豫西层台式锢窑营造特色与保护修缮技术研究——以巩义市泰茂庄园为例

在中国传统民居研究史中,巩义窑洞是豫西窑洞的典型代表,具有独特的建筑史学研究价值。泰茂庄园始建于清咸丰初年,由3层层台式锢窑、3层平台式靠崖窑组成的6层大规模窑洞聚落,现存窑洞45孔、房屋40余间。通过现场实地勘察、测量以及建模等方法,分析层台式锢窑的营造特色,总结结构和构造特点,并提出相应的文物修缮方案,为层台式锢窑的文物建筑保护修缮提供借鉴。

针对空间锢定效应的北京中心城区无障碍公共服务设施优化策略

当下社会环境与城市发展对残障人群愈具包容性,同时日益增长的残障群体数量也产生了巨大的无障碍环境需求与社会参与需求,但与此并行的有关残障群体服务质量问题始终存在“短板”。文章基于空间锢定效应,结合残障人群公共服务设施所划分的“四级五类”中的“五类”,系统化探索北京中心城区无障碍服务“人本缺位”问题。通过对不同类型设施POI数据进行热点探测分析,获得设施盲点区位,遵循解锢原则,提出无障碍公共服务设施的增补策略,为实现城市存量优化目标提供现实性参考。

匠人、匠语、匠意:汾西县传统锢窑的兴与衰

文章论述了山西省汾西县传统锢窑营造技艺的地域特色及其传承演变过程,主要研究方法为田野调查、口述访谈。通过分析"帮坡""填心墙""复券"等当地做法,以及工匠对于结构、材料、形式的态度,认为营造技艺与乡土意匠在传统锢窑地域特色的形成过程中具有重要作用。同样,藉由1970年代末期以后材料技术的发展及工匠意识的转变过程,我们得以有机会深刻反思传统锢窑的营造技艺、乡土意匠、地域特色又是如何逐步衰败、背离与瓦解的。这为我们在新时代的地域建筑设计中提供启示——只有当营造技艺的演变与乡土意匠的传承同时进行时,我们才有能力缔造出更持久的建筑魅力。

陕北高原锢窑民居演变中的生态节能评析——以米脂高家大院新旧共生空间热工性能对比分析为例

本文以建筑文化传承和绿色发展一体协同为宗旨,传统建筑绿色经验的科学化作为主要研究路径,以锢窑四合院民居作为研究对象,一是从平面布局、空间组合、建筑用材、构造处理方面,研究建筑形态和居住模式的本源特征及其历史变迁;二是比较研究保存、加建和新建中,存量与增量空间形式与建构的改变对室内热工性能的影响,进而探索陕北高原传统建筑绿色性能优异的科学机理。研究方法上运用了DeST-h客观量的动态模拟分析评价方法,为科学凝练传统建筑绿色经验及其技术提升提供数据支撑,进而为构建基于文化传承的陕北典型地域绿色建筑营建模式与技术体系提供相关参考与借鉴。

赤脚婢、奶丫头及其他——从晚清诗文看闽台两地的锢婢之风

翻检晚清时期(道光朝至宣统朝)刘家谋、陶浚宣,以及陈盛韶、梁章钜、姚莹、王凯泰、马子翊、范克承、郑篯、邱逢甲、唐景崧、郑珍甫等人的相关诗文,记取闽、台两地锢婢之风的若干情况:“赤脚”与“执役”,“婢作夫人”与“执役依然”,“野合生子”与“去子留母”,“身属君家”与“去母留子”,“为女不为妇”与“未嫁若未亡”,以及官、绅诫禁锢婢之风的良善举措。

浅谈传统建筑营造技艺特点及研究方法——以平定县锢窑为例

以平定县传统锢窑营造技艺调查为例,从营造活动中的营造观念、人际关系和建造技术三个方面分析传统建筑营造技艺的特点,采取田野调查和访谈口述的方式对其进行调查,并在系统、翔实的调研基础上用直观的图像对其进行表达,鲜活生动地呈现传统营造技艺。

非物质文化遗产视野下汾西地区锢窑民居营造技艺调查与研究

汾西地区锢窑民居是一种砖石砌筑的独立式窑洞,无需靠山依崖便能自身独立,既可形成敞院,又可形成合院,也可与砖木结构的房屋形成窑房同构的组合形式。该文以汾西现存锢窑宅院的实地测绘与工匠访谈调查为基础,从非物质文化遗产的角度对锢窑的物质形态与营造技艺进行了归纳总结,揭示该地区传统民居所面临的危机,并提出了相应的对策方案。

1960-1970年代平遥县锢窑拱券砌筑技艺研究

起券是锢窑营造过程中的难点,包括确定券形和拱券砌筑两部分,前者为后者的理论基础,后者将前者三维立体化。本文以平遥县1960-1970年代建造的锢窑为研究对象,通过对当地工匠进行深度访谈,了解其建造过程,并结合现场记录及后期手绘再现锢窑起券的营造过程,旨在挖掘深藏于民间乡土建筑的建造智慧,为锢窑的营建留下宝贵的建造档案,以期唤起人们对乡土建筑营造技艺的关注。

手绘乡土建筑营造技艺——以平定县传统锢窑为例

在大量的田野调查的基础上系统翔实的梳理了在平定县传统锢窑营造技艺,并尝试以手绘的形式来对其进行呈现,让人人都能读懂的锢窑的营造技艺,促进其传播和发展。

豫西锢窑民居营建的技术举要

民居是与人民生活密切相关的建筑类型,是风土建筑的重要研究对象.本文以豫西锢窑这种风土民居作为研究对象、以社会文化和建筑技术层面的既有研究为基础,对豫西锢窑民居的营造技术和适应方式做了调查研究,以求为现今我国地域风土建筑的研究添砖加瓦.

