融合与重塑:锡克教对印度社会的影响

锡克教起源于15世纪末16世纪初,最初仅是莫卧儿帝国旁遮普地区的一个地方性宗教。锡克教的起源和发展既有印度教和佛教的基础,也吸收了伊斯兰教和基督教的思想,时至今日成为了印度全国性的主要宗教之一。虽然锡克教在全球范围内仅有两千多万信众,占印度人口总数的比重也比较小,但是锡克教对印度社会的影响却不容忽视,甚至在一定程度上左右了近现代印度社会的走向。锡克教打破了印度社会统治、种姓歧视的枷锁,提倡任何种姓的人都应该人人平等,提倡对妇女尊重,冲击了印度教构建的社会秩序、宗教以及文化体系。锡克教见证了莫卧儿帝国不同王朝政权的更迭,其教义融合了伊斯兰教和基督教的思想,对印度宗教、社会以及文化也形成了较大的冲击。锡克教在莫卧儿帝国“王法”与“教法”相互博弈的大背景之下,逐渐由单一的宗教团体演变为宗教与政治结合的团体,与莫卧儿帝国的关系也由缓和走向紧张,并在很大程度上影响和塑造了印度社会。对于印度社会而言,锡克教作为本土产生的宗教,不仅融合了各种宗教的教义,在思想和理念上也提出了较大的创新,为印度社会的发展和变革带来了崭新的动力。

印度锡克教、锡克人和旁遮普问题

锡克教兴起于16世纪初,由印度教分化发展而来。锡克教徒英勇善战,对莫卧儿王朝的宗教压迫和英国的殖民统治进行了不懈的斗争。印度独立后,锡克人要求建立锡克人占多数的大旁遮语邦,政府不允,从而引发了旁遮普问题。锡克宗教狂热分子和分裂主义者从此开始年复一年地制造暴力恐怖事件和大规模骚乱。最终导致1984年英.甘地总理命令军队袭击锡克教圣地金庙的所谓"蓝星行动"。英.甘地因此而被锡克教徒刺杀。旁遮普问题直到上个世纪末才基本平息。

浅析印度锡克教思想——与印度教思想比较的视角

锡克教是15世纪末产生于印度的一个宗教,其宗教思想具有与其他宗教不同的鲜明特色。以印度教思想为参照进行比较,纯粹的一神论思想、冥思与虔信的思想、业报轮回与解脱的思想、平等的思想构成了锡克教的基本宗教思想,正是这些思想诠释了锡克教作为一个当代宗教的独特性。

印度中世纪锡克教与伊斯兰教的冲突

印度中世纪,锡克教是在与伊斯兰教的冲突中形成的,二者的冲突主要表现在锡克教发展的不同时期。在锡克教古鲁时期,由于穆斯林统治者的不宽容宗教政策,导致锡克教为保卫宗教的生存而与伊斯兰教的冲突。锡克教古鲁后时期,锡克教反抗穆斯林压迫而发生的冲突继续下去,同时为保卫国家抵抗穆斯林的侵略而与穆斯林进行斗争。锡克教与伊斯兰教的冲突促使锡克教徒塑造了一种尚武精神,加速了锡克教的最终形成和发展。

论印度锡克教的产生

锡克教是15世纪末产生于印度的一个宗教,这个宗教的产生有其特珠背景。本文旨在从地理环境、历史背景和锡克教的创立三个方面来分析锡克教的产生过程。

谈锡克教祖师们的哲理诗

本文介绍了印度锡克教圣典《阿迪·格兰特》的内容和那纳克等五位祖师的诗歌创作情况,并从哲学、社会、艺术等角度对他们的诗歌作品作了简要分析评论。

十六至十八世纪印度的锡克教与锡克教徒起义

十五世纪,随着印度城市中商业和手工业的发展,在印度教内产生了一些其教义反映着市民阶层对封建制度抗议的教派,这些教派,统称“虔信派”。十六世纪传布于旁遮普的锡克教,就是虔信派的一个支派。锡克教的创始人是那那克(1469—1538年)。他出身于刹帝利种性的一个小商人家庭,早年曾在拉合尔经商,做粮食买卖;后供职于旁遮普总督衙门,管理粮仓。

印度锡克教的产生和发展

钖克教得名于“饧克”(sikha)一词,它在印地语的意思是“门徒”,系指锡克教徒是师尊纳那克等的门徒。 钖克教是印度的地区性政教合一组织,主要流行于旁遮普邦、泰米尔纳德邦和加尔各达市。加尔各答的汽车司机多半是钖克教徒。印度有钖克教徒一千多万,约占印度总人口的百分之二。近年来还传播到东非、英国、加拿大、美国、泰国以及香港等地,形成在印度国内外一支值得注意的教派。

