李公麟《五马图》之“满川花”真伪考

“满川花”是《五马图》中最具争议的一幅,它与其余四幅有较多差异。通过分析“满川花”题记、主题内涵以及设色三方面内容,认为此画虽非伪作,但也不是原作。原作已被好事者割走,并以李公麟其余时期绘制的“满川花”填补到其中,变成了现今的《五马图》。

浅析李公麟《五马图》的绘画风格

文章以被称之为“宋画第一人”李公麟的《五马图》为背景,从北宋马政制度、李公麟生平和《五马图》图像分析为线索,对《五马图》的流传与画法进行论述,探索李公麟“白描”创作手法。 并指出学界当前对《五马图》存在的种种疑惑。

李公麟的《五马图》及其白描艺术

《五马图》是现存最为可信的一件李公麟的作品,画家在画中以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马,成功地描绘了马的外形以及表现了马的内在结构特点。李公麟以娴熟的笔法作鞍马人物画,使白描成为了一种独立的画科,这是他在中国画史上的巨大贡献。因而,元代长于白描的赵孟頫奉他为"白描之祖"。

龙眠胸中有千驷 不惟画肉兼画骨——关于宋·李公麟《五马图》的研究

宋代统治者为了巩固政权，大力发展养马业，建立了“群牧司”，创行了“保马法”。皇家的“骐骥院”饲有大批良马。宋代画马第一人李公麟根据在骐骥院的写生，绘制了传世名作《五马图》。苏东坡赞叹道：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”

试由《五马图》论李公麟绘画作品的审美取向

线描作为绘画的重要表现手段在中国绘画史上有着悠久的传统，本文试通过对作品《五马图》线条特征和表现技法的具体分析，研究李公麟绘画作品精神内涵、个体情趣和审美取向，探讨北宋文人学士绘画和宫廷院体绘画对其画风的影响。

画马——李公麟《五马图》和其他画马的大师

人们常说"丝绸之路"是马背上的通道,自张骞出使带回西域良马后,汉民族对马的热情便一发不可收拾。由于马匹对中原军事和民生的重要作用,从汉朝到清朝,中国用丝绸和瓷器从西域各族引进的马匹数量几乎是天文数字,其中除了著名的汗血马(大宛马),还有龟兹马、焉耆马、波斯马、阿拉伯马、骨力干马、哈萨克马等。丝绸之路也可称为"良马之路"。随着中原王朝不断自西域引进良马,不仅改良了中原马的品种,同时也改变了中国人对马的艺术审美。从汉代到魏晋,马的形象开始出现在青铜器、雕刻、壁画等艺术之中,及至唐代,国力强太,养马之风极盛,开元年间宫中内厩的大宛名马多至40万匹,由此催生出很多画马名家和名作,影响一直绵延数代。就让我们跟随本文的作者一起看看与丝路有莫大关系的鞍马画。

北宋李公麟《五马图》的线造型特点

北宋李公麟的代表作品《五马图》用线特征鲜明,讲究技巧,一定程度上代表了北宋人物画在"线条"运用方面的高度成就。对该作品线条运用技巧进行分解、剖析与归纳,有利于深入考察一张作品具体的线条形态和线条组合规律。对《五马图》线造型特点的赏析,是关于研习工笔人物画线条理法与意蕴的一次深思。

从《五马图》看李公麟的白描艺术

线描是中国画最具特色的表现技法之一,白描可以说是线描发展的绝对高度。李公麟在前人“白画”的基础上,将“白描”艺术发展成为国画中的独立画科。他所描绘的物象完全以墨线勾勒而不着色彩,线条抑扬顿挫、强劲有力,韵味十足。谈到李公麟不得不提到他的代表作品《五马图》,该作品是根据写生创作的,此作品不仅形象地描绘了马的外形,而且还将马的内在结构表现的淋漓尽致。本文从三个方面对李公麟的白描艺术进行研究。首先,简要阐述《五马图》的画面内容;其次,详细论述李公麟的白描艺术;最后,分析《五马图》所体现的白描艺术。

北宋李公麟《五马图卷》探秘寻踪

追寻《五马图》传存踪迹,勾陈历代收藏、题咏、临摹及递相进入皇家内库的情况,发现《五马图》传存中三个重要节点:(一)明代项子京制出数轴高仿摹本;(二)记述中出现了两个版本的《五马图》,今所见有清高宗题识者竟然不是宋高宗所收藏者;(三)日本根据清室流入之《五马图》制作的珂罗版今存故宫资料室,但市面上据珂罗版制作的《五马图》仿本竟然有多种排序错误及笺题张冠李戴的情况,显系裁切拼接所致,文中已做出爬梳、清理和辨析。消失90年后,《五马图》真迹于2019年1月16日至2月24日在日本东京国立博物馆“颜真卿大展”上正式展出,文章最后作观展补记。

《明皇击球图》初探：从马的造型入手

《明皇击球图》是表现唐宋时期马球运动的绘画精品之一,描绘唐明皇与妃嫔侍从们骑马击球赛况激烈的场景.该作品一直被划归到北宋李公麟名下,但在学习过程中发现该结论值得商榷.文章从马的造型入手,与李公麟的《五马图》对比分析,发现仅从对马的头部及五官的表现方面来看,《明皇击球图》就与李公麟画马的传神面貌存在着很大的差距,可以表明《明皇击球图》不是出自李公麟之手.

