光与影的实践——长篇电视连续剧《霓虹灯下的哨兵》灯光处理

目前荧屏上影视剧的类型很多，从历史古装剧，到现代时装剧。精彩纷呈目不暇接。在众多影视剧的浩瀚海洋里，有一些特别有生命力和影响力的剧目；观众和媒体都亲切的称之为——红色经典。

影视形象丑角化的艺术和收视双重显效 评电视连续剧《双枪李向阳》

近年的戏剧界、影视界常见关于“红色经典改编”的议论，或成或败的作品不少。22集长篇电视连续剧《双枪李向阳》，其基本情节和人物形象与上世纪50年代的电影《平原游击队》吻合，属于从一种艺术形式转换为另一种艺术形式，被西方学者命名为“互文性”（intertextuality）的成果，应可列入对“红色经典”的改编范畴。

社会热点VS收视率——台湾电视连续剧《意难忘》热播思考

台湾长篇电视连续剧《意难忘》注重以情节吸引人，注重情节的安排。在其情节的编排中，以小见大，以点带面，从中折射出许多现存的社会热点问题。

传奇剧的叙事策略与表达——以长篇电视连续剧《勇敢的心》为例

2014年8月,76集长篇电视连续剧《勇敢的心》（以下简称《勇》）播出。据CSM50城市省级卫视黄金剧场电视剧排行榜显示,该剧自8月21日开播到9月17日大结局,累计夺得18天的收视冠军,在4家卫视连续15天收视率全部破1%,成为所有播出平台收视率全部破1%天数最长的电视剧,创下收视新纪录。导演郭靖宇表示,该剧是自己对金庸的致敬之作,

展示一个年代 赞颂一代脊梁——我看长篇电视连续剧《钢铁年代》

在工业题材电视剧严重流失的当下,今年的开年大戏《钢铁年代》让人眼前一亮,精神为之一振。 《钢铁年代》描写了产业工人中的钢铁工人以极大的热情投身于建设鞍钢的故事,描写了尚铁龙、杨寿山、麦草等主要人物形象,以及那一代鞍钢人的无私奉献精神。

长篇电视连续剧 大连人演绎大连故事

9月15日,长篇电视连续剧《大连故事》在旅顺正式开拍。《大连故事》在省委常委、市委书记唐军亲自关怀下创意、编剧、拍摄,由中共大连市委宣传部、大连广播电视台、大连国投集团·精石文化产业投资有限公司联合出品。该剧由大连广播电视台艺术总监、金牌编剧高满堂担任总编剧,他与孙建业、津子围、杨锦峰三位大连编剧共同创作。

新农村 新人生——看长篇电视连续剧《圣水湖畔》

尽管剧作家何庆魁先生一再强调他笔下的<圣水湖畔>是一部正剧,但我们在看片过程中还是发出了阵阵轻松的笑声.和同样出自何庆魁先生之手的<刘老根>一样,<圣水湖畔>描绘了北方农村的生活图景,整部作品恰若一幅北方农村的风情画.无怪乎有评论家把它叫做东北农村的"清明上河图".不过,跟<刘老根>中的"刘老根"锐意为家乡招商引资不同,这一次,<圣水湖畔>以土地的使用纠纷为切入点,将人们引入当今充满矛盾又充满生机的现实生活中,成功地塑造了女主人公马莲这一当代"李双双"式的人物形象.

流亡的美学 移民的史诗——长篇电视连续剧《闯关东》解读

作为央视2008年的开年大戏,电视剧《闯关东》一经播出便赢得了广泛好评。本期"佳作点击"刊登了徐州师范大学博士田崇雪撰写的文章《流亡的美学移民的史诗》。文章用一种诗化语言,从时空·漂泊、家园·回归、美学·史诗三个层面,阐述了电视剧《闯关东》在关注流民的生成、剖析移民的特征、考量流民生存价值等方面的贡献,更从命运、家园这一人性的原始主题以及对现实主义的美学追求上,探讨了《闯关东》的艺术特征。

守望家国情怀 高扬“东归”精神——评长篇电视连续剧《东归英雄》

美丽的大草原，蕴藏着丰润的故事。马背上的游牧民族不断书写草原上的传奇，这些传奇在美丽的草原上空传唱，其高昂的精神成为中华民族宝贵的精神财富，它们落地就成佳作，广为流传。日前，在中央电视台电视剧频道热播的30集电视剧《东归英雄》，以蒙古民族在人类历史上的最后一次民族大迁徙的真实故事为创作根基，讲述了中华民族英雄渥巴锡可汗带领十七万部族回归祖国的伟大壮举。作品以恢弘的史诗气度，抒写了中华民族热爱和平，同心同根的民族凝聚力，为我们带来了感人至深发人深省的草原史诗。

浅析长篇电视连续剧的结构方法

长篇电视剧的结构方法,即“情节的结构方式”,是构成故事的各种要素间内在的逻辑关系和组织形态。它是使剧作成形的前提步骤,包括性格不同的人物之间的相互关系,人物、事件、环境之间的关系,如何制造紧张激烈的矛盾冲突以及开端、发展、高潮、结尾如何设计等问题。换而言之就是对剧作的情节构成进行合理的调整与处理,使成品的艺术效果更加完美的过程。结构属于形式的范畴,而作品的形式是由内容决定的.

