晚清民国期刊中有关镇江金山寺的诗词考

金山是历史文化名城镇江的第一名胜、标志景观。晚清民国时期更有许多期刊关注过镇江金山寺,刊载了众多描写金山寺的诗词。这些诗词的作者身份多样,诗词中描写的景物与现在金山寺的格局、景致和风貌相类似,从中可以看出金山寺虽历经沧桑,但它却拥有着独特的宗教地位和文化传承的延续性,这就更加彰显了镇江悠久的历史与深厚的文化底蕴。

镇江金山寺“高僧降蛇”符号的叙事体系

景观符号的建构过程是一个多维叙事形态共同架构的叙事体系,同时也是一个文化选择与遗忘的编码过程。镇江金山寺"高僧降蛇"景观符号在水陆法会仪式行为叙事的初构下,在"白蛇传"传说语言叙事的强化下,以及在法海洞和白龙洞景观叙事的再生产下形成、发展。在此过程中,与"高僧降蛇"文化相背离的其他叙事文本被逐渐淡化与修正,"高僧降蛇"成为金山寺最核心的景观生产主题与景观符号。

金山寺 镇江的千年遗珠

东坡玉带、击鼓战金山、水漫金山……金山这座青螺般的小山，包孕着许多风流往事，具有无限的魅力，吸引了无数中外游人。有人说“到了镇江不去金山，等于；蚓过镇江”。

《白蛇传》传说地探踪

《白蛇传》的故事,流传已久。这则故事的发生地,主要有"杭州西湖—镇江金山"说,也有"河南鹤壁"说。从明代冯梦龙的拟话本小说《白娘子永镇雷峰塔》起,"杭州—镇江"的说法就基本上已经定型。冯作中的故事发生于南宋,杭州西湖为南宋都城内的游览胜地,镇江金山寺为江南名刹,大运河贯通南北,勾连杭州,这中间有着不可分割的关系。