韩琦与昼锦堂

韩琦，字稚圭，号赣叟，相州（今安阳。以下引文“相州”均是同一地方）人。北宋三朝宰相。于宋真宗大中祥符元年（公元１００８年）出生于一个官宦世家。其父韩国华，历任监察御史，兵部员外郎，左谏议大夫等职。康定元年韩琦官至陕西安抚使兼秦、风经略安抚招讨使，作为...

《相州昼锦堂记》的深层意蕴

一般认为 ,欧阳修的《相州昼锦堂记》旨在褒扬韩琦“出昼锦之荣之外”的大节。其实 ,该篇在颂美韩琦大节的主意之外 ,有更深一层的蕴意 ,即勉励和警醒韩琦永远谦虚谨慎 ,保持为国为民的远大志向。

锦堂春慢——与傅维康先生同访国医大师朱良春先生

远客美国的傅维康先生，每年回国都是事先规划好活动主题。今年为此事先后通了几次电话，至6月下旬才明确告知；经几方商定，于7月7日下午，几人，同去南通拜访朱良春国医大师。我当即再次表示赞同，并准备按时成行。

“画锦堂”乃“昼锦堂”之误

今年秋季使用的六年制小学语文课本第十一册(五年制第九册),为了配合第三组训练重点“认真修改自己的作文”,删去了原来不便于教学的《胡萝卜》一课,新增课文《欧阳修追字》,改得很恰切。该篇文章从整体上看,文笔流畅,易教易学,它生动形象地讲述了宋代著名文学家欧阳修,为给朋友写的一篇文章加上一个“而”字,派家人快马追字的故事,使师生真切地感受到当时这位文坛领袖创作态度的严谨,他那种对于写过的文章反复推敲。

从《昼锦堂记书画卷》看董其昌书画艺术

董其昌《昼锦堂记书画卷》为清内府珍藏并著录的著名书画作品。全卷书法与绘画相得益彰,互为增色,充分体现了董氏的艺术理念和精湛的艺术造诣。认真观察和揣摩此卷,对于研究和认识董氏的书画艺术十分有益,对理解和体会他的审美观点、艺术理论更为深刻。

简说《昼锦堂记碑》、《后赤壁赋碑》的书法艺术

几乎就像自然界神奇而奥妙的大森林一样,当你置身于杭州碑林,走近各种刻有文字或图案的碑石,那些历代或雄健或秀美或古朴清雅的碑刻法帖,相信会给你以无穷的想像和探索的欲望。这里我们可以通过《昼锦堂记碑》和《后赤壁赋碑》的书法艺术来领略一二。陈列于杭州碑林法帖廊中《昼锦堂记碑》,

南通博物苑藏《顾绣董香光书昼锦堂记》

自古以来我国文物浩如瀚海,有着许多伟大的不朽成就,是人类宝贵的社会遗产,也是历史发展进程的忠实见证。这些文物积淀了我们民族的传统和精神。

从韩琦的昼锦堂到欧阳修的《昼锦堂记》到蔡襄的《昼锦堂记碑》

韩琦于宋真宗赵恒景德四年(1007年)生在其父国华的泉州住所。 宋仁宗至和二年(1055年)二月,韩琦以武康军(在当时的浙江)节度使身份作相州(安阳)知州,在其所居的府第后花园里新建房屋,命名为昼锦堂,堂成以后,他作了首昼锦堂诗,刻到石上,表明所盖之昼锦堂不是如项籍所说的那样“富不归故乡,如锦本夜行”想炫耀一番,其诗曰:“所得快恩仇,爱恶任骄狷,其志止于此,士固不足羡,兹予来旧邦、意弗为矜炫”

《锦堂春画》应为黑胜

《锦堂春画》如图1,是古谱《竹香斋》中的一个棋局。原谱着法如下;

董其昌《昼锦堂记》书画卷与安阳昼锦堂遗迹

董其昌《昼锦堂记》书画卷为清内府珍藏并著录的著名书画作品。昼锦堂遗迹是宋代园林艺术的重要代表;而董其昌《昼锦堂记》书画卷则是对昼锦堂艺术意境的还原与深化。对二者的同时解读,对理解中国古代园林艺术理论真谛大有裨益。

耀于后世而传无穷——欧阳修《相州昼锦堂记》

宋英宗治平二年（1065），五十九岁的欧阳修患了淋渴症，就是现在说的糖尿病，人渐消瘦，眼病也加重了，视物都很困难。他多次乞请外放以偷安养拙、自疗求痊又没有获准，心情不太好。不过，这一年欧阳修与身为宰相的旧友或说“君子之朋”韩琦过从亲密，先是前一年韩琦请他为先父作像赞，于是欧阳修写了《魏国韩公国华真赞》，称其父“气刚而毅，望之可畏；色粹而仁，近之可亲”。

以“议”为“记”的范例——解读《昼锦堂记》和《韩魏公醉白堂记》

欧阳修《昼锦堂记》和苏轼《韩魏公醉白堂记》均为以“议”为“记”的范例。

相州昼锦堂记

《韩非子》宋人有酤酒者①,升概甚平②,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高③,然而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩。倩曰:"汝狗猛耶?"曰:"狗猛则酒何故而不售?"曰:"人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龁之④,此酒所以酸而不售也。"夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主⑤,大臣为猛狗,迎而龁之。此人主之所以蔽胁⑥,而有道之士所以不用也。

董其昌的《昼锦堂图并书记》卷

董其昌(1555—1636年),江苏华亭人。字思白,号玄宰,别署香光居士。他是明代嘉靖到崇祯间的一位著名的书画家。他的书法学宋代的米芾,远师晋唐大家。《松江志》上说他:"少好书画,临摹真迹,至忘寝食。中年人微际,遂自名家。行楷之妙,跨绝一代。"他的书法有相当大的成就,但更著称于世的还是他的绘画。董其昌是倡导文人画最力的一个人,他也极力倡说绘画上的所谓"南北宗",他是把所谓"南宗"的文人画奉为"正宗"的。董其昌注重学习前人的技法。

昼锦堂记碑

昼锦堂记碑红梅昼锦堂记碑，现立于安阳市东南营街韩倚词西庑内。原碑刻于北宋治平二年（１０６５年）三月十三日，不知何时毁于没地。元至元年间重刻。碑为圆首，通高２７３、宽１２１、厚２７厘米。揩书１８行，行３９字。邵必篆额“昼锦堂记”四字，欧阳修撰文，蔡襄书...

关于《昼锦堂记》碑的几个问题

《昼锦堂记》碑,北宋治平二年(公元1065年)三月十三日刻立,石在河南安阳。拓片连额通高224厘米,宽110厘米,正文14行,满行39字,欧阳修撰文,蔡襄正书,邵必篆额。碑阴为《韩魏公祠堂记》,刻于北宋元丰七年(公元1084年)六月十八日,晚《昼锦堂记》碑十九年。碑文因年久风蚀已漫漶不清,参照《金石萃编》及《欧阳文忠公全集》、《宋文鉴》.

韩琦富贵归故乡:安阳昼锦堂

一、四绝碑元初,葛逻禄人廼贤进入中原,后随兄来到浙江,定居鄞县,曾任东湖书院山长、翰林国史院编修等职。至正五年(1345),廼贤从浙江渡淮河,在黄河流域及北方各地访古,注重对古代城郭、宫苑、寺观、陵墓等遗迹的考察。他搜寻古碑名刻,撰成《河朔访古记》十六卷,突破宋代金石学单纯考订文字的传统,还被认为是明代旅游专著兴起的一个源头。