泰然阁古籍收藏初探

泰然阁地处甘肃省庆阳市,属于私人收藏。阁中所藏古籍,超过了所在市(县)公家馆藏古籍的总量。藏书包含版本珍贵的明版书,文化、学术价值较高且存世较少的丛书,晚清、民国时期的医书抄本、稀见书籍,以及地方文人的抄本、稿本等。它有自己的藏书编目,记录了所藏大多书籍的来源。泰然阁作为当代民间藏书的一个实例,其收藏古籍情况及存藏、利用等问题值得关注与研究。

指称不同 内涵各异——《项脊轩志》中“轩”“阁”“室”的情感内涵摭谈

学习《项脊轩志》,理应关注“轩”中发生之事及与“轩”有关的人;但也要关注“物”,毕竟文本是一篇以“轩”为中心的记事抒情散文。文中“项脊轩”在不同时间及与不同对象发生联系时使用了“轩”“阁”“室”等不同指称,联系作者家族、婚姻以及科举等方面的变化轨迹,方能理解其所寄寓的丰富感情内涵。

大安阁遗址增强现实系统跨时空交流叙事策略研究

本文试图优化新媒介中的叙事交流模式,探究大安阁遗址增强现实系统跨时空交流、跨时空感知的叙事策略,打破观者与遗址间不可见、不可交流、无法感知价值的隔阂。通过借助交互叙事理论,结合实例分析法,重构叙事交流模型,总结出大安阁遗址增强现实系统的叙事策略,并利用KANO模型,验证策略能否满足观者需求。最终重构大安阁遗址增强现实系统叙事交流的新模型,总结出提炼多元价值型遗址主题、运用虚实结合的移动媒介、协调多类型叙事结构、营造多维度叙事时空的设计策略,为用户提供了一个可再现、可交流、可感知的大安阁遗址增强现实系统设计方案。

张大千笔下的四川广元山水(下)

在中国绘画史上,有关张大千绘画作品的研究和文章可谓浩如烟海。不过,从专题的角度来研究关于张大千无画故乡四川的山水作品的文章,目前极少;而对他在四川期间游历广元曾绘过什么作品,论者可以说几无。本文试图以文献记载或机构、私人收藏或拍卖公司拍卖的张大千描绘广元山水的作品,从嘉陵江、剑阁、剑门、明月峡、飞仙阁、西秦第一关、蜀山秦树等七个方面,对其创作年代、题跋、来源、拍卖价格(部分)等,进行初步梳理和考证。通过研究可知,这些作品无疑表现了张大千对蜀地山水的热爱,对于宣传四川、宣传广元具有极大的现实意义。

仇英款《江汉揽胜图》时代考

现藏于武汉博物馆的设色绢本《江汉揽胜图》集宋代画院、地方志舆图的绘制方法于一体,展现了古代武汉三镇的物事风貌。该作品自20世纪80年代被发现后立刻为书画界所关注,曾被徐邦达先生鉴定为出自明代某画家之手笔,该结论影响至今,并得到了包括武汉博物馆藏品主任夏建建先生等书画界人士的广泛认同。然而图中展现的信息与明代实际情况相悖。笔者通过对地方志、人物传记及相关史料的梳理和考察,认为仇英款《江汉揽胜图》并非出自明代,其绘制时间可推延至康熙四十三年(1704)至雍正十年(1732)之间。

《淳化阁帖》君臣卷编次辨析——兼论卷五《诸家古法帖》

《淳化阁帖》君臣卷的内容编次,自明清以来颇受诸家诟病,至清高宗时期出《钦定重刻淳化阁帖》并释文,以史书编纂之体例纠正其中乖舛。但是《淳化阁帖》君臣卷编次,虽有不精当之处,而其作为类书的形式本有自身的辑录逻辑,且大体并无不妥。而卷五《诸家古法帖》虽然驳杂,亦有习惯上之通例。

