谈谈“长宜子孙”——《爱尔克的灯光》巴金的反封建思想解读

巴金在《爱尔克的灯光》中以爱恨交加的情感阐述了封建大家族腐朽落后的思想——“长宜子孙”。文章结合文中内容，对“长宜子孙”进一步剖析，提出应摒弃这种固守的落后思想，正确看待“长宜子孙”的问题。

“长宜子孙”之两点感悟——再读巴金的《爱尔克的灯光》

《爱尔克的灯光》是巴金的一篇回忆性散文。要正确解读这篇散文,必须正确把握和深刻理解"长宜子孙"四个字的寓意。

汉陶文“小儿受赐”试解

陈直在《关中秦汉陶录》中著录一件汉代文物“汉小儿受赐陶盖”,外围文字“小儿受赐天佑世昌”,内围文字“长宜子孙”,其中“小儿受赐”文意不明朗。对照相关文献,“小儿”可以理解为“受赐”所得。如此与“天佑世昌”“长宜子孙”形成合理的逻辑关系。“小儿受赐”陶文与汉代常见的“宜子”“宜子孙”“长宜子孙”“永宜子孙”“保子宜孙”等出土文字资料有大致相同的文化内涵。作为重要的文物信息,透露出当时社会在宗法制传统影响下对于“子孙益昌”的普遍而深切的期待,从而具有儿童生活史料的价值。

女性的心灵桎梏——重读巴金的《憩园》与《寒夜》

巴金先生在四十年代创作了《憩园》与《寒夜》。前者描写了先后居住在“憩园”大公馆的杨、姚两家没落、衰败的过程,揭示了钱财不能“长宜子孙”,人活着应有高尚的理想和信仰的人生真谛;后者写的是四十年代所谓“战时首都”重庆一个贫穷小职员家庭的悲剧,一场由母亲、妻子之间的隔阂和经济的压迫造成的家庭悲剧。在揭露黑暗现实的同时,作者展示了两个灵魂的痛苦挣扎,刻画了万昭华、曾树生这两个女性艺术形象。她们的遭遇不仅使我们看到那一代中国女性争取自由解放的艰苦历程及最终以无奈屈服为终结的命运,还揭示了女性自身的悲剧性格和封建思想意识的顽固性。 万昭华、曾树生虽然性格不同,所处的环境不同,争取解放自由的坚决程度也不同,但却都是清醒地追求过自身解放的一代。她们已不再是鲁迅笔下蒙昧中求索的祥林嫂(《祝福》)或泼辣又无知的爱姑(《离婚》),而是新一代的知识女性。她们都自觉地接受过“五、四”的新思想,有过自己的理想和追求。万昭华希望当一名护士,“帮助那些不幸的病人,搀这个一把,给那个拿点东西,拿药来减轻第三个人的痛苦,用安慰的话驱散第四个人的寂寞。”

汉晋鱼纹铜洗媵器说

汉晋鱼纹铜洗媵器说郑同修自古以来，我国就有嫁女陪嫁的习俗，陪嫁所用器物或称之为媵器。“腾”字在古文中或写作“”，《说文》曰：“物相赠也，一曰送也。”从原始社会个体婚姻家庭关系确立以来迄至商代，因无文字资料确证媵器的存在，因此对这一历史时期，有关媵器的...

一支交织着痛苦思念和强烈憎恶的歌——《爱尔克的灯光》浅论

一支交织着痛苦思念和强烈憎恶的歌———《爱尔克的灯光》浅论刘志梅一《爱尔克的灯光》是巴金先生于一九四一年写成的散文。这篇抒情散文内涵丰富，思想厚实，感情复杂、真挚，表露了一个他乡游子十九年来对故乡的深沉思念，倾诉了对封建旧家庭、旧礼教的强烈憎恶，真实...

论《憩园》中的家庭教育观

《憩园》是一部关于教育的史诗，它代表了巴金关于家庭教育问题的一种深刻思考。以杨（姚）家公馆为背景，描写了杨、姚两个家庭的悲剧故事，揭示了溺爱是使青少年走向堕落乃至自我毁灭的重要原因，并在此基础上塑造了几个具有良好德行的榜样。

陕西凤翔出土汉镜举要

七十年代以来,陕西凤翔出土古代铜镜百余面,其中汉镜占较大数量,均藏凤翔县博物馆.现举其重要品类记述于后.

