音调·音列·终结音:鄂州牌子锣乐谱形态研究

作为鄂州极具代表性和影响力的乐种,鄂州牌子锣与当地百姓生活密切相关。然而,学界对其音乐形态的关注度并不高,尚缺乏实证性的分析与总结,以至于目前关于鄂州牌子锣的音乐形态问题似乎还未说清楚。以定性与定量相结合的方法,对《中国民族民间器乐曲集成·湖北卷》中鄂州牌子锣45首曲牌的音调、音列和终结音,及其相互关系进行乐谱形态研究,发现其音调与它的所在地鄂东北的民歌音调类型差异非常大;音域多集中在一个八度左右,与主奏乐器唢呐的常用音域差别较大,更接近于人声音域;徵终结音曲牌数量多等诸多特征。

侗族“锣鼟”艺术的节奏特征

侗族锣鼟是一种古老的民族艺术形式,具有特殊的演奏技法和独特的表现风格。本文对侗家锣鼟的历史沿革、乐器配置、表演形式、及曲牌特色等方面进行了分析和研究,以使大家对侗家锣鼟这一少数民族打击乐表演形式有所了解。

提升成型锣板效率的研究

本文通过优化工程设计及加长锣刀来提升锣板叠层与缩减锣程进行试验分析,提高锣板的生产效率。

土家族“打溜子”与侗族“锣鼟”的比较研究

武陵山片区是少数民族聚居地,该地域的少数民族民间艺术资源丰富而又独特,世居在湘西、怀化的土家族打溜子和侗族锣鼟是片区内极具影响的民族民间艺术表演形式。两个不同民族的打击艺术表演形态在表演形式、表演乐器、演奏方法、表演曲牌和伴奏形态等多方面既各有特性又有着较多的共同特点,本文从打溜子和锣鼟的源流以及演奏方式和传承方式、现状进行初步的对比研究。

铁破锣化学成分的研究Ⅱ

目的 :研究我国特有植物铁破锣 (有称为滇豆根者 ) [Beesiacalthifolia (Maxim .)Ulhr .]根茎的化学成分 ,为阐明其有效成分提供依据。方法 :利用硅胶柱层析进行分离 ,根据化合物的光谱数据 (IR ,MS ,1H NMR ,13 C NMR)和化学方法鉴定其结构。结果 :从其根茎的氯仿萃取物中分离得到 5个化合物 ,分别鉴定为 :阿魏酸 (I) ,2 5 脱水升麻醇 3 O β D 吡喃木糖苷 (Ⅱ )、升麻醇 3 O β D 吡喃木糖苷 (Ⅲ ) ,铁破锣皂苷Ⅰ (Ⅳ )和胡萝卜苷 (Ⅴ )。 结论 :化合物Ⅰ ,Ⅱ ,Ⅲ和Ⅴ系首次从该植物中分离得到 ,其中Ⅱ～Ⅳ为环菠萝蜜烷型三萜皂苷。

铁破锣皂苷O和P的结构及其药理活性

目的 研究我国特有药用植物铁破锣 [Bessiacalthaefolia (Maxim .)Ulhr.]根茎的化学成分。方法 利用各种色谱技术进行分离 ,根据化合物的光谱数据 (IR ,MS ,1 HNMR ,1 3CNMR ,2DNMR)和化学方法鉴定其结构 ,并对所得单体成分进行药理活性筛选。结果 从甘肃产铁破锣根茎的氯仿萃取物中分离得到 2个化合物 ,分别鉴定为 :(2 0S ,2 4S) 15α acetoxy 16 β ,2 4 ;2 0 ,2 4 diepoxy 9,19 cyclolanostane 3β ,2 5 diol 3 O β D xylopyranoside (I)和 (2 0S ,2 4R) 15α acetoxy 9,19 cyclolanostane 3β ,16 β ,2 0 ,2 4 ,2 5 pentaol 3 O β D xylopyranoside (II) ,分别命名为铁破锣皂苷O(beesiosideO)和铁破锣皂苷P(beesiosideP)。结论 I和II为新化合物 ,I有免疫抑制、抑制血管生成和抑制成骨细胞增殖活性。

