长调民歌音乐形态比较研究

蒙古族长调民歌由于受地理生态环境和周边不同民族文化影响等因素,导致了不同的民歌风格区在音乐题材、体裁、形态和表演特征等方面,既有相似性、共通性、交融性,又有鲜明的地域差异性。本文通过内蒙古鄂尔多斯与青海海西蒙古族长调民歌音乐形态的比较分析和研究,以点带面折射出蒙古族民间音乐一体多元、一同多化、和谐共生的文化本质。

新疆卫拉特蒙古民间长调歌中的汉语借词初探

新疆卫拉特蒙古古老的长调歌中频繁出现一些汉语借词,笔者在搜集整理并辨别这些借词的基础上,在对其进行内容分类,进而从语音学、形态学、语义学角度进行分析,探讨其特点,目的在于对蒙古语汉语借词研究提供参考,对新疆卫拉特蒙古历来就学习和使用汉语的事实提供依据。

长调民歌《云青马》的演变探析

本文介绍了长调民歌《云青马》的创作背景及相关历史传说,对比了阿鲁科尔沁和巴林传唱版本的歌词以及曲谱,总结出《云青马》演变过程中的具体特征,并分析了其对长调民歌传承和发展的影响。

新疆博州长调民歌“十三种毛色的骏马”的节奏特征及旋律发展

新疆博州精河县“十三种毛色的骏马”长调民歌反映了蒙古族的历史、文化和传统,是我国蒙古族长调艺术 中的一朵奇葩。“十三种毛色的骏马”长调民歌的节奏特征包括:短长型、短长短型、短长短长型,旋律发展方式包括: 歌曲完整重复、歌曲局部重复。博州精河县“十三种毛色的骏马”长调民歌作为民族文化的瑰宝,其节奏特征与旋律发展 均显示出独特的样貌。

从“拖腔”形态再论潮尔道旋律声部与长调的差异性

潮尔道是流传于内蒙古锡林郭勒地区的多声部合唱。潮尔道旋律声部具有长调形态特征,而潮尔声部与呼麦低音唱法具有极高的相似性。因此学界认为:潮尔道是长调与呼麦的“合成品”。本文秉持潮尔道的两种基本结构是相对独立的观点,除去表现形式、结构、文本等因素后,从“拖腔”的形态共性将潮尔道旋律声部与长调的纯粹“音乐”的表征音响进行了比较,得出了“拖腔”形态特征的差异性。笔者认为,这种差异性除了表现在文本分析上,还建立在业内人对于两种体裁的歌唱具有特殊的辨别能力——“听觉反应”,而这种“听觉反应”其实源于两种体裁的本体属性。

科尔沁长调民歌种类及其特点

科尔沁长调民歌题材包括劳动歌曲、礼仪歌曲、思念故乡的歌曲、宴歌、婚礼歌曲、爱情歌曲等六大类。劳动歌曲虽旋律简约但起伏跳度较大;礼仪歌曲结构复杂、旋律平稳,诺古拉运用较少;思念故乡的歌曲旋律表现出的情绪浮动大,略带伤感,诺古拉运用多;宴歌则旋律活跃激情;婚礼歌曲旋律优美,结构单一,但经常运用转调方法;爱情歌曲其内涵深厚,歌词更显诗性美。

巴尔虎长调民歌《巴彦巴尔虎下夜人》音乐特征研究

巴尔虎长调民歌历史悠久,富有浓郁的地域游牧文化特征,是呼伦贝尔素材长调民歌的重要组成部分。长调民歌《巴彦巴尔虎下夜人》是巴尔虎传统长调民歌的代表性作品之一。这首长调民歌深受牧民的喜爱,并广泛流传于内蒙古各地。本论文主要描述了长调民歌《巴彦巴尔虎下夜人》的历史来源、传承现状、歌词特点和曲式结构,并针对传承与保护方面提出相关建议。

简论蒙古族不同区域长调民歌风格素材

蒙古族长调民歌歌词言简意赅,曲调婉转凄美,高亢嘹亮。是蒙古族传统音乐文化的最高形态之一。本论文主要描述了蒙古族长调民歌的基本理解与认识和不同地区长调民歌素材风格,使更多学者以及其他兄弟民族能够更好地了解蒙古族长调民歌和传统文化。

