从学术资源保障看清水江流域锦屏文书的数字化道路

锦屏文书的发现,为清水江流域研究提供了很重要的学术资源保障。但由于种种原因,锦屏文书存在着重藏轻用,且收藏分散的状况,使锦屏文书资源未能得到有效的整合与利用。数字化技术在保障学术资源需求方面有着独到的优势,有效解决学术资源的保障问题,是锦屏文书选择数字化道路的主要原因。

锦屏林区民间纠纷内部解决机制及与国家司法的呼应——解读《清水江文书》中清代民国的几类契约

从清朝到民国,随着黔东南清水江流域地区林业经济的发展,林区苗族侗族人民的权利意识开始增强。传统的村寨组织既要解决村寨社会复杂多样的纠纷,又要保持村寨社会人际关系和睦,从取向上看他们不想将每件纠纷都闹到官府,所以传统的内部纠纷调解机制所调整的范围还是相当大的。在林业经营和解决纠纷的实践中出现了"清白字""认错字""悔过字""合息""戒约"等多种类型的字据文书,其中一些文书是为一旦纠纷诉讼到官时提供证据而准备的。

锦屏文书的价值、研究方法与开发利用途径--锦屏文书暨清水江木商文化研讨会综述

2010年10月15-16日在锦屏县召开的"锦屏文书暨清水江木商文化研讨会"邀请了我国契约文书研究专家及相关政府部门领导80余人。与会专家共同探讨了锦屏文书的学术价值与研究方法,提出了锦屏文书抢救保护与开发利用的对策与措施。本次会议对于锦屏文书的保护、研究和开发利用具有深远的意义。

从“清水江文书”到“锦屏文书”——历史过程和地域文化结构中的县域价值

民间文书的收集、整理和研究,一定要走进这些文书的现场,走进生产、使用和保存这些文书的人群的生活。只有到了文书的历史现场,只有对当地的自然与人文生态有贴近的体验、感受和认识,才可能理解文书的内容和意义,文本的研究不应脱离本地的社会文化历史脉络。而天柱文书、黎平文书、锦屏文书等细分的名目,不仅是清水江文书的乡土性更进一步明确的表达,有着保存和强化民间文书的本地意义的价值,而且,在从事专业研究的角度来看,这种地方性表达本身就有应该纳入学术视野的文化意义和学术价值。

从清水江文书看清代及民国时期天柱、锦屏民间的婚姻习俗

透过清水江文书,反映出清代及民国时期天柱、锦屏民间的婚姻习俗主要表现在:父母或长辈主婚,尤以男性直系尊亲属有主婚的特权,且婚姻必凭媒妁;财礼是婚姻礼俗中不可或缺的内容,既是男女婚姻关系确立的重要标志,又可给嫁女一方家庭适当的经济补偿和精神慰藉,并制约着男女双方不得轻言解除婚约;盛行讨八字、择婚期,以期获得最美满的婚姻;生育、尤其生男孩是婚姻的重要期盼,以使家族得以传承和发展;婚姻矛盾纠纷习惯于先族内调解或乡团基层组织调解,重大纠纷族内或基层组织无法裁决的,经由政府法律裁决。

族群边缘地带的清水江文书调查与研究——以锦屏县苗埂村落为考察对象

以清水江流域一个"族群边缘地带"的苗埂村落作为考察对象,在田野调查中收集到了338份清水江文书,并以这些重要的田野资料为基础,进行简单分类整理与汇编。在剖析其特点和价值时,还试图对"族群边缘地带"的区域社会中所表现的某些社会关系做一点初步探讨,拟展示出边缘族群生活的另一个侧面,期求丰富清水江学的研究。

从锦屏契约文书看清代清水江中下游地区的族群关系

锦屏契约文书被学者誉为中国继故宫清代档案文献、徽州契约文书之外的第三大历史文献。其数量数十万计,内容涉及政治、经济、民族、法律等诸多领域;从众多的契约文书中可以窥见清代清水江中下游地区民族关系的整合。

锦屏文书(清水江文书)的法学理论与法文化研究——2016年锦屏文书国际学术研讨会暨锦屏文书与法文化研究高端论坛综述

为推动锦屏文书的抢救保护及研究利用工作,第三届锦屏文书国际学术研讨会暨锦屏文书与法文化研究高端论坛在锦屏县召开。与会学者围绕"锦屏文书与法文化研究"这一主题,对"锦屏文书的法文化价值""锦屏文书中的纠纷解决""锦屏文书与社会秩序""锦屏文书中的习惯法"及"锦屏文书的个案专题研究"等议题进行了探讨与总结,展示了锦屏文书在法学理论及法文化研究中的最新成果,为文书今后的保护、利用、研究等工作提供了具有建设性的宝贵建议。

从清水江文书看锦屏县田赋的征收情况——以锦屏县加池寨现存文书为例

从清水江文书中的纳税凭单、田赋收据等资料来看,锦屏县加池寨地区的田赋主要采取夏秋两季的征收方法,在清代至新中国成立期间,田赋征收税率也呈现出不同的变化趋势。清代改土归流的实施和清水江流域的开垦促进了黔东南地区的土地开发,田赋从而演变为清水江流域政府工作和农民生活中的主要内容。

