烈

'未有一日不衣食者,书犹衣食岂遽废之哉.'这是明末清初江南著名藏书家张自烈的藏书铭.他又在《芑山藏书记》中写道:'袁守宰及乡先达之贤者,推广予意,补昔人稽古尊经之阙,使古学赖书而复,又使天下后世知书不可废,学不可辍,则书虽亡犹存,予复何憾哉.'他希望袁州郡县仕官及故乡人士、子孙后代重视收藏书籍,珍惜图书,励行积学,使后代永世成为读书、爱书的人.张自烈,字尔公,号芑山.祖籍宜春鸣珂里人,后移居南乡龚庄.

谈紫砂铭刻之文化乐趣——“华君壶”创作有感

正面铭文：无事此静坐,有福品香茗。（郑板桥书体）背面镌饰：“涤虑洗心”（隶书体）高士品茗图。收藏对很多人来说是一种爱好,这种爱好本质上是一种文化铭记。一些有着收藏爱好的人。

通州书法人的幸福生活

几年前,北京一家晚报的记者对漂在北京的书法家有过一个记录,并发在了《书法报》的头版,其中有涉及通州书法群落成员的,对他们的艰难处境有过描写。几年过去了,京漂书法家的生活状态如何,处境又是如何?这是大家比较关心的话题,而通州书法群落应该有一定的代表性。

明代真身宝塔出土砖刻题记——兼论宝塔建筑之始末

1981年8月24日,明代真身宝塔坍塌。在拆除清理残塔废墟中,发现四十余件砖刻题记,现摘其要者简报如下: 一、出土砖铭题记出土的砖铭题记可分为二类,一类为刻字铭,一类为墨书铭。砖铭大多数刻记于方砖之上,还有少量条砖铭记。方砖边长39—37×34—32,厚9——7厘米。条砖长37、宽22、厚8厘米。这批砖铭题记多出土在塔体一层以下。 1.出土于一层的刻铭方砖主要有:

题画一得——二笔

自陈寅生以刻铜名,于是琉璃厂墨合遂为四方文具之供。然刻则善矣,而书画不超,遂夷为常品。近年以来,技有日进,枯笔燥墨,奏刀随之,不厌精心,益为时贵。予与师曾书画,亦往往溢于绢素品外,而布于厂肆矣。师曾逝后,爱其画者,即一器刻亦玩同绢素,时来征题。戊辰中秋后二日,杨潜庵持一具来,大可六寸,面刻师曾画竹叶梅花,其四方下层,潜庵自为篆铭,而虚其上层以属予。予为行书铭云:“竹叶桂华,张为句在。后人袭之,

《宋远桥家传太极功源流支派论》新考(下)

(接上期)二、宋书铭的籍贯与世家关于宋书铭的籍贯,宋书铭本人提供了五个方面的排他性证据。第一个证据是他告诉许禹生等人自己是河北人,后来有人演绎为河北保定人。众所周知,宋书铭是清朝遗老,而河北省在清朝为直隶省,1928年始改为河北省。清朝末年的宋书铭不可能说自己是河北省人,他是太极拳大家,而不是预言家。

军区第九届口腔颌面专业学术会议

军区第九届口腔颌面专业学术会议于1989年11月11日—13日在长沙163医院召开。出席会议的有全区各医院、门诊部的代表共23名,会议共收到论文60篇,在会上宣读33篇,其余27篇书面交流。这些论文不同程度地反映了过去三年中各单位在临床实验研究、口腔内科、口腔颌面外科、口腔修复及目腔护理等方面所取得的成绩和经验。国家卫生部最近提出到2000年人人享有口腔保健的规划目标。

介绍两件清代玉雕

一九七五年,山东省新太市文化馆从本市类王庄征集到一批玉器,其中玉雕伏狮罗汉和白玉双耳方杯是具有较高艺术价值的文物。现介绍如下: 青玉雕伏狮罗汉:玉料色青而温润,密致而坚硬。通体琢为山形,下部宽于上部,造型稳重。高二十三厘米,最宽处十五厘米,最厚处八厘米,重四千七百克。顶部雕作悬崖峭壁,中部雕作青藤缠绕洞口。洞前突出的位置雕一罗汉,手持如意,安然而坐。其侧立一侍者。侍者前有一卷狮,翘首抬蹄,似在听法。

畲族村民雷冬至致富不忘乡亲

乐安县金竹乡联村畲族村民雷冬至自学科技知识，利用山地发展药材生产，连续三年获得好收成，去年收入近6000元，不仅摘掉了“贫穷帽”。

《太极功源流支派论》

《太极功源流支派论》有抄本作《宋氏家传太极功源流支派论》,内称为张三丰弟子宋远桥所作。该谱自民国初期随着宋书铭的出现而渐为人所知。有人认为,该谱可能是宋书铭本人托名其祖而作。至于该谱到底作于何时,尚无定论。宋书铭,别号硕亭,是袁世凯的一位幕僚。民国初年,北京体育研究社的几位教师听说其人,曾一起前去访谒,结果与宋推手皆不敌,佩服之下,均拜宋为师。

李小鹏在太原吕梁临汾运城进行水利专题调研时强调 保障水安全 强化水支撑

11月13日至15日,省长李小鹏到太原、吕梁、临汾、运城4市进行水利专题调研。他强调,要全面贯彻落实党中央、国务院决策部署,深入学习贯彻习近平总书记关于保障水安全的重要讲话精神,加大工作力度,扩大水利投资,推动新时期水利事业更好更快发展。副省长郭迎光、省政府秘书长廉毅敏参加调研,省水利厅领导潘军峰、李力、解放庆、常书铭、张建中、陈志平及有关市、县政府部门领导陪同调研。

唐代太庙配享功臣述论

功臣配享太庙大祭制度,是中国古代社会最高统治者对勋业、德行俱佳的大臣的一种肯定与褒奖。据现有资料来看,最迟在商代已经有了配享功臣的制度。《尚书·盘庚》记载了盘庚迁殷时对反对迁都的臣下说的一段话:'古我先王,暨乃祖乃父,胥及逸勤,予敢动用非罚?世选尔劳,予不掩尔善。兹予大享于先王,尔祖其从与享之。'[1]这证明了商朝已经确立了功臣配享先王的制度。周朝也有功臣配享制度,《周礼·夏官·司勋》载:'凡有功者,铭书于王之太常,祭于大蒸,司勋诏之。'[2]后代儒者多将'大烝'理解为类似袷祭的大合祭,