平定传统锢窑营造技艺调查

晋东地区是山西乡土建筑研究相对空白的地区,本文以营造技艺传播的两个重要条件:语言与地理交通为依据,将其视为一个相对独立的区域。本文对这一区域的历史文化核心——平定地区典型乡村与传统工匠的调查,对该地区的代表性乡土建筑——砖石锢窑的营造技艺进行了记录与分析。

平遥古城传统民居院落空间形态研究

通过田野调查与文献查阅,研究明清时期平遥古城传统民居建筑空间设计类型,深入挖掘传统民居的文化特征。以平遥古城传统民居建筑为调研对象,分析其民居建筑形成的机制、建筑空间的组合关系、空间布局以及独特的建筑文化,为本地的传统民居建筑修复、改造重建提供一份基础研究资料。

陕北锢窑民居绿色营建智慧解析

陕北锢窑民居是典型的地域性可持续生存居住的建筑,蕴含着基于环境协调的生态智慧和文化内涵。在建筑文化传承与绿色发展协同一体的基础上,以传统建筑绿色经验的科学化作为主要路径,对陕北锢窑民居进行研究,探索锢窑民居建筑的生态化措施和途径,为构建基于文化传承的陕北典型地域绿色建筑营建模式和技术体系提供参考和借鉴。

平定县柏井古村传统民居窑洞的营造特征分析

目前国内对传统窑洞民居营造技艺的研究多停留在田野调查的定性阶段,缺乏跨学科的定量研究。基于对示范工作期间的平定县柏井古村的田野调查,通过测绘、建模复原营造技艺的方式,从民居承重、围护结构视角总结了土窑、“偷碹”窑洞、“明碹”横窑、“明碹”顺窑及碹砌窑洞时的流程,并通过ABAQUS软件进行有限元模拟,探寻偷碹窑洞技艺以及明碹横竖窑规律和特征。研究柏井古村窑洞营造特征可为今后传统民居的保护和发展提供参考,并对晋东风土建筑谱系提供丰富的资料。

论范晔对东汉“党人”的编纂及评价

范晔在《后汉书》中增设《党锢列传》并以之为核心对东汉的“党人”群体进行了记载。对于“党人”的编纂,范晔在《党锢列传》传首用长序、采谣谚来交代“党锢”的起因与经过,并以之提携全传,又择“三君、八俊”等核心“党人”为传主,以此展现“党锢之祸”的全貌,对于其他“党人”,则以类(德性)相从进行合传。范晔对东汉“党人”的这种编纂方式使其在《后汉书》中形成了以《党锢》为核心的“党人传”记载结构,在这个结构中,“党事”始末之主次线索清晰,“党锢”人物之行事编排严密,东汉后期之历史发展面貌丰富。同时,在相关传记中范晔又以大量史论表达了他对东汉“党锢之祸”影响东汉历史走向,以及东汉“党人”出处进退及其精神的看法。范晔对东汉党锢事件及人物的记载,最能体现他的历史编纂水平。

以水杨醛缩氨基硫脲、糠醛肟等为配体的铟有机配合物的合成及表征

以含有N ,S和O原子的三齿配体水杨醛缩氨基硫脲、两齿配体α 糠醛肟及单齿配体丙酮肟及萘酚等化合物与三乙基铟按摩尔比 (1∶1或 1∶2 )反应 ,制备了 8种迄今未见报道的铟金属有机配合物。通过元素分析、IR ,MS等对 8个配合物的配位结构和某些性质进行了研究。

溅射沉积CuInSe_2、CuInS_2薄膜

本文报道了用高频溅射法制CuInSe_2、CuInS_2薄膜。对薄膜的表面形貌、结构、组份和导电类型等进行了观察和测量,对工艺和薄膜性能的关系作了讨论。

低温GaAs外延层上生长InAs量子点的研究

利用退火技术 ,实现了在低温 Ga As外延层上 In As量子点的生长 .透射电镜 (TEM)研究表明 ,低温 Ga As外延层上生长的 In As量子点比通常生长的 In As量子点明显变小 ,且密度变大 ,认为是由于低温 Ga As中的点缺陷以及 As沉淀引起的 :点缺陷释放了部分弹性能 ,使得量子点变小 ,而 As沉淀可能是量子点密度变大的原因 .在光致发光谱 (PL )上 ,退火低温外延层上生长的量子点的发光峰能量较高 。

杂质Si对InAs自组织量子点均匀性的影响

研究了较低掺杂浓度时InAs量子点中直接掺杂Si对其发光特性的影响.光致发光谱(PL)的测量表明,与未掺杂样品相比,掺杂样品发光峰稍微蓝移,同时伴随着发光峰谱线明显变窄.该结果表明,在生长InAs层时直接掺杂,有利于形成大小分布更均匀的小量子点.该研究对InAs自组织量子点在器件应用方面有一定的意义.

InSb抛光片表面粗糙度分析

研究了影响InSb抛光片表面的粗糙度的因素,通过实验数据及理论分析,用化学机械抛光的方法有效的降低了InSb抛光片表面的粗糙度。