北京石景山功碑阁西侧陡壁崩塌地质灾害特征及治理方案

崩塌地质灾害点位于北京石景山山体顶部的功碑阁西侧附近的陡壁位置。山体主体走向为N34°W-S34°E,在山脊西侧附近断续分布着平行于山脊的陡立岩壁,沿山脊方向覆盖长度约170 m,岩壁上节理裂隙极为发育,认为其一旦发生崩塌,将对其下方景观小路上的过往游人及山脚下的既有“丰沙线铁路”安全造成严重影响。根据现场实际条件和工程经验,开展了治理工程设计,通过对治理方案的比选分析,最终选用了“全范围格构锚固”综合治理方案。通过本次治理达到了防灾减灾的目的,保障了人民生命财产安全。

文济秦岭——西安国家版本馆设计

根据“依山而建,山水交融”的要求,西安国家版本馆选址于秦岭圭峰北麓,力求与秦岭的自然与文化景观和谐共生。设计主导思想为“山水相融、天人合一、汉唐气象、中国精神”,旨在汲取汉唐时期建筑在融合建筑场地与人文精神方面的精髓。整体布局通过一条南北轴线将圭峰、西安国家版本馆和西安高新区连成一个整体,形成地形、空间感和时间记忆的完整性。建筑群采用传统山地建筑的智慧,划分为三大功能区,布置在6层台地上。主体建筑文济阁坐落在高台上,以圭峰为背景面向园林与城市,构成一幅壮阔图画。建筑设计运用新技术、新材料,结合传统营造智慧,营造具有中国精神内核和艺术表现力的和谐建筑。环境设计尊重自然,追求中国山水园林的素朴天然之趣和诗情画意之美。

北京大学图书馆藏《皕宋楼捐进书目》考述——兼论陆心源守先阁的藏书开放

陆心源将守先阁的藏书向社会开放是近代图书馆史上的重要事件。北京大学图书馆藏《皕宋楼捐进书目》并非陆心源捐进国子监书籍的目录,而是守先阁的藏书目录,且编写时间较早,能够反映守先阁前期的藏书开放状态。将《皕宋楼捐进书目》与守先阁的后期目录对勘,可发现守先阁的藏书持续增补,体现出宣扬经世新学、保存传统典籍、关注日用民生的运营主旨,当是受到洋务派“中学为体,西学为用”思想的影响。陆氏守先阁无偿为社会提供读书借阅服务,且引进图书考虑读者需求、响应时代号召,展现出强烈的社会责任意识,已具备公共图书馆的属性。

慈悲融会:大慈阁定名年代及其缘由考辨

大慈阁,原名大悲阁,亦称真觉禅寺,始建于1227—1232年之间。位列上谷八景之首,被冠以“市阁凌霄”的美誉。现今地方志书中对大悲阁更名大慈阁的具体年代往往语焉不详,通过对阁内四方碑刻及文献资料的整理爬梳,易名的年代应在1792—1811年之间。时值乾嘉盛世,国家承平日久,鲜有战乱。且“大慈大悲”本为一体,融会贯通。虽仅易一字,于斯时之社会中甚为妥帖自然。

非对抗性表意实践:王采薇《长离阁集》研究

18世纪常州地区的闺秀诗集《长离阁集》,作者王采薇通过挪用“思妇”符号,修改其单向的道德规训内涵,将自身建构为情感和道德的主体;诸多疾病书写,再现了女性的患病历程和生命体验,具有指责性、外向性的写作特点;基于现实社会对女性的角色期待,王采薇凭借对“木兰”诗和记梦诗的微妙改写,显露了女性在日常之外的想象和越界。《长离阁集》通过对女性主体的呈现,展示了清代知识女性如何利用自身特有的文化资源,采取非对抗性策略,成功开掘出边际群体的文化空间,从而对整个江南地区的文化格局产生深远影响的历程。

