一字一词之妙意——《行军九日思长安故园》赏析

解读中国古典诗词应从一字一词细细琢磨。以入选统编教材七年级上册第三单元课外古诗词诵读篇目的《行军九日思长安故园》为例,该诗题目中的“思”字非常关键。解读时,首先应从题目着眼,从“思”字入手激活情感经验;其次,应依托时代背景,透过“思”字寻找诗人的心路历程。最后,要在对诗人所“思”的内容的解析中,发现诗人借菊思人、忧国忧民的内心情怀。

《日近长安远》的“混沌”叙事

《日近长安远》有意凸显凌霄花的坚韧、倔强和不屈,一定程度上显示出新一代女性作家对20世纪80年代舒婷建构起来的二元对立式宣告和抒情传统的解构。与混沌的生命状态相伴而生的叙述形式必然充满空白、断裂等引发的含混问题,而形式的症候表征并不真的成其为问题。懵懂的生命状态和叙述中的突兀、空白、裂缝相互契合,共同展示出该小说“混沌”的力量。

欲望囚禁、逃离悖论与命运宰制——评周瑄璞长篇小说《日近长安远》

《日近长安远》以寓言化的命运并置叙事结构,开启了一场生活假定性的人生浮沉之旅。罗锦衣、甄宝珠、尹秋生等源于乡土封闭的在地体验,生发出身份蜕变的强烈欲望,依托性别身体和劳动身体获取政治身份和资本身份,却在生活现代化的行动实践中制造着身体、精神和伦理的世俗之罪,在使他们的人生富有历史规约化的生命成长性之时,也完成了具有历史纵深度的典型时代与典型人物'互动'的总体性叙事。

乡村女性的命运突围——论周瑄璞新作《日近长安远》

《日近长安远》是作家周瑄璞的最新长篇力作。作品聚焦女主人公罗锦衣、甄宝珠向城而生的奋斗历程,依循两个女性从乡村走向城市的命运足迹,描述了她们依靠身体和劳动融入城市、寻求身份认同的突围过程。小说跨越数十年,既有生活的广度,也有人性的深度,反映了乡村女性的生存困境以及中国人的现实生活和心灵世界,呈现了一部风情长卷,唱出了一曲女性长歌。

《日近长安远》的主体意识

周瑄璞长篇小说《日近长安远》以双线并行结构叙述了女性人物罗锦衣、甄宝珠在官场和市场的奋斗史,心理描写细腻,以意识流和梦境描写的方式写出了喧哗时代里在欲望中挣扎的内在自我;在脚踏实地的现实精神之外,小说表现出轻盈的、空灵的浪漫气质,以隐喻、象征的意象来表达对人生存本质的诗性体验;小说叙述者对人物不进行直接的道德判断,反讽手法体现出叙述者的理性思考,对小人物的关注表现出叙述者的悲悯情怀。这些共同体现出小说鲜明的主体意识。

《日近长安远》中的“追梦”结构——文学社会学视野中的罗锦衣与尹秋生形象解读

周瑄璞《日近长安远》塑造了中国城市化中的追梦人形象。作家一方面为其"追梦"之旅进行历史正名,另一方面赋予乡下人进城以意义之网,他们的奋斗群像是中国走向现代化全球化道路的缩微景观与经典表达。"追梦"既是文本中建构的意义结构,又是改革开放以来的社会结构或意识结构,两者同源同构。因此,文本成为"有意义的结构",同时,作家本人不仅仅是个人主体,更以"超个人主体"身份,凭诗性想象抵达历史现实的广度与人性的深度。

周瑄璞写作中的三个意识——从《日近长安远》和两篇短文说起

从一定意义上说,作品是产生于写作之前的。本文意图从周瑄璞的两篇短文——《交付你的真诚》和《在怀疑中前行》切入她创作的动态过程中,并以她的长篇小说《日近长安远》来进行相映互证,从而发掘在她创作中起主要作用的核心意识,考察它们是如何影响创作主体,进而影响其作品形态的。

长安汽车逸动

[可圈可点]·长安逸动在噪音控制上表现不错,怠速和中低速时几乎可以用静谧来形容,只有到了高速时,噪音才会明显增加,发动机和轮胎是主要的噪音来源·2012年长安逸动上市之初就通过了C-NCAP新五星安全碰撞试验,成为国内首个获得五星的国产车型。2014款逸动标配ABS,车身稳定控制、刹车辅助等系统在主流车型上广泛应用。

盛世新声

读报有感 华夏文明起亚东,泱泱大地播清风。 辉煌礼乐三千卷,锦绣河山一万重。 历劫每憎“革命脸”,迷津亦厌蛀书虫。 渔郎自爱中流美,一棹夷犹下碧空。

韦庄：洛阳才子他乡老

韦庄少年时孤贫力学,才敏过人,却屡试不第,辗转于长安、洛阳、越中、江西还有湖南一带。晚年的韦庄终是没能回到故乡,一直羁留在四川一带,直到75岁卒于成都花林坊。自古都说蜀道艰难,甚至难过登上那高不可攀的九霄,而他,却到魂断的那一天才真正明白。他的心、他的魂都断在那始终未能迈出的崇山峻岭上,日日孤影徘徊,遥望着长安日落,山月初升,却又有子规啼血,愁绝空山!