铁破锣属的系统位置——ITS(nrDNA)序列证据

对Ｂｅｓｉａｃａｌｔｈｉｆｏｌｉａ等５种金莲花亚科植物的核糖体ＤＮＡ中的内转录间隔区（ＩＴＳ）序列及５８ＳｒＲＮＡ基因的３′端序列进行了测定。这几种金莲花亚科植物的ＩＴＳ１的长度范围为２２５～２３２ｂｐ，ＩＴＳ２的长度范围为２０１～２１７ｂｐ。Ｂ．ｃａｌｔｈｉｆｏｌｉａ的ＩＴＳ１（２２７ｂｐ）和ＩＴＳ２（２１５ｂｐ）的长度及序列均与升麻属及类叶升麻属植物相近，其５８ＳｒＲＮＡ基因的３′端序列也近乎与升麻属及类叶升麻属植物完全一致（仅一个碱基缺失的差异），但其在上述几方面均与金莲花属植物相差甚远。以Ｒａｎｕｎｃｕｌｕｓｅｎｙｓｉ作为外类群，运用ＰＡＵＰ软件进行的系统发育分析表明：Ｂ．ｃａｌｔｈｉｆｏｌｉａ，Ｃｉｍｉｃｉｆｕｇａａｃｅｒｉｎａ，Ｃ．ｂｒａｃｈｙｃａｒｐａ和Ａｃｔａｅａａｓｉａｔｉｃａ形成一个单系群，并得到ｂｏｏｔｓｔｒａｐ分析的极强支持，Ｂ．ｃａｌｔｈｉｆｏｌｉａ位于这一单系群的基部。这一ＤＮＡ序列分析结果与来自植物化学、孢粉学和细胞学的研究结果相吻合，更进一步支持铁破锣属是升麻族的自然成员，并可能是升麻族中一个最原始的类群。

角叶铁破锣的核型及其系统学意义

本文首次报道了角叶铁破锣的核形态。其静止核和有丝分裂前期染色体分别属于复杂中央染色微粒型和中间型;中期染色体数目为2n=16;核型公式为2n=10m+4st+2t(2sat)。根据上述结果并结合有关资料,本文讨论了铁破锣和角叶铁破锣之间的核型差异以及铁破锣属的系统位置,指出铁破锣属可能与升麻属等类群关系较近而与金莲花属等类群关系较远,因此将该属置于升麻族中比置于金莲花族中合理。

铁破锣化学成分的研究Ⅰ

目的 :研究我国特有植物铁破锣 [Beesiacalthifolia(Maxim) .Ulhr.]全草的化学成分 ,为阐明其有效成分提供依据。 方法 :利用硅胶柱层析进行分离 ,根据化合物的理化性质和光谱数据鉴定其结构。结果 :从其石油醚萃取物中分离得到 5个化合物 ,分别鉴定为 :蒲公英赛酮 (Ⅰ )、蒲公英赛醇 (Ⅱ )、表木栓醇 (Ⅲ )、E 2 4 ζ ethyl cholest 3α ol(Ⅳ )和 β 谷甾醇 (Ⅴ )。 结论 :化合物Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、和Ⅳ系首次从该植物中分离得到。

鄂州牌子锣调查报告

鄂州牌子锣是流行于湖北省鄂州地区的民间吹打乐。作者运用民族音乐学的方法对其现状进行了调查。其内容包括"鄂州牌子锣本体调查"和"鄂州牌子锣的变迁"两大部分。前者是对研究对象本身的调查;后者是将调查的部分情况与1986-1987年的调查进行比较,以观察20余年来的变迁情况。

论打锣腔系统

通过对历史记载、民间口碑与现实情况的调查,对剧目与音乐形态特征进行比较研究,以大量事实与实例为依据,论证了我国的戏曲声腔,除高腔调、昆曲、梆子、皮黄等四大系统之外,在长江中下游尚有一个发源于鄂东北的打锣腔,朝四周传向鄂南、鄂中南、鄂北、陕西、河南、安徽、江西、浙江、福建、湖南等八个省区几十个以打锣腔为主要声腔的剧种,形成了一个打锣腔系统。

二倍体铁破锣的核型及四倍体细胞型的首次发现

本文重新检查了铁破锣的核型。来自湖南新宁的４０个个体中，１个个体为四倍体，其核型公式为２ｎ＝４ｘ＝３２＝１６ｍ＋８ｓｍ＋４ｓｔ＋４ｔ；其余个体为二倍体，其核型公式为２ｎ＝２ｘ＝１６＝８ｍ＋４ｓｍ＋２ｓｔ＋２ｔ。来自云南大理的１０个个体全为四倍体，其核型公式为２ｎ＝４ｘ＝３２＝１６ｍ＋８ｓｍ＋４ｓｔ＋４ｔ。据此认为商效民（１９８５）报道的该种的核型分析结果有误。他至少将第４对染色体的着丝点位置辨认错了。该对染色体不具有中部着丝点而实际上具有近端部着丝点。本文还比较了铁破锣和角叶铁破锣的核型差异，并详细讨论了铁破锣属的系统位置。

鄂州牌子锣现状调查

自20世纪80年代《湖北民族民间器乐曲集成》将鄂州牌子锣作为一种独立的器乐形式加以收录后,音乐界对牌子锣的关注似乎也到此为止。但随着社会大环境的不断"泛西方化",鄂州牌子锣出现了逐渐消失的趋势。于是,如何在新的文化环境下保持和发展传统音乐成为当前的研究热点。以鄂州牌子锣作为研究的着手点,对其源发地的文化背景、人群结构、发展变化等因素进行系统的实地考察,总结提炼出产生衰化现象的社会原因,并提出一整套对非物质文化形式进行抢救和发展的设想。

