青岛:多孩家庭幼儿入园“长幼随学”

近日,从青岛市政府举行新闻发布会上获悉,2024年青岛市幼儿园招生政策将实施多孩家庭“长幼随学”,以方便多孩家庭上、放学接送子女。为解决多孩家庭因孩子在不同幼儿园就读带来的接送不便问题,青岛市将探索实施多孩家庭“长幼随学”。即幼儿参加小班统一招生时可以申请安排到同一家庭哥哥姐姐就读的幼儿园入园;非小班统一招生时段,幼儿可以申请转入同一家庭兄弟(姐妹)就读的幼儿园。

妥善解决“长幼随学”民生期盼

随着国家人口政策调整,“长幼随学”成为不少家庭的迫切需求。切实解决多子女不同校就学问题,绝不能简单粗暴,需科学研判和稳步推进落实“长幼随学”。首先,要坚持公平、惠民、和谐的基本原则,落实落细各项政策,确保不同人群之间的入学机会公平,防止因“长幼随学”导致其他家庭的学位被挤占。其次,高度重视,加快研究,特别是通过信息化、智能化手段,建立在校生及兄妹情况数据库,掌握同学区内不同学校多子女情况及未来变动趋势,超前谋划,提前布局,既要确保“长幼随学”举措落地惠民,又要堵住政策漏洞.

平辈亲属词语义加工中长幼概念的空间隐喻和重量隐喻--来自中国朝鲜族和汉族的证据

采用具身认知范式考察平辈亲属词语义加工中长幼概念的空间和重量隐喻,比较中国朝鲜族和汉族的长幼观念。实验1表明,中国朝鲜族人在平辈亲属词语义加工中对平辈年长亲属词的加工快于对平辈年幼亲属词的加工,并且存在着部分的上下隐喻一致性效应,平辈年幼亲属词呈现在屏幕的下方加工得快。汉族人在平辈亲属词语义加工中存在着完整的上下隐喻一致性效应:平辈年长亲属词呈现在屏幕上方加工得快,平辈年幼亲属词呈现在屏幕下方加工得快。实验2表明,"左大右小"的亲属词对促进了中国朝鲜族人对"左重右轻"天平倾斜方向的判断,表明亲属词对蕴含的长幼概念激活了重量概念,但对汉族人的天平倾斜方向判断却无显著的影响。实验3表明,"左重右轻"的天平倾斜方向促进了中国朝鲜族人对"左大右小"的朝鲜语亲属词对的年龄比较,表明重量加工激活了长幼概念,但不影响汉族人对汉语亲属词对的年龄比较。朝、汉两个民族对平辈亲属词的不同隐喻方式源于不同的文化图式,反映了两个民族的长幼文化的差异:与汉族人相比,中国朝鲜族人更重视长幼秩序,对长幼规范的要求更加严格。

长幼友悌:从家族伦理到社会政治

儒家思想将"家"与"国"进行比照、关联,认为二者在组织结构和内部属性上具有相似性,可以进行"推而及之"的类比。家之于国,家规之于国法,其间的关联一脉相承。家族伦理中的"长幼""友悌",放大到国家,则具有了政治价值,成为维护尊卑等级的社会制度,成为治国理政、选拔人才的治国方略。"长幼"、"友悌"从家族中的日用人伦,扩展到社会生活、政治思想并渗透到封建社会的各项政策法令中,其背后的伦理学意义和政治学意义是相辅相成的。

赣东北方言亲属称谓的长幼分称与合称

方言的亲属称谓反映了方言词汇的面貌与特点。年龄的长和幼是亲属称谓的一项区别性语义特征。同类亲属有的区分长幼而使用不同的称谓 ,有的不分长幼而使用同一个称谓。赣东北的铅山话、广丰话、婺源话、合石话。

英汉亲属词翻译不对称研究——兼论汉英双语者的亲属分系意识和平辈亲属长幼意识

采用跨语言启动范式考察熟练汉-英双语者与熟练英-汉双语者的英汉亲属词的翻译不对称现象,考察他们对宗亲与外亲的亲属分系意识和平辈亲属长幼意识。实验1考察对宗亲与外亲的亲属分系意识,实验2考察对平辈亲属的长幼意识。结果发现,汉-英双语者具有很强的亲属分系意识,英-汉双语者只在语义加工晚期才出现亲属分系意识。汉-英双语者具有较为明确的同辈亲属长幼意识,英-汉双语者未出现同辈亲属的长幼意识。研究结果从新的角度诠释了语言、文化与认知的关系。

