文字记者的“跨界”出镜之道

随着媒体融合向纵深发展,纸媒、广播、电视与新兴媒体彼此交融,促进了主流价值观念的弘扬与传播,移动优先、直播优先、短视频优先等思想广泛渗透在媒体发展进程中。在这样的背景下,文字记者开始从幕后走向台前,承担起直播、制作短视频等职责,但缺乏专业出镜训练的文字记者在镜头前很容易出现不适应、不知所措等状况。为了使文字记者能够更好地“跨境”出道,本文立足媒体融合纵深发展大背景,分析文字记者“跨界”出镜的阻碍,并从坚持“内容为王”、夯实专业素养、增强融媒“四力”、强化受众意识几个方面,探究文字记者“跨界”出镜的有效策略,以期为文字记者的融合转型提供一定的参考。

与镜界谈商业人体摄影的再认识

‘自由的梦＇ 仿水下效果的拍摄也算是这几年比较流行的样式,事实上想要实现好的效果,绝不仅仅是后期的功夫,首先要从拍摄上做到位。纱的形态和人的形态是拍摄的重点,因为这是表达水下失重状态的关键。这一点也集中体现出样片本身的优势作用,那就是能够为其他摄影师提供较为充分的参考摹本,这种参考性必然包括了前面提到的人和纱的形态问题。事实上,我们自己的摄影师在操作这样的照片时,也是在套拍样片,这是非常有效的方式。

镜界

这是一片与世无争的乐土，不沾世俗，不惹尘埃。银潭，并非一汪潭水，而是深藏在贵州山坳中的一个侗族村寨，富有诗意。一条清澈的小溪穿寨而过，在阳光的照耀下，涓涓的溪流反射出一片银光，银潭之名由此而来。

近代首部医德小说《医界镜》作者新证

1908年出版的《医界镜》是近代首部医德小说，借批判医界乱象，冀改良医业道德。《医界镜》与1906年出版的《医界现形记》内容颇多雷同。将二者进行对比，并考察《医界镜》引言、序文及当时报纸上刊登的该书出版广告，发现《医界镜》作者“儒林医隐”不是小说家陆士谔，而是《医界现形记》作者郁闻尧。《医界现形记》经商务印书馆出版后，因被指映射上海某名医而被迫停止发行。时隔2年，郁闻尧将相关人物细节略作修改后改称《医界镜》，署笔名“儒林医隐”再版。

文体意识下的中国古代文学教学

长期以来,受文学史编撰体例的影响,一些教师以时间为序,采用历时性研究思路对每个时期作家、作品进行讲解。这种授课方式割裂了各文体之间相互渗透、相互融合的关系,不利于对同一体裁作品进行深入的研究。教师作为教学的主导者,应采用历时性与共时性相结合的教学方法,既将作家、作品置于文学史的宏观视野加以考察,又关注相同体裁作品的特点及发展,让学生全面认识古代文学的变化发展,领悟中国传统文化的精髓和蕴意。

捉刀的境界

秘书是一群成天爬格子的捉刀者。在我看来，捉刀也有其内涵与境界。所谓“内涵”就是从捉“小刀”到捉“菜刀”到捉“砍刀”，而境界则大致有三：

王卫东:小众路线

正王卫东,北京镜界摄影工作室的创始人。生于1969年,吉林长春人。学过十几年美术,做过美术老师,1996年进入影楼行业做摄影师,两年后创办了镜界摄影,并渐渐站稳脚跟,在北京有了一席之地,至今已有15个年头。曾经他的经历还被人写成北漂青年的励志故事。他自己笑说:"我从东北漂到北京,不算是北漂吧。"

“京漂”起家的八家连锁店老板

在今天的摄影圈内,"镜界人像摄影公司"已经是京城乃至全国都响当当的名号。田震、费翔、范冰冰等许多明星都是这家公司的座上客。而很少有人知道,它的老板,年仅33岁的东北青年王卫东则是个道地的"漂一族"。1995年,在踏上驶离长春的列车那一天,他没有想到自己会走到今天这一步。而他的经历,也大不同于其他"漂一族",如果用现代流行语来描述一下他的成长状态,我们只能说他是"漂一族"中的另类。