对锡德尼《为诗辩护》的再认识

从人们对英国文艺复兴时期大众文学发展的既有认识出发 ,文章分析了锡德尼的文学批评忽视英国民族戏剧发展的原因 。

“反者道之动”——从道家颠覆性的语言策略看锡德尼的《为诗一辩》

用中国传统哲学思想诠释被誉为英国人文主义的美学宣言的锡德尼(Philip Sidney)的《为诗一辩》。文章评析了锡德尼用以驳斥清教徒对诗的谴责的艺术及其著作的意义,并由此证明,道家的“反者道之动”不仅仅是道家颠覆性的语言策略,是道家超脱的人生观、世界观的哲学写照,亦是道家对大千世界运动规律的经典性总结。因此,它也适用于对西方文论的阐释。

诗的本质与社会功用——菲利普·锡德尼《为诗辩护》的美学思想

在西方文学史上,诗和诗人的崇高地位并非与生俱来,而是经历了长期的质疑、抵制、甚至是蛮横恶毒的攻击。历史上有众多的文论家和诗人们为了诗的尊严与荣耀进行过争论和辩护。其中,英国文艺复兴时期的诗人兼理论家菲利普·锡德尼爵士,通过自己那份流光溢彩的答辩书——《为诗辩护》,探讨了诗的本质与社会功用。梳理《为诗辩护》中的基本美学思想,客观正确地分析锡德尼文艺批评思想的缘起、意义和局限性,在诗歌和诗人地位依然受挑战的今天,重温锡德尼为诗所做的辩护,一方面有助于我们纵向地把握当时英国的美学与文艺思潮,深刻理解文艺复兴到来的必然;另一方面能引导我们正确看待现代诗歌存在的意义。

菲利普·锡德尼：诗坛天才 疆场绅士

菲利普·锡德尼生活在英国文艺复兴时期,他是诗人也是军人,文武双全。本文介绍了他的文学成就和他在战场上表现出的绅士风度,以及他对英国文学的贡献和影响。

论锡德尼《诗辩》中诗人的创造性和诗性灵感

自古希腊时期以来,诗歌就与灵感联系在一起。在柏拉图对诗性灵感的解释中,诗人一旦被诗神凭附,其本身的创造性似乎就变得无足轻重。本文认为,锡德尼既不赞同也不全盘否认柏拉图关于灵感的思想。他从词源上探讨拉丁语和希腊语中"诗人"概念的内涵,表明诗人的神性存在两种类型:其一使人犹如预言家,能够预知未来;其二让人具有一种堪与基督教上帝媲美的创造力。与此对应的是,他巧妙地把诗人分为三类,使柏拉图意义上的神附迷狂仅仅作用于第一类诗人,而第三类"真正的诗人"则受到"恰当的灵感"的影响。由于个人宗教及政治信仰的缘故,锡德尼赋予这种灵感独特的含义,它不仅与诗人的创造性的价值有关,而且还把人自身的作用提升到前所未有的高度。

英国人文主义的美学宣言——论锡德尼的《为诗辩护》

一锡德尼是恩格斯所说的欧洲文艺复兴时期众多的文化巨人中的一个。作为英国新兴的资产阶级思想的代表人物,他是同时用笔和剑和封建反动力量进行战斗的。他是著名的学者、诗人、文艺理论家;同时也是颇负声名的政治和军事活动家。他担任过伊丽莎白王朝的外交官,任过十年的要塞司令官,在陆上和海上同西班牙打过仗,并且最后牺牲在战场上。他游历过法兰西,奥地利,瑞士,意大利,深受当时遍及欧洲的新思潮的影响。他丰富的实践活动和对人生崇高生活目的的憧憬和追求,使他成为当时公认的“新学之花”。

玛丽·锡德尼的谜样人生

玛丽·锡德尼(Mary Sidney,1561-1621),是菲利普·锡德尼(Philip Sidney,1554-1586)的妹妹,被她那个时代的许多诗人称为"缪斯"和"莎孚";被威廉·布朗(William Brown,1590-1645)誉为"一切诗章之源"[1],被埃德蒙·斯宾塞(Edmund Spenser,1552-1599)称为"女性的饰品"[2]68。她是英国历史上第一个出版戏剧的女作家,她和哥哥菲利普·锡德尼共同释义的《锡德尼圣歌》被约翰·邓恩(John Donne,1572-1631)称为"以最高雅的方式表达最崇高的内容"[3]。围绕这个英国文艺复兴时期卓越女性的诸多研究免不了提到有关她的绯闻和臆测,诸如她与其兄的关系、她和莎士比亚及其作品的关系等。

锡德尼的诗学思想

通过对锡德尼诗学思想的研究,意在揭示美学和文艺理论研究的自觉性:只有对艺术的价值和意义做出明确的论证,相关的问题才能展开,诗学首先是诗辩。由于时代的限制,锡德尼的诗学思想主要侧重文艺美学,缺乏深刻的哲学思考,但是他提出的新内容和代表的新方向,从很大程度上将诗学与神学剥离,使其摆脱控制,自由于基督教神学之外。

试论锡德尼的文学语言观

菲利普·锡德尼是伊丽莎白时代的杰出诗人,其语言风格常被认为繁琐华丽甚至矫揉做作。本文通过研究锡德尼的重要文学评论文章《诗辩》来探讨其提倡的语言风格,并通过研究其写作背景揭示了锡德尼提出其文学语言观的现实意义及其对文坛的影响。

