金龙布傣族群长篇叙事歌调查

布傣族群最早居住在左江流域金龙镇。其祖先可能来自一度活跃在中原地带的百越先民,与越南边境的傣族长期往来密切。布傣人在长期的生活中创作了多部具有很高文学欣赏价值和史料价值的长篇叙事歌,目前已收集到8种,均为同时使用汉字、古壮字、傣字抄录的抄刻本。研究布傣长篇叙事歌的意义在于它清楚地显示出了中原文化向越南跨境传播的一条基本的路线。

论咸宁长篇叙事爱情长歌之“程式”抒情

咸宁是“中国汉族民间叙事长歌之乡”。咸宁的民间叙事长歌长于叙事,善于抒情。抒情唱段以数字串连,集中抒情。本文借用统计学方法,以《咸宁长篇叙事山歌》(第一卷)为考察对象,用数据呈现抒情形式上的程式化特点、抒情内容匹配抒情形式的程式化特点。

南通民间长篇叙事诗歌《红娘子》传承人特征研究

历史上,南通叙事山歌《红娘子》传承人数不胜数,但目前只能找到四位有代表性的传承人。陈连英老人是山歌《红娘子》的活态传承人,且年事已高,按照民间文学口头传承规律,现在很难再培养新一批的传承人。因此,对歌手陈连英的研究很有必要,且亟须完成。把握好对山歌《红娘子》活态传承人的研究,不仅可以找寻山歌《红娘子》的演唱传统,还能对山歌《红娘子》的传承模式和脉络进行系统的梳理,对南通地区民间文学的研究具有重要意义。

论科尔沁叙事民歌生成发展的历史渊源

正一、文化背景1.地理地貌文化背景科尔沁努秃黑——希拉木伦河,老哈河一带是人类文明的发祥地之一,是很多民族兴盛发展的摇篮。①匈奴、东胡、乌恒、鲜卑、契丹、吉尔吉斯、蒙古族、满族等各少数民族曾经在这里繁荣发展,写下了光辉灿烂的历史。到了15世纪中叶。

说“哭嫁歌”

“哭嫁歌”乃普遍存在于西南地区的一种民歌、民俗,或言之,一种民间文化现象。其亦嫁,亦歌,亦哭;嫁而歌,哭而歌,歌而嫁,呈现着生动、深刻的生命意蕴,兼容着民俗学、文艺学、心理学等丰富的文化信息,值得深入研究,细细述评。限于功力,本文仅粗描淡抹:说嫁,说歌,说哭。一、说“嫁”初民无婚。婚乃人类文化之创造,标志历史之过程。婚者,人类两性结合之特殊形态。因两性角度之不同,故可分而述之。按中国传统,或曰娶,或曰嫁。

江苏民间歌曲概论(一)

江苏地处长江下游,水网纵横,土地肥沃,素有鱼米之乡之称。自古以来,它便是我国东南文化中心之一,先民们世世代代在这块土地上耕作、生息、创造了灿烂的文化。民歌,它与一切民族文化一样,产生于人民的劳动与社会生活之中。在凡有人群居住的地方就有民歌的传播,它是发育最早亦最普及的一种艺术形式。这种“发乎于情。

江苏民间歌曲概论(三)

第二章第二节山歌山歌是泛指劳动号子以外的各种山野歌曲,它是人民在劳动生活中自由抒发内心思想感情的一种抒情小曲。江苏境内没有象高原地带那样的崇山峻岭,大部分是平原,也有一些丘陵小山,人们在野外大自然环境或水上劳动生活场合,往往运用流畅、秀丽的“小山歌”抒咏情怀。或是夏日秧田中耥稻时唱起高亢、多段落的“大山歌”解除疲劳。江南水乡。

江苏民间歌曲概论(四)

第二章第三节小调“小调”又称“小曲”、“时调”、“小令”、“小唱”,民间文学中记有”村坊小曲”、“市井小曲”、“俚巷歌谣”等名称,是指流传较广、形式规整、短小精悍艺术性较强的民间歌曲。它主要产生在群众生活的休息、娱乐、集庆及风俗场景诸如婚丧嫁娶等场合中,表现手法较多样,旋律曲折细致,委婉动听,并常加入丝弦伴奏。如清代文人李斗著《扬州画舫绿》

浅谈科尔沁短调民歌的形成与发展

科尔沁短调民歌,蒙语叫＂科尔沁阿日丁宝格尼道＂（horqin ardin bogondo）。短调的概念特指整个歌曲的音值组织比长调相对短之外,还指这类歌曲的节拍节奏和句法的规律性、重复性、对称性等特征所致结构的方整性和曲式规模的精湛。科尔沁短调民歌的历史变迁按照蒙古族历史发展的过程,大约经历了五个阶段：古科尔沁时期;嫩科尔沁短调民歌时期;清代时期科尔沁短调民歌;近现代科尔沁短调民歌;新中国成立至现在。

潮汕歌谣探美

潮汕歌谣是潮汕地区劳动群众口头创作、口口相传的民间艺术,是我国民间文学苑囿中不容忽视的一朵鲜花,是一宗重大的民间文化遗产。它曾引起人们的重视和研究。解放前,就曾出版过几个集子,如《潮州歌谣》(丘玉麟编,1930年汕头开明出版部出版),《潮州歌谣集》(黄洁心、张之金编,1932年流星出版社出版)。

凄美深婉的帝妃爱情故事——《长恨歌》主题再议

人们对白居易《长恨歌》的主题历来争论不休，其中最具代表性的观点是“爱情说”与“讽谕说”。作者从《长恨歌》的创作背景、内容本身、传播方面进行探究和综合分析，认为《长恨歌》的主题应归于“爱情说”，而不是“讽谕说”。

攀登民族歌剧表演的艺术高峰——析雷佳在歌剧《木兰诗篇》中的二度创作

2016年4月8日,北京中国剧院上演了雷佳主演的歌剧《木兰诗篇》。这部作品由作曲家关峡和剧作家刘麟创作,首演于2004年,当时称为＂大型情景交响音乐——木兰诗篇＂,后经2006年和2008年两次较大的修改（舞台上设计变化和舞蹈成分减少）后,最终确定了这部作品目前所使用的版本,并改称＂中国歌剧——木兰诗篇＂（后文称《木兰诗篇》）,于2008年由声乐表演艺术家彭丽媛在维也纳成功上演。

20世纪50年代以来侗族语文著作述评

一、引言1949年10月1日中华人民共和国成立后,中国共产党和人民政府为了更好地贯彻和执行民族政策,依据语言学家、社会学家和历史学家等多方面的意见,将自古以来主要居住于湖南、贵州、广西三省(区)交界地区和鄂西南一带旧称为"仡伶"、"峒蛮"、"峒苗"、"峒人"

聆听天籁之音 滋养精神之壤——论音乐的营养价值

红尘滚滚,痴痴情深,自古至今,音乐以其永恒而独特的魅力,伴随人类风云荏苒,潮起潮落。我们需要粮食,它是我们的天,我们也需要音乐,它支持我们坚强地向前走。好的音乐被称为天籁。天籁的英文名字为TEANA,TEANA这个词来源于印地安语,意思是曙光。天籁本指自然界原生态的风雨雷虫鸟兽、江河湖海泉溪流,