艺术史研究和写作中的历史“错时性”

艺术史研究和写作作为对已有图像史的研究,不可避免地存在研究者与研究对象之间在时间上的距离,相应的研究结果就存在历史"错时性"问题。"错时性"是不可避免的,其存在原因与研究者自身史学观点、所处时代特征,及艺术作品的产生时代和在绵延过程中不断被阐释和应用都有一定的联系。"错时性"研究与历史误读现象有一定的联系,但是艺术史的"错时性"研究是必然的,具有不可回避性,而误读现象具有很强的人为因素和偶然性。法国20世纪新艺术史写作模式对"错时性"研究的超越,有可能为我们提供一种新的艺术史研究和写作的思想。

维纳斯艺术形象嬗变的历史“错时性”研究

艺术史研究存在着研究者与研究对象之间时代上的距离,相应的就存在历史"错时性"问题。维纳斯在西方艺术史中有非常重要的地位,不仅因为她是爱与美神,更因为她在艺术家心目中代表着女性美的标准和对前人传统的继承或反叛。研究"错时性"的影响,有助于研究者对维纳斯艺术形象的全面把握,也为艺术史的研究提供了一种新的思考角度。

“错时”的目光——论作为批评维度的“当代性”

无论是与传统经典的"错时"相遇,抑或是对当代杰作的阐释解读,都难以避开"当代性"视野的观照与审视。据此,传统经典的魅力得以穿越时空,而每个时代的观照构成了审美的"目光史"。其间,细读的方法是重拾,更是补课。特别是,在考量和评判传统艺术经典及当代艺术创作时,现实关切常常成为一种视角和维度,艺术批评因此获得了持久的生命力和敬意。

德里达的《蒂迈欧》“空间”诗学诠释

空间是德里达最重要的哲学概念之一。“空间”是《蒂迈欧》讨论创造与起源所用的奇特词语。德里达在元语言和元诠释层面,聚焦空间的名字、空间作为第三种类、空间的本性与力量、文本嵌套等议题,通过对《蒂迈欧》的解构式阅读,揭示错时性、混杂/分类、接受/给予、起源或开端等空间悖论或疑难哲思。《蒂迈欧》解构阅读与空间诠释是创造、生成、起源的诗学之思。德里达的空间诗学诠释是关于诠释、书写(文本)或叙述的本质与功能的解构主义批判反思。