奥塔·锡克教授谈苏联、东欧和中国的经济体制改革

1986年,奥塔·钖克教授致函国务院发展研究中心总干事马洪,附寄了他题为《社会主义的计划及其发展》的一篇近作。他希望这篇文章能对中国的经济改革有所借鉴。现把他的文章摘要介绍如下:

联邦制度与国内和平:浅析印度政府如何应对锡克教武装分离主义

20世纪80年代初,在印度旁遮普邦兴起的锡克教武装分离主义成为当时世界上最严重的族群冲突之一。本文认为这与印度联邦制度维持国内和平的能力有关。印度联邦制度的设计容易催生少数族群的分权和自治运动,当政府对于早期的族群冲突过度使用武力时,容易引发主体族群与少数族群之间更大规模的冲突,使得事件的发展过程进入螺旋上升的模式。锡克教武装分离主义引发的冲突也经历了类似螺旋上升的升级过程,印度联邦政府过度使用武力镇压,导致锡克教原教旨主义暴力化和部分温和派极端化,使得一场原本在联邦框架内能够谈判解决的国内族群冲突升级为内战。

锡克教与种姓

锡克教是在反对印度教种姓制度的基础上,为建立平等社会而形成的一个新型宗教。但锡克教与种姓制度的关系十分复杂。本文主要探讨三个问题,一是锡克教反对种姓实现社会平等的理想而建立的宗教体制;二是锡克教群体中的种姓构成;三是种姓对锡克教的负面影响。

中世纪锡克教文学概说

本文简要介绍了印度中世纪锡克教的主要经典《阿迪·格兰特》的成书过程及作者情况,举例分析了锡克教祖师那纳克等人的诗歌,并指出其特点,评估其文学价值。

锡克教:一个没有种姓的社会

锡克教是在反对印度教的种姓制度的基础上,为建立一个平等社会而形成的新型宗教。锡克教通过建立桑格特(Sangat,公共圣会)、旁格特(Pangat,共餐或免费公共餐堂)和入教仪式(洗礼)等宗教体制实践平等的教义,从而形成了一个没有种姓的锡克教社会。

多元帝国下的“王法-教法”博弈——以印度锡克教-莫卧儿政权关系演变为例

锡克教是穆斯林政权统治印度时期外来的波斯—伊斯兰文化与印度本土文化碰撞与交融的产物。十七八世纪,锡克教逐渐由和平传道的教派运动变为武装团体,其与莫卧儿帝国政权的关系亦由支持与扶持转向反抗与镇压。这种变化发生于莫卧儿帝国"王法"与"教法"博弈的大背景下,并非单纯的个人恩怨或教派冲突。锡克教见证并参与了莫卧儿政权由推崇保守教法的外来征服者集团变为推行开明宗教政策的本土化集权帝国,后重新转向保守并最终解体的过程。莫卧儿虽然继承并发展了苏丹国时期半世俗半宗教性质的"王法治国"政治传统,但受限于各方面条件没有将其进一步发展成适合多元帝国的现代国家意识形态。

锡克教徒与当代印度政治

在当代印度政治中,锡克教徒是一个不可忽视的因素。本文试图对锡克教徒卷入印度政治,影响印度政治的一些问题作简要分析。一。

古鲁时期锡克教的演变及其原因

一锡克教自创立至今已有近五百年历史。我们所说的古鲁时期,系指锡克教史的前二百年。具体地说,是以16世纪初到18世纪初末代古鲁戈宾德·辛格去世止。为了行文之便,我们姑且以第五代古鲁阿尔琼的卒年(1606年)为界,把锡克教的古鲁时期分为前后两个时期。锡克教是在15世纪末、16世纪初北印度民族矛盾、阶级矛盾和宗教矛盾十分尖锐的情况下产生的。其时,入主印度已有数百年之久的伊斯兰教对异教的不宽容态度使其与以印度教为主的印度其他宗教长期处于敌对状态。在此情况下。

古鲁时期锡克教的演变及其原因(续)

二前面我们论述了古鲁时期锡克教演变的种种表现,下面,我们将从四个方面探讨一下促成其演变的原因。 (一)莫卧儿人的迫害古鲁时期锡克教的演变是莫卧儿帝国统治中期北印度社会、阶级及宗教诸矛盾激化的结果。以奥朗则布为代表的莫卧儿中期诸帝长期实行种族压迫和宗教歧视的政策,把广大锡克教徒逼得走投无路,他们被迫拿起武器,走上武装反抗的道路。

印度锡克教自治运动

近几年来,印度旁遮普邦锡克教徒同印度中央政府以及同印度教徒的对立情绪不断增长,并且已发展成为一种严重影响印度政局的声势浩大的自治运动,也是印度政治中最引人注目的事件。锡克教徒的自治运动的历史可以追溯到莫卧儿王朝时期。