南宋张同之墓出土银扣金梅纹花口盏年代考

宋代金银器皿数量陡增、广布民间,有着承上启下的作用,文章对南宋张同之墓出土的银扣金梅纹花口盏进行了年代考证,从器型、工艺、纹样等方面逐一研究,缩小年代范围,以期对其余出土窖藏金银器的断代提供佐证。

学术性质的继承与创新——记广东漆艺家程智的多向探索

本文介绍了广州程智复制法门寺地宫文物“髹漆银釦金银平脱黄釉秘色瓷碗”、出版《广东髹漆简史》、仿制伦敦维多利亚与艾尔伯特博物馆藏品——广州制“皮胎描金纹章剃须漆碗”以及一边创作漆画、一边进行学术研究的全面造诣,认为当下,这样以实践为主干兼做史论的人才太少太少,这样不断探求、学术性质的继承与创新太少太少。望中国漆艺界多一些像程智这样不谋出镜切实做事的多向探索者。

田野调查实录系列——贵州瑶族服饰文化

据不完全统计,全国瑶族共有28种不同的自称、他称多达456种。贵州的瑶族主要聚居在荔波、从江、榕江、黎平、都匀、麻江、三都和望漠等县市,与服饰（头饰）有关的称谓就有＂青裤瑶＂、＂白裤瑶＂、＂长衫瑶＂、“板瑶”等，支系问的服饰差异较大，拥有特色各异的传统服饰文化。

西安北郊枣园南岭西汉墓铜釦器试析

1997年11月,陕西省考古研究所在西安北郊枣园南岭发掘了一批汉墓。M1为西汉墓,出土文物数百件,其中8件铜器物口沿,应为漆器的铜釦,出于木棺椁之间,与铜钫、铜勺以及铜弩机等一起出土。这些遗物出土时为南北二组,每组4件,分大小各2件,小件均叠压于大件之上。出土的8件铜釦器沿依据大小、形制的不同和装饰纹样组合的区别,分为A、B、C、D、E、F、G、H共八型。现简介如下。

乔治·华盛顿总统的《大力士》

公元一七六五年,一条轮船离开了弗吉尼亚海岸。乘这条船到“新祖国”去旅行的大约有十二个人,其中包括一个五岁的孤儿。这个孤儿身上唯一的标志是:在他的鞋扣上有两个表示姓名的字母“PF”他就是后来为自己起名的美国革命时期陆军中最有力气的那个士兵。安东尼·威尔逊法官把他收养在白金汉郡弗吉尼亚种植园。为了和银扣上的姓名字母“PF 相符,威尔逊法官给他起了个彼得·弗朗西斯科的名字(Peter Francisco)。由于在种植园里从事各种艰苦劳动,他长得又结实又魁伟。

文化的西进现代服饰中民族题材与风格

服饰文化的传播是双向的,二十世纪初东方民族服饰文化向西方的逆向传播,曾经起了重要的影响。二十世纪的头二十年,是传统与现代交错的二十年,是向现代迈进的二十年。它的步伐快得令人晕眩。虽然沃斯的光辉已经暗陨了下去,由其子率领的时装店也再难以挽起新的狂流;但他刚刚创立的现代服饰的历程却奇迹般全方位地展开了。

旷野与城市

城市是一粒粒精致的银扣,缀在旷野的黑绿色大氅上,不分昼夜地熠熠闪光。我听说的旷野,泛指崇山峻岭,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。旷野和城市,从根本上讲,是对立的。

旷野与城市

城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我所说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。

壮丽的自然景观—球状雷

古代神话中说:司雷之神为雷公。《云仙杂记·天鼓》中曰:“雷曰天鼓、雷神曰雷公”。这里把“雷”比作“打天鼓”,把“打鼓”的称为“雷神”,即“雷公”。古代用“雷”造的词也很多,如:“雷叹”、“雷驰”,“雷鸣电转”等等。可见雷电对人类影响之大、已广泛地渗入到人们的言谈、书、信之中。过去认为“雷”、“电”是阴和阳互相冲突的结果。《淮南子》(约在公元前120年)中曰:“阴阳相薄为雷,激扬为电”。即:阴阳彼此相击是产生雷的原因;阴阳互相渗透是产生闪电的原因。或者说:“阴”