锣戏之生成与发展状况钩沉

锣戏是属于弦索腔系的曲牌体剧种,曾在我国明末至清末的河南、山东、山西、河北等省留下了演出的足迹,形成了较繁盛的演出局面。它在剧目、表演技术和音乐曲牌等方面,对以豫剧为代表的多个剧种产生了相当的影响。但由于诸多原因,文献对于它的记载却寥若晨星、屈指可数,因此学界对于它的生成、发展过程一直存疑。本文以几条有关锣戏的史料为切入点,梳理其生成、发展及繁盛的过程。经考证笔者认为,锣戏是在明宣德至弘治这一时段内生成、在明朝中后期得到发展、在清初至嘉庆间空前繁荣而之后逐步衰落的北方弦索腔系的代表性剧种。

怀化侗族歌舞锣鼟艺术表现形式初探

锣鼟是怀化新晃侗族特有的极具强烈民族性格的、古老的民间艺术.侗家人逢年过节、迎送嫁娶、祭祀庆典、喜庆丰收,侗家锣鼟的表演都是必不可少的,它不同于其他民族民间打击乐器,形成独有特色而自成一格。本文对锣鼟在伴奏的表现形式、组合特征、表演形态等方面进行了分析和研究,以便大家对怀化侗族歌舞锣鼟这一少数民族艺术表演形式有所了解。

濒危剧种“锣戏”的剧目考察——以豫北“锣戏”为例

锣戏是属于北曲系统的曲牌体戏曲品种,曾在我国明末至清末的河南、山东、河北等省留下了演出的足迹,形成了较繁盛的演出局面。它在剧目、表演技术和音乐曲牌等方面,对以豫剧为代表的剧种产生了相当的影响作用。但由于诸多原因,文献对于它的记载却寥若晨星、屈指可数。本文以锣戏的剧目为切入点,以笔者近一年的田野考察和文献、资料查阅为基础,从"直接相关资料中的剧目";"间接资料中的剧目"和"目前上演剧目"三方面考察历史与当今锣戏剧目的扮演状况,为进一步探究锣戏的历史价值做出基础性工作。

HPLC-ELSD同时测定铁破锣中3种三萜皂苷含量及体外抗氧化性研究

目的 建立同时测定铁破锣中3种三萜皂苷BeesiosideⅠ、Ⅱ、Ⅲ含量的方法,并研究铁破锣中三萜皂苷的体外抗氧化性。方法 运用反相高效液相色谱-蒸发光散射检测法(HPLC-ELSD)对铁破锣中三萜皂苷进行含量测定,并对所用含量测定方法进行方法学考察;同时,对铁破锣中三萜皂苷清除自由基的能力和总的抗氧化能力进行体外试验。结果 HPLC-ELSD方法可同时测定BeesiosideⅠ、Ⅱ、Ⅲ的含量,且该方法线性关系良好、精密度、重复性、稳定性均好,回收率高;铁破锣中三萜皂苷能够有效清除ABTS +、DPPH·和羟基自由基,并且具有很好的抗氧化能力。结论 HPLC-ELSD方法简便、快速、准确、重现性好,可作为铁破锣中三萜皂苷(BeesiosideⅠ、Ⅱ、Ⅲ)的含量测定及质量控制标准方法,体外试验表明铁破锣中三萜皂苷具有良好的自由基清除和抗氧化能力。

千锤打锣一锤定音

从中国乐器中声音最大的几件乐器开始,谈到锣的制造.从板的振动的复杂性,提出要使锣的声音好听,就要使参与板振动的各种振型分离.并且使比较关心的振型发生振动,其余振型不参加振动.其关键技术是使锣的中间部分相对变薄,和增加面内压力.

鄂州牌子锣白喜事活动纪实

鄂州牌子锣是流行于湖北省鄂州地区的吹打乐。文章用文字、图表等方式对鄂州牌子锣参与的民间白喜事活动进行了从始至终的完整记录,并运用民俗学的"双窗口阐释法"对其进行描述,旨在客观地反映事实。

客家民俗“锣花舞”仪式音声的文化符号学解读

"锣花舞"是一种降神驱邪、祈福禳灾的客家民俗仪式,常常出现在客家人的宗族祭祀和节日庙会等活动中。"锣花舞"仪式文本的建构是南北文化互动的结果,仪式文本的多元性体现了客家移民文化的典型特征。作为一种客家传统文化,"锣花舞"仪式中的审美功能和教化功能,在宣扬客家文化、规范客家传统道德观念和乡村社会秩序等方面发挥着重要作用。"锣花舞"仪式音声作为一种"文化符号"和"象征符号",给予了客家民众精神上众多的期许,同时在客家族群中发挥着重要的文化认同功能。