互文·镜像·缝合:藏地新浪潮的镜像美学——以万玛才旦系列电影为例

藏地新浪潮是新世纪以来中国少数民族电影新的里程碑,万玛才旦导演是其中重要的代表。本文以万玛才旦系列电影为例,从反向叙事、诗性语言、镜像美学和缝合机制四个方面,分析其独特的叙事艺术与电影美学。万玛才旦聚焦藏族个体意识与族群希望表达,在反向叙事的历史语法结构与诗性互文的高原时空背景下,通过梦境死亡的缝合机制进行藏族内外视角的自我重构,传达出藏族内视角的民族信仰与现代理念,在消解传统文化身份的同时又蜕变出新的民族形象。

论姜文电影的美学镜像

姜文作为我国当代影坛的著名导演,其影片风格独树一帜,并且在美学表达方面多次创新,审美价值较高。姜文对美学的追求体现在视听语言、画面色彩等方面,并将其与影片的思想内核充分结合。本文主要针对姜文电影的美学镜像进行分析和探究,希望给予我国电影艺术领域些许参考和借鉴。

论姜文电影的美学镜像

姜文是当代中国影坛的一个独特存在,他的几部电影,都采取了独树一帜的表达方式,完成了电影表达上的多次创新,具有高度的审美价值。姜文电影的表现形式在中国电影史上具有颠覆性的美学意义。他在美学上的追求不仅仅停留在电影的画面色彩及视听语言等表面层面,更力图将这些元素和电影深层的思想内核紧紧结合起来。本文正是通过探析姜文电影在美学上的表现形式和表达方法,来论述姜文电影的美学价值。

诗性游戏:足球向超世俗镜像的转化介质

现代足球是一种运动形态、游戏方式和电视镜像的融合体。足球的热点地区是欧洲和南美,而南美足球的先锋性体现其技术的创造性层面,南美足球的创造源来自于魔幻文学和原始宗教生活。南美足球的缘起国是阿根廷,阿根廷足球的艺术秉性源于其对英国足球的背叛。艺术足球的真正源头在巴西,以南美足球为代表的艺术足球蕴含有大量的观赏性元素,其中以球星和巨星的非凡表演为代表。巴西足球中曾以奴隶舞蹈为足球训练手段,奴隶制的解体使得巴西获得了进入现代社会的机会,却直接导致桑巴足球式微。桑巴足球秉承一种示弱的哲学,而近期巴西队的丑陋性异化现象起因于将一种欧洲式的示强的哲学代替了巴西奴隶式示弱哲学。巴西足球之所以赢得中国人的关注还在于其杂耍性。