壮族民歌式长篇叙事诗中民族形象的认知构建研究--以《百鸟衣》和《凤凰歌》为例

壮族民歌式长篇叙事诗是壮族文学的重要形式之一,体现了鲜明的民族色彩。文章从认知视域出发,基于壮族典型的长篇叙事诗《百鸟衣》和《凤凰歌》,管窥壮族文学中民族形象构建的内在认知机制。研究发现:壮族民歌式长篇叙事诗的民族形象构建的认知路径包括单向线性传导、双向线性传导及多向线性传导三类;基于壮族生活的独特地理环境、性格特征、民俗风貌,通过对认知概念的选择性投射与整合,诗人构建出鲜活的壮民族形象。研究可促进对壮族文学中民族形象构建的深层认知和传播壮族文化,进一步推动“讲好中国故事”和“讲好广西故事”。

论咸宁长篇叙事爱情长歌之“程式”抒情

咸宁是“中国汉族民间叙事长歌之乡”。咸宁的民间叙事长歌长于叙事,善于抒情。抒情唱段以数字串连,集中抒情。本文借用统计学方法,以《咸宁长篇叙事山歌》(第一卷)为考察对象,用数据呈现抒情形式上的程式化特点、抒情内容匹配抒情形式的程式化特点。

长篇叙事吴歌产生及繁荣原因初探

吴歌经过千百年的孕育,在各种文艺样式的影响和丰富下,因叙事套式、自由的体制和丰富的句式、特定环境的特定歌手等各种条件的成熟,而于清朝中后期以来形成长篇叙事的巨制,乃是吴歌演进的必然,也是中国古代诗歌整个发展趋势的必然。

蒙古族长篇叙事民歌《嘎达梅林》的审美价值

蒙古族长篇叙事民歌《嘎达梅林》是我国近现代史上蒙古族人民智慧的集中体现,它堪称是一幅蒙古社会波澜壮阔的历史画卷,生动形象地反映了蒙古人民为保卫自己的土地和家园,武装起义反抗反动派的斗争生活。本论文以作者多次到科尔沁右翼中旗进行田野调查的第一手资料为基础,对科尔沁长篇叙事民歌《嘎达梅林》的文化渊源等进行了较为全面的研究,力求客观地揭示其中蕴含的文化意义及审美价值。

一幅美好的客家婚俗画——黄遵宪长篇叙事诗《新嫁娘诗》简析

黄遵宪作为一位清代后期“新派诗”的代表人物,创作了大量悲壮雄放的诗歌。而做为一位客家人,黄遵宪又创作了不少反映客家风俗的诗歌,这使黄遵宪的诗歌题材具有与其他诗人不同之处,在黄遵宪的有反映客家人风俗的诗歌中,《新嫁娘诗》独具风韵。其诗歌情景的欢快喜庆,人物形象生动传神,描写刻画细腻委婉,风格秾丽华艳为该诗特色。

论金代女真族口传长篇叙事文学的发现在文学史上的意义

以往的金代文学研究由于资源的局限,以汉语书面文学为主。而国家级非物质文化遗产代表作"满族说部"的崛起,将金代女真族的长篇叙事文学通过口传心授活态传承数百年,为金代文学研究提供了别开生面的新的生长点。女真族口传长篇叙事文学的发现,不仅给金代文学带来了生动的原生态作品和新的文学资源,而且给中国文学史的传播方式补充了同书面文学并行不悖的口承文学范式。这一传播范式的确立,将在汉民族文学与少数民族文学相激相融、书面文学与口头文学互动互补中促进学科建设,推动中国文学史的总体架构由场域狭小、内涵单一的传统模式向视野开阔、多维多元的创新体系转型与嬗变。

近现代科尔沁标志性文化——长篇叙事民歌

经历了不同的历史背景转换、生产方式的变迁和文化的整合重构,近现代科尔沁音乐在题材和体裁上呈现出多样性和变异性特征。其中篇幅浩大、内涵丰富的长篇叙事民歌反映着科尔沁区域特定时期的历史文化进程,具有历史性、集体性、多元性特征,是近现代科尔沁音乐时期的代表性音乐形态,也是近现代科尔沁区域标志性文化事项。

血泪铸成的现实之歌——论蒲风的长篇叙事诗

蒲风是"中国诗歌会"中重要的代表作家,他极力倡导和推进长篇叙事诗的创作。在中国左翼诗歌发展史上,蒲风是第一个撰写长篇叙事诗的人。其诗作秉承一贯关怀现实的品格,表现出高昂的爱国激情,并以诗歌的大众化为审美诉求,其诗风刚健、质朴、明朗。

史诗的追求与困惑——对当代长篇叙事诗第一次创作高潮的探讨

史诗的追求与困惑———对当代长篇叙事诗第一次创作高潮的探讨□潘晓生五十年代末、六十年代初，我国出现了长篇叙事诗创作的第一次高潮，这在中国新诗发展史上留下了许多值得后人深入探索的内容。对这一文学现象，以往文学研究者们就曾给予了极大的关注，从各个具体作家...