唐县文保所收藏的两件汉代铜镜

唐县文保所收藏的两件汉代铜镜近年，唐县文保所收集到一批古代铜镜，现选两枚精美者，介绍如下：雷纹地四叶纹镜１９８８年唐县高昌汉墓被盗时，从当地群众手中征集到的（图１）。直径１８、厚０．１５厘米，器体较薄。圆形钮座四周为等距的桃形四叶纹，主区则为规整有序...

陕西汉镜铭文研究

陕西长安,在汉代为全国政治、经济、文化的中心。建国以来,随着中国考古事业的发展,尤其是陕西考古事业的蓬勃发展,自1949年10月至1990年1月发表的资料可见在一百余座汉墓中,约出土了240余枚汉镜,在这些汉镜中文有约120枚属于带铭文镜。这种铭文汉镜,除了陕西以外,其它地区如洛阳、四川、湖南、浙江、鄂城地区也出土有大量铭文汉镜。在这些出土的汉镜中,有其共性,也有其因地区不同所反映出的差别。本文将陕西铭文汉镜与以上诸地区出土的汉镜,在其铭文内容、书体等方面进行比较研究,以便进一步揭示陕西汉镜的特点。

宫廷文化动态

展览故宫举办“玉缘-德安堂藏玉展”2004年11月30日-12月19日,香港著名实业家、全国政协常委、德安堂主何柱国先生收藏玉器展在故宫永寿宫举行。十余年来,何先生一直致力于中国古代玉器收藏,其数百件德安堂藏玉中,以明清时期藏品为主,其中不乏清代宫廷珍品。如青玉“长宜子孙”佩、寒山听雪阁碧玉山子等,都是乾隆时期的典型作品。此次展览遴选130余件精品,不仅玉料丰富,而且涵盖多种造型,反映了明清玉雕工艺的高超水平。

《爱尔克的灯光》寓意解读

巴金的《爱尔克的灯光》是一篇寓意深刻而又极富哲理性的回忆性散文。要正确解读这篇散文,必须正确把握和深刻理解“长宜子孙”四个字的寓意以及“灯光”三次出现的象征意义,进而理解和掌握文章批判和抨击封建礼教和封建家族制度、诅咒封建大家庭罪恶的思想主旨。

三门峡市刘家渠汉墓的发掘

三门峡市刘家渠汉墓的发掘三门峡市文物工作队Ｆｒｏｍｔｈｅｅｎｄｏｆ１９８６ｔｏｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆ１９８７，１２ｂｒｉｃｋ－ａｒｃｈｔｏｍｂｓｗｅｒｅｅｘ－ｃａｖｔｅｄｉｎＬｉｕｊｉａｑｕＶｉｌｌａｇｅｂｙｔｈｅＡｒｃｈａｅｏｌｏｇｉｃａＩＴ...

焦作市博物馆收藏的部分古代铜镜

焦作市博物馆收藏的部分古代铜镜郭继宾，郭建设近年来，焦作市博物馆收藏了一批不同时期的古代铜镜，现将其中一部分按时代顺序介绍于后，供大家研究参考。一、春秋铜镜１件。直径１２．３厘米。桥形钮，主纹为图案化的蟠螭纹作缠绕式排列，蟠螭纹由宽平凸起的单线条组成...

介绍几枚铜镜

This paper introduces and analyses ten pieces of bronze ndrmr from the collections of Henan Provincial Institute of Cultural Relics and Archaeology. According to the analysis, those thermrs belong to the Watring States period, the Western Han, the Tang and the Song Dynasties respectively and thus provide new materials for the studies of the history of bronze mirmor.

冯屯村赋

懿粉榆之佳境,仰古宋之高风。平原纷其绵邈,村落隐约望中。若琼珠兮剔透,竞美玉兮玲珑。信美乡关,梦牵离愁于河汉;敦睦家室,史着望姓曰刘冯。洎夫宣德造户,王命置屯。我先民披荆棘,创家园,断义香,起庙垣。从此祖荫庇佑,氏族孳蕃。四十余姓之金兰,情切手足;二十余代之贤胤,长宜子孙。虽在兵燹妄兴,黄灾靡数。访关庙之旧址,彼黍萋萋;憩灵槐之蔽芾,衷怀苦苦。其数化以纷纭,周流而吞吐。