香港长幼共融课程供给模式与价值意蕴探析

20世纪90年代末,代际学习理念、代际项目运动传入中国香港地区,给香港的长者服务、老年教育带来新的实践方式。香港长幼共融课程供给模式主要体现为社区课程模式与校园课程模式,呈现出共融文化、发展精神、尊重意识、代际互动的价值意蕴,同时,在发展过程中也存在家庭场域参与性、社会大环境的结合度不足等问题。香港长幼共融课程模式为内地老年教育、代际学习课程开发和实践探索提供了可资借鉴的经验。

长幼关系与儿童心理健康的探讨

"长幼关系"在此主指家长、教师与儿童之间的关系,它是教育过程中最基本的、最重要的人际关系。本文探讨了长幼关系对幼儿心理健康的影响,和谐长幼关系基于成人正确的儿童观、教育观的建立。

“长幼随学”,小切口大民生

据《南方日报》2022年8月16日A04版报道:能不能“长幼随学”,如今正成为越来越多家庭的关切。“多校划片”政策下,孩子摇中不同的学校怎么办?因为搬家迁户等原因,二孩去了新学校,大孩能跟着一起转学吗?这些问题都很具体,却直接关系到家庭的幸福指数。要知道,接送一个孩子已然不易,差不多的时间段要在两所学校之间奔波,更是难上加难。

浅析建立长幼秩序转变问题学生的可行性

长幼秩序是年长者与年幼者之间应遵循的规范与秩序。建立长幼秩序既是培养学生文明行为，纪律观念的开端，又是维护学校正常教学秩序的基础。只有通过建立一系列充满正能量的道德体系作为约束学生行为的架构，才能确保学生树立正确的道德观念和价值体系，在一定程度上有助于问题学生的转变，重新回归正确的行为轨道，保持教学育人工作体系的和谐稳定。

“长幼有序”论

'长幼'是儒家思想中的基本伦理关系之一,区分'长'与'幼'的目的在于明确尊卑先后的秩序,从而建立'长幼有序'的社会。因此对于'长幼'伦理概念的关注集中于'有序'一点。论及'长'与'幼'之间的互动关系,儒家学者又往往侧重于'幼'对'长'的敬、顺,即'悌'。因而'长幼有序'在一定程度上是针对于'幼'的行为规范。从儒家学者对'长幼'关系的学理阐释,到社会生活中对长幼尊卑制度的提倡,为等级制度赋予了合理性价值和意义。

藏传佛教乡村寺院僧侣的长幼差序与生计差异——云南德钦噶丹·羊八景林寺的个案分析

藏传佛教乡村寺院僧侣生计问题,是藏传佛教寺院经济研究的重要内容。以云南德钦噶丹·羊八景林寺为代表的藏传佛教乡村寺院,处于地方社会神圣与世俗相互蕴涵、密切互动之中。藏传佛教乡村寺院僧侣的生计方式并非铁板一块,而是被配置于乡村寺院制度性的长幼差序之中,结合与之相应的仪式服务收入共同筑起了当下乡村寺院僧侣差异性的生计结构。

长幼冲突与中国现代悲剧的兴起

处于文化转型期的20世纪20年代,文化问题、伦理道德问题成为中国现代话剧创作关注的重要问题。中国传统社会性格表现为传统引导人格,强调幼者对长者的绝对服从;而20世纪初具有现代人格的年轻一代,个性意识开始觉醒,强调追寻自我内心,追求个人权利,按照自我需要行事。长辈和子辈秉承着新旧两种不同道德观念,长幼冲突体现在20世纪20年代话剧中,实则是新旧文化、新旧道德的冲突。由于子辈对长辈及其所代表的根深蒂固的传统伦理道德的抗争在当时很可能是要失败的,因而随着个性意识的觉醒,中国现代悲剧意识开始崛起。通过这种长幼冲突模式,20世纪20年代悲剧创作传达出现代文化转型的时代特征。