45集长篇电视连续剧——松花江

东北军驻江原屯垦军营长彭兴华枪毙日本间谍被关进国民政府的监狱，直至关东军进攻沈阳，彭兴华才趁乱逃回江原，率领队伍继续抗日。

传统美德的真情呼唤——评长篇电视连续剧《婆婆》

长篇电视连续剧《婆婆》，讲述了一个寡妇女人靠单薄的身躯与顽强的毅力支撑起一个有老有小的贫困家庭的故事。这部作品无论是题材、主题，还是创作手法都比较传统，既没有故弄玄虚的噱头，也没有花里胡哨的剧情，却得到不同社会群体的认可。

大师之门——由长篇电视连续剧《荀慧生》所联想到的

燕赵大地，物华天宝、地灵人杰，养育出许多名垂青史的艺术大师。元杂剧四大家关汉卿、王实甫、马致远、白朴，皆是河北人或长期生活、创作在河北，从而矗立起元杂剧之高峰；其后的京剧、河北梆子和评剧，也是大家林立、名人辈出。仅京剧界就有位列“老生三杰”的张二奎、武生泰斗盖叫天、文武生表演艺术家李桂春、李万春、李少春；剧作家、理论家齐如山，“四大名旦”中的苟慧生、尚小云；“四大须生”中的奚啸伯，还有郝寿臣、姜妙香、赵燕侠、罗蕙兰等。今天，裴艳玲、李胜素、李海燕、李宏图、张建国、张艳玲、年金鹏、张慧芳等名伶仍活跃在舞台上……可谓江山代有、各领风骚。

长篇电视连续剧文学剧本《中国人胡适之》台北发布会

2015年5月29日，由台湾远景出版社和江苏师大文学院联合主办，加拿大德华矿业集团公司赞助的长篇电视连续剧文学剧本《中国人胡适之》繁体版新书发布会在台北召开。台湾著名学者李瑞腾先生、著名导演林清介先生、传记作家曹永洋先生、林衡哲先生，以及胡适纪念馆馆员李朝顺先生出席发布会。江苏师范大学文学院院长黄德志教授、田崇雪教授和项目合作者刘乃顺先生应邀出席。

世纪之交的新“康乾盛世”——对三部电视剧的传播/文化解读(上)

世纪之交,长篇古装电视连续剧在中国大陆的文化领域中始终以一种引人注目的方式保持着持续增长的影响力,并且在整个国家的公众生活中扮演着越来越不可或缺的角色。这就使得一方面,对于当前中国大陆文化的研究已经无法忽略或绕开长篇古装电视连续剧的问题;另一方面,要想对当前文化和现实进行有效地探究,长篇古装电视连续剧无疑是最佳的研究标本和解读对象。自1999年到2003年,中国大陆连续出现了《雍正王朝》、《康熙王朝》、《乾隆王朝》三部分别表现清朝三代帝王故事的长篇电视连续剧,引起了社会的极大关注。于是,在世纪交替的时刻,康乾盛世借助电视银屏复活了一次,或者说我们发现了一个存在于长篇电视连续剧中的新“康乾盛世”。

永不褪色的颜彩——评电视连续剧《西圣地》

电视剧《西圣地》是近年来少有的表现工人生活的优秀作品。本期“佳作点击”栏目丁亚平的文章《永不褪色的颜彩》对该剧进行了深入的解读,为观众理解这部作品的思想内涵提供了一个独特的视角。

行走在现实和诡谲之间——《我的团长我的团》艺术风格解读

2009年热播的长篇电视连续剧《我的团长我的团》，创下收视新高，观众从人物塑造、影像剪辑、情节设置、主题意义等方面对其展开讨论．且争议不断，褒贬不一。对一部作品的分析．既可以用接受美学的方法，从受众的二次创作来分析．亦可用新批评的方法，细读作品，结合主创人员的创作理念来进行解读。本剧导演康洪雷在2009年2月26日接受“搜狐娱乐”采访时谈及本剧的相关问题．可视为对该剧解读的一把钥匙。