蒙古族长调民歌马尾胡琴伴奏艺术的调性自洽与类型特征

蒙古族长调民歌马尾胡琴伴奏艺术是蒙古族传统音乐中最具代表性的文化现象。马尾胡琴在为长调伴奏中,在自身乐器法和演奏法的基础上,结合长调民歌的音域、调式、音列以及歌者的嗓音条件、演唱场域和仪式氛围等,逐渐形成了调性自洽,最终确定了马尾胡琴类乐器的演奏技法特证和长调的调性特证。对分布于蒙古高原各地的蒙古族长调马尾胡琴伴奏艺术的多种类型的梳理和对其调式自洽的解析,可以一窥蒙古族传统音乐多元文化系统的内在机理和文化内涵。

不同植物生长调节剂对冬小麦生长及产量的影响

为考察不同植物生长调节剂对农作物生长状况及产量的影响,以氨基寡糖素、复硝酚钠和胺鲜酯为处理药剂,以复合肥(18-15-12)为药剂载体,于冬小麦播种前底施于土壤,测定了不同生育时期冬小麦的株高、主根长、须根数、分蘖数、叶片数、顶节长、穗长、旗叶长、颖果数等指标。结果表明:氨基寡糖素在冬小麦前期能促苗生根,中期能促叶、增加分蘖数,提高冬小麦产量;复硝酚钠主要表现在中后期能促进冬小麦株高和旗叶的生长;胺鲜酯在冬小麦前期对茎叶、须根数,在中期对顶节长、颖果数具有促进作用,但后期对顶节长、旗叶长和颖果数有抑制作用;复硝酚钠和胺鲜酯均会降低冬小麦产量。

乌拉特长调民歌主题在器乐音乐创作中变型与贯穿的研究

本文从乌拉特长调民歌中乌拉特风格器乐曲的融入、风格特征及乌拉特长调民歌主题对马头琴器乐曲《怀念》的音乐创作中变型与贯穿方面进行研究,挖掘其中独特的文化特质和意义,为乌拉特长调民歌的保护和传承提供借鉴。

对锡林郭勒盟蒙古族长调音乐风格及其演唱特点的研究

目的:文章对锡林郭勒盟蒙古族长调的艺术风格和演唱特点进行分析研究,旨在加强对当地长调的保护,增强本民族音乐文化自信,以及重视锡林郭勒盟蒙古族长调在演唱观念上的发展。方法:首先从业界角度看锡林郭勒盟蒙古族长调的艺术特点,根据田野调查以及搜集到的资料,对锡林郭勒盟蒙古族长调歌手的嗓音特点进行分析,并深入分析锡林郭勒盟独特的演唱方法“额格希格—诺古拉”,同时对其演唱从原生态到专业化的变化进行分析。结果:锡林郭勒盟的长调曲调高亢悠远,节奏舒缓自由,通常采取独唱、二重唱以及对唱等表演形式。当地长调歌手的嗓音嘹亮且浑厚。目前关于锡林郭勒盟蒙古族长调的教授与演唱有两种走向,一种是训练与演唱都不受其他唱法影响的原生态形式,另一种除了针对长调进行发声训练之外,还会结合美声演唱技巧和气息训练。结论:锡林郭勒盟的长调在发展中逐渐专业化是一个必然趋势,但由于其唱法独具韵味,演唱者不仅要有扎实的功底,而且需要在传承和学习的过程中,重视其自然、纯粹的声音特点。

吉木萨尔县蒙古族长调的保护与传承

蒙古族长调作为蒙古族文化的延续和传承,经过历代相传,给世人留下的不仅是珍贵的宝藏,更是精神的支柱和心灵的寄托。而新疆吉木萨尔县三台镇喇嘛昭村是蒙古族的聚居村。因此文章选取吉木萨尔县蒙古族长调为研究对象,使用查阅文献法、文献分析法和访谈法,讨论吉木萨尔县蒙古族长调的保护与传承,从而使得吉木萨尔县蒙古族长调能够得到外界广泛的关注和认可。