椽竹出笋与幼竹生长规律

为了科学合理地利用耐寒性较好的丛生竹种——椽竹Bambusa textilis var.fasca资源,在福建省建瓯市对椽竹的自然出笋和幼竹生长规律进行了观测分析(隔2 d观测1次),采用有序样本聚类法划分椽竹的出笋期,并用Logistic和Richards曲线模拟了椽竹幼竹高生长过程。结果表明:1椽竹的自然出笋期为5月中旬至11月上旬,其中7月中旬出笋的新竹成竹率最高(85.5%)。椽竹出笋期划分为初期(5月中旬至6月上旬)、盛期(6月中旬至9月中旬)和末期(9月下旬至11月上旬)3个时期,其中出笋盛期的笋数量占全期的80.7%,成竹率达70.7%。2较早(6-7月)出笋的新竹,高生长历期较长(最长达116 d),8月出笋的新竹秆高生长总量最大(平均达7.8 m)。椽竹幼竹高生长过程用Logistic和Richards曲线模拟效果较好,呈"慢—快—慢"的规律。36-9月出笋的新竹笋箨开始脱落的时间分别在7月下旬、8月下旬、9月上旬和10月中旬;6-7月出笋的新竹在9月下旬开始抽枝,8月出笋的新竹在10月中旬开始抽枝;在8月中旬前出笋的新竹基本当年能完成抽枝长叶,其后出笋的新竹至来年4-5月才能完成抽枝长叶过程;在出笋末期出笋的新竹由于生长期较短,新竹木质化不完全,笋箨基本不脱落,枝芽受低温抑制极少萌发,冬季极易遭受冻害而死。研究结果为椽竹林科学培育及快繁育苗奠定了基础。

当代儿童文学中的长幼关系书写

"亲密关系"对儿童成长有着至关重要的作用,也是儿童文学关注的重中之重,而在所有的这些"重要他人"中,父母、祖辈和师长等成人对儿童人格的养成有着相较同龄同辈亲友更难以抗拒和更复杂的影响力。成人与儿童的互动过程中存在着人际权力博弈,儿童文学作品天然比其他文类更专注于表现成人与儿童/少年之间的权力交际关系。借用性别视角观照之,我国当代儿童文学作品中对长幼关系的书写大致可归纳为"顺应父代"式、"新人出走"式以及双向促进式三种类型。这一书写既表现出对世界儿童文学普遍关心的"成人—儿童"权力关系动态变化的兴趣,也呈现出不同于后者的一些关注点和价值取向。

IPP图像分析技术在稚幼鲍壳长测量中的应用

应用数字图像处理方法对鲍苗壳长进行图像测量。使用专业图像分析软件(Image-Pro Plus)IPP 6.0处理度量,得到标准刻度尺单位刻度的像素长度,求取鲍苗壳长的像素长度;通过单位标定,像素转换成几何长度,得到鲍苗壳长的测量值,同使用游标卡尺测量值进行比较。比对13批组430粒鲍苗壳长数据。结果表明:基于IPP 6.0的鲍苗壳长图像测量方法和传统手工测量方法,比对试验结果一致性良好,可满足实际生产的需要,具有非接触、测量快、精度高、便于直接统计分析等特点。

多孩不同校,家长接送难 “长幼随学”完善多校划片

“二胎家庭,两个孩子在两个学校,妈妈一人难接送”……因“多校划片”招生政策,同一家庭的多名子女可能就读不同的学校,正使多孩家庭面临接送难题。对此,四川成都出台“长幼随学”政策,让亲兄弟姐妹能够就读同一学校,以减轻多孩家庭养育负担。这项政策落地效果如何?

由“长幼随学”新规想到的

成都市教育局出台实施多子女入学新政,明确家长可自愿申请“双(多)胞胎绑定”电脑随机录取,因摇号导致多子女可能就读不同学校的,也可申请其他子女与已入学子女就读同一学校。成都施行“长幼随学”新规定,体现了教育职能部门适应新情况、解决新问题的灵活务实作风,给市民提供了实实在在的便利。

社会化创意老幼共融

现在社会经济发展非常迅速,老龄社会化的快速发展,使我国的养老问题变成社会的关注的焦点,我国的养老模式已经适应不了现在社会要求。比起那些温暖的家庭还有喧哗的学校和外面缤纷多彩的大千世界,养老院是一个被孤立在外的角落。其实老人要的并不是很多,他们所需要的应该是陪伴和倾听。围绕老人和孤儿共融生活,尊老爱幼是中华民族的传统美德,作为大学生,应将弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德。同时我们还要关心那些需要帮助的孩子们,让他们能在一个完整美满的大家庭中健康快乐地成长。他们都属于社会弱势群体,期待社会的更多关怀,所以我们要推动"长幼共融"的社会文化传播。

对我国教练员与运动员关系的理论思考

教练员与运动员之间是一种特殊的人际关系。这种关系既是社会公民间的平等关系。又是师生间教育与被教育的关系,也是长幼间相互关心体贴的关系。这种关系的三个层面本身在调节教练员与运动员关系时所处的地位不同。要处理好教练员与运动员之间的关系,了解掌握其关系的特点与规律有重要意义,把握不同时期、不同阶段关系变化的规律。