关于《日近长安远》的阅读札记

《日近长安远》是周瑄璞继《多湾》之后推出的又一部重要作品。在这部新作中,她主动放弃对家族历史的继续掘进与追问,在文体意识方面也更为自觉,但在处理现实的方法和态度上,以及对个体日常的关切,对女性命运形而上的哲思等方面,又与《多湾》有着内在的精神关联。

元曲修辞方式选析

元曲是通俗文学。王国维在《宋元戏曲史》中说:"元风实于新文体中使用新言语。"由于元曲(包括杂剧和散曲)是供演出或演唱的剧本或歌词,所以比之唐诗、宋词,元曲的语言更加通俗化、大众化。即以比喻和夸张、映衬等修辞手法的运用而言,也有它自己的特色。元曲中运用比喻以博喻和诡喻为多。博喻,宋人陈骙在《文则》中说是"取以为喻,不一而足。"元曲作家更大量、自由地使用博喻,以达到着意渲染、反复强调、耸人听闻的效果。如杂剧《朱太守风雪渔樵记》里,穷书生朱买臣的妻子这样讥笑她丈夫的命运不济: 投到你做官,直等到那日头不红,月明带黑,星宿眨眼,北斗打呵欠。

我国古代有关太阳的描述和用典

太阳是地球上光和热的最主要来源,和人类的关系至为密切。人若非生而眇者,孰能不识日乎?但倘深知确识,亦非易也。这里仅就古籍中有关太阳的描述、传说和用典作些简要的介绍和评说。太阳在上古被称为“日”。日字在甲骨文、金文中是个象形字,只是由于甲骨质地坚硬,刻划不易为圆形,才作六角形或方形;中间一点有人以为指太阳的“黑子”,从当时的科学水准看,似难令人相信,或者表示日光由里面发出乎?“日”

莺莺不是一个轻视功名的形象

王实甫《西厢记》里的莺莺是不是一个轻视功名的艺术形象?纵观建国以来研究《两厢记》的文章、专著,似乎这已不成为问题。有的研究者认为莺莺是一个蔑视功名的叛逆女性①;有的学者则认为“在《王西厢》中已把崔莺莺雕琢成一个自始自终蔑视功名,只重爱情的叛逆女性。”②;有的评论者则指出,《王西厢》中的楣国小姐是“

《日近长安远》

1．文中两个加点的字，“膝”读作_____，“潸”读作__________。 2．用“／”给下面的句子标出语气停顿。 汝 意 谓 长 安 何 如 日 远 3．根据文意和我们学过的有关知识，下面几个判断不正确的是（ ）

《日近长安远》

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”

日近长安远

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，滞然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。

日近长安远

日近长安远,这是《世说新语》里的一句话。大意是:太阳虽然远在天边,但肉眼也能看到;长安谈不上近在咫尺,但比远在天边的太阳近多了。可对于当时的人来说,可能终其一生,也难得一睹长安真面目。因此,从熟悉度上来说,远的太阳,反倒比近的长安,要近得多。人际关系也是如此,远与近,不仅在于真实的距离,更在于感情的亲疏。古时的人,就明白了这个道理。到了今天,我们的生活里还时常上演“日近长安远”的故事。

《日近长安远》

十月文艺出版社2019年6月出版定价:49.80元《日近长安远》是作家周瑄璞继《多湾》之后的又一部长篇力作。两个生于上世纪六十年代、属虎的乡村女子,从农村走向城市的经历。两人一起参加高考,两次无望落选,又一同当了民办教师。八十年代中期,她们的生活分道杨镳,从此走上不同的两种人生。三十多年后,由着命运的牵引,她们又回到当年梦想出发的地方。

欲望化时代催生的文学标本——关于周瑄璞长篇小说《日近长安远》

无论如何,包括小说这一文体在内的文学世界,是一种与纷繁复杂的人性世界紧密相关的一种艺术存在方式。具体到小说这一文体领域,一种无法被否认的客观事实就是,作家对人性的深度挖掘与体察,到最后一定会凝结体现在人物形象的刻画与塑造上:“在这里,有一点必须强调的是,作家对于人性深度的挖掘表现在其小说创作中往往凝结体现为具有鲜明艺术个性的人物形象的刻画塑造。熟悉文学史的读者都清楚,在已经成为过去时的新时期文学中先锋文学大行其道的时候,曾经一度流行过一种人物消亡的小说理论。