清水江文书语言学研究综述

对近些年来的清水江文书语言学研究成果进行了梳理,包括俗字研究、地名研究、词义研究以及其他研究,与清水江文书的历史学、民族学、法学、社会学等学科研究相比,清水江文书的语言学研究存在起步晚、成果数量少、视角不够开阔、专题研究不够深入等不足,其研究领域和研究深度都有极大的拓展空间。

清水江文书“寄存”式保护模式研究

清水江文书从发现至今,多方社会力量分别开展了“集中保护”与“分散就地保护”模式的探索与实践,并取得了一定成就。但“分散就地保护”模式未能对清水江文书起到实质性的保护作用。本文研究了“寄存”式保护模式,希望面临濒危的清水江文书得到有效的保护,延长清水江文书的存世时间。

从“栽手”看明清以降黔东南林业的发展——以清水江文书为中心

“栽手”是清水江文书之中所载专门从事林木种植和管护的技术工人,通过对他们身份、籍贯、林木种植责任和义务的综合考查,可以发现其对于黔东南地区人工营林的繁荣发展有着不可忽视的价值。“栽手”运用自己熟练的林业种植、管护等传统知识和技术,不仅促进了当地林业经济的繁盛,而且还维护了生态环境的稳定,被政府、学术界视为西南地区“绿水青山就是金山银山”的典范。故总结其间的经验教训,可以为今天民族山区的乡村振兴、生态安全提供来自历史的民间智慧。

贵州“锦屏文书”的整理与研究

"锦屏文书"首次被发现于20世纪60年代,由于受各种原因的影响,对它的研究却迟至20世纪80年代,且为个别学者的单独研究。2003年,当《贵州苗族林业契约文书汇编(1736-1950年)》在日本出版后,才引起学术界与政府部门的高度重视。目前,"锦屏文书"的收集、整理、出版和研究都取得了许多成果,但也存在一些不足。对"锦屏文书"研究相关问题的回顾与总结,有助于推进"锦屏文书"研究向深度和广度发展。

林权确认的习惯法之立法完善与法理——以锦屏文书为例

述评新中国成立以来的林权制度演变,考察了林权确认的习惯法与国家法之间的冲突。基于法的价值论,认为林权确认的习惯法具有较之国家立法更优位的价值,更能满足解决林权纠纷的需要。指出对其进行立法完善的两种方式及相关法理思考。

关于建立锦屏文书数据库的思考

建立锦屏文书数据库,是抢救、保护和开发锦屏文书的重要途径。锦屏文书数据库建设需要遵循"资源共享"的原则,选择合适的技术平台,执行calis发布的著录标准,并积极协调相关各方的利益。

锦屏文书的语言功能认知研究

基于Halliday的功能语法理论研究锦屏文书的语篇认知功能,可以使我们从语言学角度更清晰地了解该文书的三大语言功能:意念功能、人际功能和语篇功能。

锦屏文书的现代表现形式及其法文化意义

由于教育的发展和社会交往的增多,1949年以后锦屏文书大量存在。锦屏文书的现代表现形式内容丰富、种类多样,包括规约类文书、契约类文书、应酬类文书、记事类文书等。锦屏文书的现代表现形式具有法文化的意义,为我们认识当代中国的国家法、理解当代中国秩序维持的"活法"提供了丰富、生动的材料。锦屏文书的现代表现形式对我们了解法规范、理解法制度、认识法设施、分析法观念、思考法发展具有广泛的价值,对我们全面推进依法治国具有积极意义。

锦屏文书研究述评与人类学研究取向

从"发现与整理"、"习惯法"和"社会经济史与区域社会"三个方面对锦屏文书研究进行了简要的综述,认为已有的各学科研究取得了丰硕的成果,但存在研究领域比较单一的局限性。在此基础上,提出了锦屏文书的人类学研究取向,需要从"地方性文化解释"的再解释、"文化整合"功能、象征与符号等六个方面拓展研究空间。

第五届锦屏文书学术研讨会综述

“生态建设与脱贫攻坚”第五届锦屏文书学术研讨会于2018年11月2日-4日在锦屏召开,与会学者聚焦“生态建设与脱贫攻坚”主题,围绕锦屏文书的历史、新的研究思路,以及锦屏文书对生态建设、脱贫攻坚等方面的研究价值和现实意义进行了深层次、多角度、全方位的交流与探讨。与会学者认为,从单一学科研究锦屏文书的成果显著,但有深度的、综合性的整体研究还不够,呼吁加强跨学科的交流与对话,不断将锦屏文书的研究推向深入。

锦屏林业田土古契约文书侗语地名研究刍论——以张承久龙昭松古契约文书侗语地名为例

锦屏古契约文书中的侗语地名,对研究侗族当地的政治、经济、文化发展史意义重大。侗语地名的命名及分类极具民族和地方特色,具有丰富的历史文化内涵。对锦屏契约文书中的地名进行整理研究将有助于侗族地名文化的传承。