镜像狂欢与伪社会关系——从“鹿关恋”事件看“粉丝”文化的新媒体呈现

"粉丝"古已有之,但是"粉丝"文化的构建却因为新媒体的出现而呈现不同的特点。从技术层面上来说微博的匿名性,信息传播海量,非线性传播等特征影响着"粉丝"文化;从社会文化层面上来说,参与式文化的兴起促使传统的"粉丝"从信息接收者到信息传播者甚至生产者的角色转变。微博上的"粉丝"之所以狂热和微博虚拟镜像狂欢营造出的"伪社会关系"分不开。

精神碎片与镜像狂欢——新世纪以来内地与香港合拍片的都市想象

新世纪以来,内地与香港的合拍片大抵完成了三种对都市空间的想象性读解:第一类是通过对单一都市碎片的描摹,聚焦其内部精神虚焦的都市个体;第二类通过双城空间的交互演绎与拼贴叙事,对都市肌理实现了一种跨地域/语境的探索;第三类则是延续了香港电影的后现代狂欢基调,通过魔幻空间的建构传递出现代人关于精神与情感的伪狂欢洞察。

狂欢的镜像:郁达夫《银灰色的死》尾声论析

《银灰色的死》是郁达夫叙事完整的中文练笔之作,其尾声具有“加冕/脱冕”的狂欢化结构,表征“向死而生”的镜像意蕴。该意蕴通过复调形式,对“死”的要素在艺术形式上作出否定而得以生发。从尾声的狂欢化镜像结构来看,郁达夫文学的浪漫颓废特征,有存在的必然性和必要性,与其内在的求生精神倾向是等量互补关系,在艺术构型中呈现平衡状态。这种关系,可激发接受者对文本的积极意蕴作出自我思考和评价,朝向对“生”以及“如何生”的求索。