回放生命的璀璨--长篇历史小说《谭嗣同》一瞥

在快餐文化消费盛行的当下,写长篇小说难,写长篇历史小说更难,写名人的长篇历史小说尤其难。因为历史名人常常为大众所熟知,要画像精准,不逾规矩,且有故事性与可读性,确实不是一件容易做到的事。

“变”与“不变”:当代长篇历史小说中的“鏊子”叙事——以《白鹿原》《生死疲劳》《活着》《第九个寡妇》为例

面对现代化进程在二十世纪的尴尬遭遇，我们不得不承认，循环论并非就一定是过时的、落后的、反动的谬论。如果我们不简单化对待文化的遗产，循环论是应该有它的价值的，“其凸显出来的反映事物运动形式的循环思维观及其方法，绝非无根无据，

大众文化语境与新世纪长篇历史小说创作

在新世纪大众文化语境下,长篇历史小说创作取得了新拓展。叙述容量的增大使之彰显出宏大的气魄,人性内涵的丰厚使之呈现出浓郁的人文关怀,在通俗和先锋之间保持着张力的审美格调使之雅俗共赏。在出版社的推动下,在与电视连续剧的互动中,新世纪长篇历史小说创作取得了丰硕的成果,也留下一些缺憾。

史识扭曲·史实硬伤·史诗缺失——评长篇历史小说《大秦帝国》

史识即历史文化价值观，特别是核心价值观，是历史小说的创作灵魂。史实即历史真实，是历史小说创作的起码要求。史诗即诗性叙事，是历史小说的审美方式。孙皓晖先生的长篇历史小说〈大秦帝国〉（中原出版传媒集团·河南文艺出版社2008年修订版）在这三个基本方面均存在不少问题和讹错。

论长篇历史小说《袁世凯》的创作成就及文化特色

我国长篇历史小说创作长期以来存在着两种缺憾 ,一种是拘于史传而进行政治诠释和演绎 ,成为时代政治的传声筒 ;一种是借助史迹端倪而随意地进行情绪宣泄 ,把历史当做橡皮泥。《袁世凯》一书立足时代高度 ,在结构形式和思想内容等方面都取得了可喜的突破 ,堪称我国当代文学发展中的优秀之作 。

价值失范·满纸荒唐·遍体硬伤——当前长篇历史小说的现状分析之二

我在《中国现代文学论丛》第三卷(南京大学中国现代文学研究中心主办、上海人民出版社2009年版)上发表了《历史理性·人文关怀·审美本体——当前长篇历史小说的现状分析之一》),在文章的结尾处写道:"当前长篇历史小说尚存在不容忽视的严重问题和缺陷,留待下一篇文章再行解析。"本篇就是完成这一写作任务。

历史理性·人文关怀·审美本体——当前长篇历史小说的现状分析之一

现今的长篇历史小说从思想和美学上提供了新鲜的创作经验。坚守历史文化价值观,深度思考和分辨历史进步性、落后性和历史文化正负值。在价值判断中有新的亮色,赋予鲜明的人文关怀精神。当前职业历史学家参与长篇历史小说的创作,成为一个新走向。运用历史和美学互动性原则,尽可能占有丰富的历史资源,提炼深邃而独到的史识,深入历史遗址实地考察、观照,情节可容虚构,细节确保真实。长篇历史小说应是史诗,包括:复杂形态,人物塑造,多彩画面,宏大叙事,书写容量,话语成色,悲剧色彩。在专制主义所造成的悲剧,改革派的悲剧,末世悲剧的三大类别中,改革派的悲剧受到特别的青睐。

千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——骆正军长篇历史小说《灞亭柳》解读

文章从文化学、文学、美学、写作学四个角度,解读了我国首部柳宗元长篇历史小说《灞亭柳》的精妙之处。

寻找当代人丢失的精神家园──读谈歌的长篇历史小说《家园笔记》

谈歌的第一部长篇历史小说《家园笔记》是由他多年创作的若干短篇笔记小说撮录连缀而成。其最突出的特点是：采用历史与现实穿插交织的手法，借历史来观照反思针砭现实，启发当代人去寻找丢失的精神家园。