锡德尼笔下的诗人形象

锡德尼的《为诗辩护》堪称是文艺复兴时期的一部巨著,这本书是文艺复兴时期最重要的文学批评理论,并且在西方文学批评史上占据举足轻重的地位,它是英国近代诗学和美学的开端。在这部书中,锡德尼针对清教徒高森对诗人的污蔑进行了批判与辩护,一方面,诗人自古希腊、古罗马时期就享有盛名,并一直受到世人的尊崇,他的地位坚固而从来不动摇,另外,锡德尼认为诗人的创作缘于自然而高于自然,他的创作力是其他任何艺术形式无法匹敌的。

锡德拉湾风云初探

美、利在锡德拉湾的冲突说明了什么?美国寻衅策划已久,这次瞅准机会,给利比亚以猛烈打击。在这场美苏尖端武器的较量中,美国显然占了上风。

锡德尼的道德文论《诗辩》

在文艺复兴时期,文学与道德的关系,一直是欧洲文艺理论的主要话题之一。《诗辩》就是以新兴的资产阶级道德准则来批驳封建反动文人的理论,认为“一切人间学问的目的之目的就是德行”,作家的道德精神是通过作品使读者“怡情悦性”而达到其教育目的的。

卡斯特尔维屈罗、锡德尼、塞万提斯美学思想述评

卡斯特尔维屈罗卡斯特尔维屈罗(1505—1571)是意大利文艺复兴时期一位很有创见的文艺理论家。早年曾学习和教授法学,与当时的人文主义学者,诗人多有交往。1555年,因异端罪被宗教裁判所缺席审判,被迫流亡国外。他对但丁、彼特拉克的作品都深有研究,而尤其深入研究过亚里斯多德的著作。他用意大利语翻译了亚里斯多德的《诗学》,1570年所写的《亚里斯多德〈诗学〉的诠释》是他最有影响的美学和文艺理论著作,就中广泛地探讨了美学和文艺理论问题。首先,卡斯特尔维屈罗继承亚里斯多德的摹仿说和想象说。

论锡德尼对柏拉图诗学思想的解读与重构

锡德尼的《为诗辩护》一文,集欧洲文艺复兴诗学与人文主义思想之大成,在西方文学理论批评史上占有重要的地位。本文以《为诗辩护》中锡德尼对柏拉图诗学思想的解读与重构为切入点,通过客观分析锡德尼文艺批评思想的缘起、策略及重要意义,正确认识柏拉图的诗学思想,把握锡德尼“诗辩”的内在本质。

锡德尼的敌人:《为诗申辩》开篇绎说

1581年,27岁的菲利普·锡德尼（Sir Philip Sidney,1554-1586）闲居写成《为诗申辩》（The Defense of Poesy/An Apology for Poetry）一文。锡德尼后来英年早逝,但是人以文传：《为诗申辩》集欧洲文艺复兴诗学与人文主义思想之大成,并在后世产生深远影响,堪称英国近代文学批评的里程碑式作品。在文章最后一段。

锡德尼之死：一个英国文化偶像的塑造

在锡德尼的政治和文学生涯中,最重要的事件莫过于他的早逝。各方势力为了达到宣传目的大肆利用他的早逝,构建了一个关于锡德尼的偶像传说。伊丽莎白女王把他奉为具有骑士精神的完美牧羊人,其妹彭布罗克伯爵夫人则把他塑造成如圣徒一般的殉教者。19世纪,随着英国经济形态的重大转型,一套新的价值观在人们有选择性地怀旧的过程中被建立起来,以适应时代发展之需。此时出现的对骑士品质和绅士精神的追捧,再一次推动了锡德尼传说的发展,并与新的价值观联系在一起。当锡德尼的形象被转化成基督教骑士精神的关键性符号,日后服务于大英帝国的扩张主义时,他终于被塑造成了一个耀眼的英国文化偶像,一个具有骑士风度的完美绅士典范。

锡德尼的诗学思想探析

进行锡德尼的诗学思想的研究是为了就美学与文艺理论上的自觉性进行完美的诠释,艺术的价值和意义能实现明确的论证是为了解决相关问题而进行的研究性工作,那么诗学的思想首先是一种为诗歌的辩护。因为在时代上有一定的约束性,所以造成锡德尼的诗学思想主要朝着文艺美学方向展开,在对哲学上的深刻研究相对比较缺乏,但是他的思想中就新的内容与代表的新方向的提出一定程度上把诗学与神学分离开来,将不再受到控制的束缚,在基督教神学之外自由存在。

从教化观念解读锡德尼诗学思想的继承和推进

锡德尼作为人文主义的代言人,卓有成效地批判了基督教神学反对世俗文艺的功绩,恢复和发展了古希腊罗马文艺理论的传统,出色地消除了中世纪以来文艺理论发展道路上的种种障碍,为文艺理论的进一步发展和繁荣做了必要的准备,推动了文学的全面发展。《为诗辩护》以伦理教化为核心范畴,构建其诗学体系,其美学思想和人文体系有着重大的社会政治学和道德科学的意义。

锡德拉湾的“电子刀”

1986年3、4月,美国以打击国际恐怖主义、保护地中海通航自由为由对利比亚进行两次精确打击,使利比亚遭受巨大的损失。由于电子战、精确制导、反雷达导弹等高新技术的大量运用,这两次空袭被世人称作"外科手术"式打击,而其中的电子战装备则被称为"电子刀"。

卡塔尔园:锡德拉树撑起空中花园

锡德拉树造型的场馆建筑,螺旋形回廊绿白相间,空中花园点缀其上……卡塔尔园以独特的设计风格在世界园艺展示区格外引人注目,深受游客的青睐。卡塔尔园占地面积2100平方米,是世界园艺展示区面积最大的展馆之一。卡塔尔展馆馆长法伊卡·阿什卡纳尼介绍说,展园设计以锡德拉树为灵感,锡德拉树被誉为沙漠中的'生命之树',象征着卡塔尔坚韧不拔的民族精神,也是卡塔尔的文化印记。