中国画的用线——重识李公麟的《五马图》

今天印刷制版技术的发达,使我们临摹学习中国画有了直接便利的条件。由于这种情况的出现,也使我们看清了在很长时间里对古典名画的“误读”。本文以李公麟《五马图》为例,通过对细节的分析,重新领略到传统绘画“线条”和“白描”更为深刻的本质和纯粹的高度。通过这样的学习,我们获得的是中国画创作更为广阔的空间。

李公麟《五马图卷》真迹重现始末——专访板仓圣哲

传闻已不存于世的中国绘画史名作、北宋李公麟代表作《五马图卷》真迹经匿名收藏家捐赠入藏日本东京国立博物馆,其作品真实面貌、流传经历、真伪考证等成为海内外学界研究焦点。亲历捐赠全程的研究学者、东京大学东洋文化研究所板仓圣哲详解真迹重现始末,认为《五马图卷》是存世唯一一件显示了北宋绘画所能达到的高再现性与高表现性交融的作品,势将改变李公麟和北宋书法史、绘画史的研究面貌。

于阗花马考——兼论北宋与于阗之间的绢马贸易

20世纪初,新疆和田以北沙漠的丹丹乌里克遗址发现许多于阗马壁画和木板画,年代约在唐代晚期。近年中日联合考察队在和田又发现一批于阗马壁画。值得注意的是,这些壁画表现的于阗马,与北宋李公麟《五马图》所绘于阗马如出一辙。晚唐以来,于阗久陷吐蕃,与中原一度失去联系。直到五代时期,于阗人才通过沙州(敦煌)与中原有了间接联系,后梁赵嵒《调马图》所绘于阗马,可能是沙州使者带到中原的。公元10世纪晚期,中亚伊斯兰政权——黑韩王朝不断向于阗发动圣战,并在公元11世纪初摧毁了佛国于阗。不过,黑韩王朝统治下的于阗人仍与中原保持联系。于阗与汴梁之间丝绸之路出土北宋丝绸和李公麟《五马图》揭示了这段史实。

李诚《五马图》考定

李诚《五马图》自元初周密著录以来,一直被错认错定为李公麟所作,且被认为是李公麟画人马的代表作画上的签题也被错认为是黄庭坚手笔。本文从史源学年代学考证入手,发掘第一手史源学材料,考定《五马图》错定为李公麟所作是始自元初周密,同时的戴表元、赵孟頫等人作诗随合周密之说,以后便举世盲从,一直沿误至今。经考证,李公麟当年从来不曾画过《五马图》。李诚工书,入能品,又善画。墓志记载李诚有《五马图》,贡入内廷,宋徽宗睿鉴称善。李诚博学多能,又著有《马经》三卷。《五马图》所画名马多记出由来、岁口和身高,不同于一般绘画创作,而是为名马建立簿籍档案,应是《马经》配套之作。所绘五马皆现场写生,绘画水平极高,功力绝不在李公麟之下。画上题笺出自李诚手笔,行楷之工,功力也应与黄庭坚不相上下。

李公麟《五马图》视觉图像分析

曾流传于世的李公麟《五马图》自民国期间被溥仪售卖日本后，便没有了踪迹，幸运的是，此画卷有影印图片存世，并在中国美术史的著述中被作为可靠的李公麟作品．在民间也是广为人知而备受赞誉。然而．细读此卷《五马图》以及对历代相关著录的研究，其身份的确认依然有着语焉不详的谜团和某些细微处的疑惑。

李公麟《五马图》

本画为长春，共分五段，皆以线描勾成，画有无匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引。

马年话马

马这个动物,人们对它是最熟悉不过了,因为从古至今它都是人的伙伴。书本里记得有它的事迹,现实中看得到它的形体。如此普及,本不该在此赘述。不过,我们中国人却历来重视自己的风尚——以干支记岁时,以十二生肖配年相的习俗,至今仍为人所乐道。今年岁值庚午,年相属马,因在此马年之初,特来谈谈“当令星官”的一些轶事,以迎接这个富有意义的年份。

书房里的汗血马：李公麟《五马图》

北宋画家李公麟的《五马图》是一幅充满传奇的画作。据说它已经在第二次世界大战中毁于东京的战火，只留下黑白的珂罗版印刷品。历代的文人墨客在赞叹其精湛的自描画法的同时，却很少有人关心这样的问题：李公麟为何要画这五匹马？为谁所画？五匹骏马究竟具有怎样的含义？

江淮一带马头墙,墙内墙外桂花香

好像是缘于一次皖南画派的展览,我看到画中的青砖小瓦马头墙、绿水粉蝶绕回廊,从那时起就想去看这画中的徽派建筑,心心念念。金秋十月桂花飘香的季节,我有机会和家人去了安徽,这次的行程只有两天,我们的目的地是省会合肥。安徽被淮河和长江分成南北方向三个部分,淮河以北称为淮北,淮河与长江之间称作江淮,长江以南就是江南了。合肥就在这淮河以南、长江以北的江淮一带。而徽派建筑要属皖南黄山宏村的最负盛名,我以为这次看不到徽派建筑了,但第一天我们计划去三河古镇,据说那里就可以看到徽派建筑。有些旅行是漫无目的的,就像某年暑假去东北无意中幸运地看到天池;有些旅行又怀着期许,

李公麟《五马图》首度公开亮相

近日,日本东京国立博物馆的展览“中国书画精华——宋代书画及其传播”展出举世瞩目的宋画神作——李公麟《五马图》。作为李公麟最重要的传世名迹,这幅流传有序的作品自从离开清宫流入日本,便消失在世间,直至百年后才在2019年东京国立博物馆举办的“颜真卿:超越王羲之的名笔”特展中重新面世。而上次展览展出重点其实是卷上黄庭坚与曾纡的跋文。本次展览展出的《五马图》将是入藏东京博物馆正式修复后的首度公开亮相。