探讨音乐的可视化表现——以舞蹈作品《长调》为例

将长调民歌旋律的旋律特性与舞蹈《长调》中的舞蹈作品相结合,力求深入探知长调民歌特性在舞蹈作品中的可视化表现。根据舞台表演实践经验,分析长调民歌在作品中的具体表现方式,将两者结合达到听觉与视觉的统一。进而探讨出视听结合的艺术效果,即为音乐的可视化表现。寻求蒙古族的原始心灵,而将长调民歌的精髓加以提炼和升华,为丰富蒙古族音乐文化的艺术形式和民间舞的创新形式做出贡献。

浅析青海长调音乐风格特征——以《秋季初月》为例

长调是蒙古族特有的民歌体裁。本文从听感出发,以音乐形态为切入点,重点分析青海长调《秋季初月》的拖腔、诺古拉,并通过与内蒙古地区长调《乌和尔图辉腾》不同要素的对比,探讨青海长调音乐风格在旋律形态上的具体表现。

蒙古族长调的艺术特性探究

长调为一种独立的民歌体裁,属于蒙古族传统文化的一部分,以曲调悠扬、气息绵长而著称,其演唱方式非常特别且世人称之为“诺古拉”。蒙古长调根植于蒙古族传统文化之中,从其中汲取养分,实现了茁壮成长,时至今日已经成为我国民族音乐中个性最为鲜明的一种,音域之宽广、节奏之悠长、技巧之独特,生动地描绘了草原上的真实生活,展现了草原人民的所思所想。

论柳永词的戏剧性设置与长调结构的形成

柳词的戏剧性设置可定义为柳永对词中的动作、情境、冲突、扮演进行的“巧妙安排”。柳永长调结构的形成建立在音乐的基础上,长调中的戏剧性设置有戏剧性动作的安排、戏剧情境的铺叙、戏剧代言体的设置等。柳词的戏剧性设置与长调结构的形成是相互促进的关系,主要表现在:长调为戏剧性设置提供广阔空间,词在进行戏剧性建构时,词中的情事非铺叙曼衍的长调不能满足;戏剧性设置增加长调结构的趣味,主要表现在人物与情境的统一,戏剧冲突的设置和戏剧场景的切换。

内蒙古档案馆接收蒙古族长调传承人拉苏荣先生作品入馆

4月13日,蒙古族长调传承人拉苏荣先生遗孀周秉建女士捐赠拉苏荣先生《纪念伯父周恩来诞辰120周年演唱专辑一<献给伯父的歌〉》、专辑《太阳颂》、黑胶唱片《时代天韵拉苏荣》《草原天籁拉苏荣》等作品入馆。拉苏荣先生是著名的蒙古族声乐表演艺术家,是世界非物质文化遗产蒙古族长调的传承人,第一代乌兰牧骑老队员。

多语境下的青海蒙古族长调音乐传承与变异

青海蒙古族从蒙古草原迁徙至青藏高原,与当地周边民族杂居。在远离故土,与多民族杂居又相对封闭的生活环境中,他们保留了蒙古族古老的文化风俗的同时与周边民族出现文化融合现象。青海蒙古族长调分为普通蒙古语长调歌曲和固定蒙古语长调歌曲(带"副歌"的长调仪式歌)。青海蒙古族长调音乐,在多民族杂居的多语境下在保留了古老的蒙古族长调民歌音乐元素同时,也发生了变异并逐渐形成了自己独特的长调音乐风格。青海蒙古族长调音乐既保留了蒙古族草原牧歌的音乐结构与形态,同时也不可避免的融入进了当地藏族山歌的音乐特征。这些音乐特征具体体现在青海蒙古族长调音乐装饰音称谓的不同(其意义不同)、长调旋律进行中的密集的同度音反复、下滑音、二三度回环音的使用等。我们对其旋律进行分析后可以说青海蒙古族长调音乐是集传承性、融合性、地域性与变异性于一体音乐风格。

蒙古长调的艺术特色及演唱方法

蒙古民歌中,长调歌曲可以说是最有特色、最具代表性的.它高亢明亮、气势宽广、曲调悠长、节奏舒展,具有强烈的大草原辽阔苍劲的气息和热情奔放的特点,表现了蒙古族人民热爱生活、豪放豁达、崇尚自然的情怀.……