镜像神经机制对中国古典舞训练的影响

舞蹈是以身体为媒介进行表达的艺术形式,随着人文思想与科技的发展,对身体的认知与探索也在不断产生变化,中国古典舞由于其发展历史原因吸收了很多解剖学内容,并运用于当前课堂教学中,但解剖学随着时代的变化,自身也有一定的局限性。20世纪末,镜像神经元系统开始被广泛提起,它的出现再次证明人类身体运动的复杂性,西方现代的一些肢体运动理念也逐步开始反思解剖学的局限性,转向对“身心一元”进行探讨。在此背景下,身体的认知改变也必定推动舞蹈观念变化。本文通过对镜像神经元系统进行梳理与思考,反思中国古典舞训练与实践中的一些现象。中国传统的身体观就强调内在与外在、身与心、自然环境与内心意识的协调统一,通过理解镜像神经机制并不是要学习西方发展道路,而是要从科学的角度总结传统文化中可取的经验,更自信地发展属于中国古典舞的身体价值观。

“镜像”的内涵与外延:围绕镜像神经元的争议

镜像神经元被认为是改变认知神经科学的重要发现,它的发现为迄今为止许多行为实验难以检验的心智或认知现象提供了一个统一的研究视角。然而,镜像神经元在社会认知活动中的重要作用却引起了研究者的激烈争论。系统回顾镜像神经元研究中的争议,可以尝试以争论焦点出现的逻辑关系和性质为依据将其划分为两类:一类是关于镜像"内涵"的争议,主要包括镜像神经元是否存在及其起源的争议。另一类则主要围绕镜像"外延"的争议,即有关镜像神经元系统和镜像机制的争议。未来的研究必须摒弃将镜像神经元视为"认知科学圣杯"的神经还原主义倾向,将之视为一个由多个子系统组成的开放的复杂巨系统,并将焦点转向关注镜像机制。

活力形态及其神经基础:寻找失落的社会认知拼图

过去的行为研究聚焦于探索其目标和意图,而忽略行为通过执行方式的变化所传递出的不同情绪、情感状态,Stern使用“活力形态”描述这一维度。研究发现,视觉和听觉都能够传递活力形态,并且均在背侧中脑岛通过镜像机制进行加工。自闭症患者在活力形态的识别与表达两方面同时存在缺陷,显示出活力形态对社会互动的重要性。活力形态的研究为具身模拟论,快速社会认知提供了支持。未来的研究需要探索更多种类活力形态,勾勒出活力形态自身的谱系。同时,需要澄清活力形态与情绪、情感的关系,以及行为的目标、意图和活力形态如何相互影响。这些工作都应该在第二人称范式下进行。

镜像神经元的意义

镜像神经元是一种感觉–运动神经元。它的典型特征是在动作观察和动作执行两个阶段皆被激活。多年来,由于研究伦理的限制,研究恒河猴时使用的单细胞电极植入方式无法应用于人类,因而不能确定人类大脑皮层是否也存在着具有同样功能的神经细胞。但是通过脑成像技术,神经科学家确定人类大脑皮层存在着具有相同或类似功能的脑区,称为"镜像神经系统"。文章对镜像神经元及其人类镜像神经系统的意义进行了深入分析,指出:(1)由于镜像机制把动作知觉和动作执行进行匹配,观察者仅仅通过他人行为的知觉,就激活了执行这一动作的神经环路,产生了一种他人动作的具身模拟,因而可以直接把握他人的行为意图;(2)镜像神经元所表现出来的那种动作知觉与动作执行的双重激活功能支持了身心一体说,从方法论上证明了身心二元论的缺陷,为身心的整体观提供了神经生物学的证据;(3)镜像神经机制把他人的动作与自己的运动系统相匹配,以自身动作的神经环路对他人的动作做出回应,促进了人际理解和沟通,成为社会沟通的"神经桥梁"。

社会认知研究中的身体转向

受身心二元论的影响,传统社会认知研究视认知为"心灵"的工作,与"承载"它的身体无关。镜像神经元的发现改变了心理学家的看法,也拓展了社会认知研究的视角。镜像神经元具有一种把观察和操作匹配的机制,而这种匹配机制可能是我们了解"他心"的基础。通过镜像机制,社会刺激激活了身体原有的感觉—运动状态,使得观察者以一种直接匹配的方式了解了他人的动作意图和情绪体验。社会认知本质上是社会互动过程中的一种基于身体的内隐性具身模拟过程。