循环历史与宿命人生——读郭文斌、韩银梅的长篇历史小说《西夏》

“历史是任人打扮的小姑娘”，这在纯粹史学的领域大可质疑。但是在文学的领域几乎是一个铁律，作家们只是寄根于历史的母体，开辟出超越时空的思想飞地，表达自己对世界人生的独到见解。但是基本的时间顺序则是真实性的坐标，剩下的只是阐释的角度与方法的问题。

历史小说创作的关键——评长篇历史小说《赛金花·凡尘》

近年来有一种被称为“新历史小说”的“历史题材”作品,作者只撷取历史人物的一个由头,甚至只取用历史人物的姓名,就不着边际地虚构引申,读来使人感到如天马行空,与历史上的人物原型相差太远。把这类作品称之为“小说”是可以的,但要冠之以“历史小说”(哪怕是所谓“新历...

论新世纪长篇历史小说的叙事策略

新世纪长篇历史小说作家充分认识到史实和虚构之间的关系,成功地将历史事实转化为文学事件,将历史人物塑造为文学形象,并为历史事件与人物营造特定的文化环境,通过剖析人物的深层心理结构和文化人格,揭示改朝换代等重大历史事件背后的文化密码,表现出长篇历史小说叙事的新拓展。

长篇历史小说:90年代的两个极端

长篇历史小说创作在90年代既有其极端虚构化的一面,也有其极端信史化的一面。前者以《故乡相处流传》为代表。它抛弃了历史小说通常采用的“再现”型叙述,以人物生死轮回,古今时空杂糅的“油滑”方式表现了变化的历史的不变性因素;后者以《心灵史》为代表。它以对虚构的决然拒斥,退出了传统意义的小说,但又在抒情化上回归了文学。长篇历史小说的这两个极端,标画出90年代长篇历史小说创作所拥有的广阔空间。

重返戊戌风云中的历史现场——评穆陶长篇历史小说《戊戌变法》

穆陶的长篇历史小说《戊戌变法》于纪念戊戌维新一百二十周年之际面世,旋即受到广泛关注,《文艺报》《文学报》《中国文艺评论》《中华读书报》、中国作家网等报刊网站纷纷发文,一致给予好评。在当下历史小说创作总体处于沉寂、思想艺术质量与影响力尚不景气甚至出现集体性下滑的情况下,《戊戌变法》对历史的反思、温情和敬意,以及作家的责任感和使命意识,值得引起重视。

试论新时期达斡尔族长篇历史小说

新时期达斡尔族长篇小说的发展极大地改变了长期以来达斡尔族长篇小说创作的停滞和困窘状态。在新时期思想解放的历史大背景下,创作观念、题材观念及历史观念的演变使达斡尔族作家们拓展了审视历史的视野,特别是长篇历史小说的作者力图以现代意识和新的审美眼光,观照达斡尔民族发展的历史,从历史的兴衰演变中发掘令人惊醒和深思的内容,以寻求民族振兴的通途。在艺术形式上,达斡尔族长篇历史小说大都具有情节曲折生动,结构壮美,情节描写与心理分析相交织,节奏鲜明,张弛有度等特征。

论“草原文学重点作品创作工程”长篇历史小说中的蒙古马文化

蒙古马文化是游牧文化中不可或缺的一部分,在漫长的历史发展中,蒙古马文化已经浸入到蒙古族生活的方方面面。在游牧文化的艺术创作中,无论是音乐、绘画还是文学都离不开蒙古马的身影。在“草原文学重点作品创作工程”长篇历史小说中,蒙古马是文学作品中地域性文化的重要标志,作为一种文化符号代表着蒙古草原的精神内涵,作为一种民族精神凝聚着中华民族的力量。“草原文学重点作品创作工程”长篇历史小说中关于蒙古马的精神特性主要体现在马与人之间共生、马作为蒙古人的精神图腾以及马被蒙古人赋予神性成为信仰等方面。