阅读闯关之年底大作战

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北京市地方税务局关于公布税收规范性文件废止目录的公告

2013年第19号根据《北京市人民政府办公厅关于开展本市行政规范性文件清理工作的通知》(京政办函[2013]46号)文件要求。

银扣

扣子文化的历史究竟有多长，什么时候有的扣子，最早的扣子是什么样子，产生于何时，史籍中没有确切的记载。即使有也是只言片语，没有系统的陈述。考古挖掘中虽然常见有各种各样的扣子实物。

秦安发现的秦刻铭银扣

近年在甘肃省秦安县兴国镇一居民家中发现了两件秦国刻铭银扣。此银扣为在本地收集的旧藏。今予以介绍：银扣呈圆形，表面布满黑褐色锈层，上部突起呈唇状，下部空心呈槽状；大小相同，外径11厘米，内径9厘米，宽1厘米，高1．2厘米。内径壁有阴刻篆铭，字体风格不一致，属两人所刻。第一只字迹浅，刻辞顺时针方向；第二只字迹深，刻辞逆时针方向（照）。两扣分别重153克和177克。

南末（公元1127-1279年）建窑银扣兔毫盏

口径12．1cm，高6．6cm，底足3．6cm。束口，深弧腹，圈足。胎体呈黑色，器壁较厚。内外施黑釉，釉不及底，有若干垂釉的釉滴。茶盏内外均有铁结晶析出的金黄色的类似兔毫的纹饰。

古代扣器鉴赏

扣器在一千多年前是家喻户晓的。但今天生活中,它早已不存在了,人们不知道它是什么东西,因此,要稍加解释。东汉许慎编的大字典《说文·金部》解释说:“扣,金饰器口。”古代所说的“金”,是泛指金属.如黄金、白银、铜等,都统称为金。许慎说,凡是用金属加固和装饰器物口沿的.就叫扣器。《后汉书.和熹邓皇后纪》记载:“其蜀汉扣器,九带佩刀,并不复调。”李贤注:“扣音口,以金银缘器也。”缘是边缘的缘,这里是作动词用,是说凡是用金银等金属来缘器的,就叫扣器。这两种解释,大同小异。但许慎是汉代人,他的解释是严谨的,也就是说,严格意义上的扣器,只限于用金属装饰器口的才是。李贤是唐代人,他对扣器的解释比较宽松,认为凡是用金属缘边的就是扣器。这是广义的扣器。从古代扣器的实际情况看,两种解释都说得通。

长沙汉墓出土漆奁刍论

长沙汉墓出土大量漆奁,多用于盛放梳妆用品。其中多子漆奁甚为流行:母奁主要有圆形和方形两种;子奁则形制更为丰富,除常见的圆形和方形外,另有椭圆形、马蹄形和长条形等特殊样式,旨在充分利用母奁内的有效空间。漆奁装饰工艺方面,除传统的色漆彩绘以外,生动细腻的锥画、繁缛富丽的油画、美观结实的釦器和金属镶嵌工艺,屡见不鲜、层出不穷。妆奁形制和装饰技法的多样,充分体现了汉代漆器制作业的繁荣和新工艺的发展,也从侧面反映出当时贵族生活的奢华与精致。

黎明的隐喻(组诗)

夜 将袍襟上的银扣一一解开丰满圆润的半乳缓缓显露乳溢出从群山 草原 楼宇

岁月,静好

斑驳的亚麻布,原色的水柳框,沾上些烟火的颜色,华美的样貌。时间在流动的画笔中凝结起来,这一下,这一夏,氤氲着岁月静好。

旷野与城市

人们把城市像巨钉一样楔入旷野,并以此为据点,顽强地繁衍着后代,创造出溢光流彩的文明。旷野在最初,漠然置之,甚至是温文尔雅地接受着;但旷野一旦反扑,人就一筹莫展了。尼雅古城,庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字,湮灭在大地的皱褶里。