金龙布傣族群长篇叙事歌调查

布傣族群最早居住在左江流域金龙镇。其祖先可能来自一度活跃在中原地带的百越先民,与越南边境的傣族长期往来密切。布傣人在长期的生活中创作了多部具有很高文学欣赏价值和史料价值的长篇叙事歌,目前已收集到8种,均为同时使用汉字、古壮字、傣字抄录的抄刻本。研究布傣长篇叙事歌的意义在于它清楚地显示出了中原文化向越南跨境传播的一条基本的路线。

论象雄·曲旺扎巴的长篇叙事诗《罗摩衍那》

象氏《罗摩衍那》是《诗镜》翻译成藏文后,西藏本土作家撰写的第一部"罗摩"故事。具有故事完整、辞藻华丽、修饰精雕、韵律动听的特征,可看成藏族传统长篇叙事诗之巅峰之作。同时,象氏《罗摩衍那》对外来题材的本土化具有推动和促进作用。

新时代民族叙事诗的新收获——评杨秀武长篇叙事诗《东方战神陈连升》

'东方战神'陈连升,是湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县邬阳乡的土家族人。他在1840年的鸦片战争中,向英国侵略者射出了第一发炮弹,在虎门炮台英勇战斗中为国捐躯。家乡恩施州为了歌颂民族英雄陈连升,为其树碑立传,此次共有三部大作问世,分别是田开林、田方的历史传记《民族英雄陈连升》、谭琼辉的长篇小说《大将军陈连升》、杨秀武的长篇叙事诗《东方战神陈连升》。三部作品运用不同的文学体裁,从不同的角度塑造了陈连升的民族英雄形象。

中国长篇叙事文学的虚构历程

史传、讲史和章回小说既是中国长篇叙事文学的三种主要形态 ,同时也代表了它的三个发展阶段。从某个角度来说 ,它们的发展几乎就是虚构艺术的发展。史传以实为本 ,实中有虚 ;讲史敷衍铺陈 ,虚实杂糅 ;章回小说因缘生法 ,虚实交融。当虚构艺术发展成熟时 ,叙事文学的代表文体章回小说也就宣告成熟。

论抗战时期臧克家长篇叙事诗的叙事艺术嬗变

抗日战争时期,臧克家在驻扎在湖北老河口的第五战区长官司令部担任长官秘书,期间他数次奔赴前线,积累了宝贵的战地生活素材,创作了《走上火线》等12部长篇叙事诗。这些战火中淬炼出的作品在艺术上经历了一个嬗变过程:从报告式、记录式叙事,逐渐转向讲述完整、生动故事的叙事,故事性逐渐加强,叙事逻辑性逐渐走向严谨、合理,叙事结构也更加精炼,在人物形象塑造方面则从群像式描写逐渐发展为对个体形象的精雕细琢,长诗的人物塑造艺术渐趋成熟。这一嬗变过程清晰地映照出抗战时期臧克家长篇叙事诗在艺术之路上留下的探索足迹,也给后来的长诗创作者提供了可资借鉴的宝贵经验。

中外长篇叙事诗的艺术特色对比研究——以《孔雀东南飞》与《唐璜》为例

由于中西方文化背景和经济基础的很大不同,其长篇叙事诗在创作中所体现的艺术特色是不同的。从语言特色、行文铺设、描写手法和表达的意义这几个角度对《孔雀东南飞》与《唐璜》的艺术特色进行分析、对比,从而为严肃文学提供可借鉴的艺术手段。

中国古典长篇叙事诗的戏剧化倾向

中国古典长篇叙事诗的戏剧化倾向 ,是文艺继承发展规律的体现 ,它主要表现为 :反映生活集中化 ,情节线索鲜明化 ,矛盾冲突紧张化 ,情节发展生动化 ,结构形式特殊化 ,人物语言个性化。

长篇叙事诗《阿诗玛》的形成

曾几何时,人们称中国文学史上并无长篇叙事诗,仅有的汉乐府《孔雀东南飞》、《木兰辞》,虽然内容佳美,却失之篇幅过短。 解放以后,随着对少数民族口头文学的大规模收集发掘,人们才惊异地发现:在中国大地上蕴藏着丰富的叙事长诗！除了象纳西族的《人类迁徙记》、苗族的《古歌》、彝族的《梅葛》、《阿细的先基》那样被称为史诗的作品之外,藏族的《格萨尔》(蒙古族为《格斯尔》)、新疆柯尔克孜族的《玛纳斯》、傣族的《召树屯》、撒尼人的《阿诗玛》等作品也为人们所熟知、喜爱。其中,《阿诗玛》这部作品收集最早、也最脍炙人口。

郭小川长篇叙事诗的叙事视角

本文主要是参照热奈尔和申丹对于叙事视角的分类和理论来研究郭小川长篇叙事诗的叙事视角，从而挖掘郭小川在叙事诗中的艺术追求和探索。

论长篇叙事吴歌中的性意识

在迄今为止所发现的长篇叙事吴歌中,《五姑娘》《赵圣关》《卖盐商》《鲍六姐》《六郎娶小姨》《沈七哥》《打窗棂》《断私情》等私情山歌占了相当大的比例。如何正确评价这些私情山歌以及它们所涉及的性描写、性观念。是对整个吴歌作出正确评估的一个重要方面。本文即想就此谈一点粗浅认识,以受教于先学和同仁。 一 人类进入文明时代以后,性行为已经不再是一种满足生理欲望和繁衍后代的本能,它开始带有更多心理的、精神的、文化的、社会的因素,带有更浓的感情色彩,并从中产生出了爱情。爱情是“融合了各种成份的一个体系,是男女之间社会交往的一种形式,是完整的生物、心理、美感和道德体验。只有人才具有复杂而完备的爱的感情。”这是人类的一大进步。