倪瓒诗书画创作成就与逸品特征

倪瓒在绘画史上为元四家之一,其艺术创作成就体现在诗词与书法方面。倪瓒艺术的格调独特,在于其发扬了文人画的优秀传统,以书入画,诗画合璧,实现诗书画一体的创作理念。倪瓒在艺术趣味上融合元代文坛对清新雅逸的追求,形成逸品特征,“尚逸”成为倪瓒诗书画的艺术追求。他的“自娱”“逸笔草草”“不求形似”观念,体现其诗书画创作的艺术特征和审美理想。以往对倪瓒的研究,多注重其绘画方面,忽视其诗歌与书法创作方面的成就。本文将倪瓒诗书画结合起来进行综合考察,揭示其在诗、书、画三方面的创作成就和逸品特征,有助于全面认识倪瓒在元代文艺史上的地位和倪瓒在诗、书、画三方面创作的总体成就。

归有光对“项脊轩”的不同称谓刍议

归有光经典散文《项脊轩志》从生活中取材,书写身边的人和事,感情真挚,故能打动一代代读者。从文中作者对书斋“项脊轩”四个不同的称谓入手,指导学生从知人论世的角度,立足文本语境,探析不同称谓所承载的异样情意,可在一定程度上达到与作者对话、触摸作者澎湃心跳之目的,进而找到一条快速解读文本的路径。

读范大澈《碑帖纪证》帖部札记(上)

《碑帖纪证》所述大都范大澈亲历之事,法帖部分尤有研究价值。本文系读书札记,上篇以宋刻《淳化阁帖》系统为主,将范氏原文列于篇首,所述自范说引出,并与实物相结合,又旁征诸家之言,对《潭帖》《绛帖》《泉州本》等宋代覆刻《阁帖》进行深入考辨。篇末附录《阁帖<祖本>考》一文,自版式入手,兼及纸墨拓工等具有物理属性证据四项,加以文献梳理,考证上海博物馆藏《淳化阁帖最善本》中的卷四、七、八系北宋初年刊刻《祖本》,卷六为元祐间赵頵所刊《二王府本》。

《桂海虞衡志》

臣等谨案《桂海虞衡志》一卷,宋范成大撰。乾道二年,成大由中书舍人出知静江府。淳熙二年,除敷文阁待制,四川制置使。是编乃由广右入蜀时道中追忆而作。自序谓:凡所登临之处与风物土宜,方志所未载者,萃为一书。蛮陬绝徼,见闻可纪者,亦附著之。共十三篇,曰《志岩洞》《志金石》《志香》《志酒》《志器》《志禽》《志兽》《志虫鱼》《志花》《志果》《志草木》《杂志》《志蛮》,每篇各有小序,皆志其土之所有。……

广元皇泽寺写心经洞与武则天关联考析

广元市皇泽寺写心经洞开凿于唐初,现存有唐碑两通,其中“造释迦像残碑”因文字缺失太多,已难以考证其具体内容;另一通《再修西龛佛阁记》文字也大半缺失,但仍可考证其碑主和主要内容.跟据《再修西龛佛阁记》所存文字,结合新出唐代史料《帝王目录》和地方史志,可以确定其碑主应为利州刺史崔朴,碑文中记载武士彟夫人杨氏于贞观二年(628)生育武则天于利州,写心经洞二窟与武则天有密切关联.

黑龙江省诺敏河阁山水库浸没分析与评价

文章采用卡明斯基地下水雍高计算公式和结合水动力学原理,计算了水库蓄水后库尾地下水位雍高值,分析了水库蓄水后库尾地下水位变化情况,划分了严重浸没区、轻微浸没区和非浸没区,提出了浸没治理范围建议。

政治与文化双重语境中的苏轼《宸奎阁碑》考论

元祐年间苏轼于杭州任上撰成《宸奎阁碑》。在政治语境中,碑文本事以仁宗崇佛映射出元祐时期宽缓的政治导向。但因朝野之别,其书法风格又与他任职中央时的《上清储祥宫碑》差异明显。绍述时代此碑旋遭禁毁,高宗主政时又重获认同,显露出《宸奎阁碑》于政治层面的工具性命运。在文化语境中,后世通过文章追忆的方式与重刻此碑的手段,赋予《宸奎阁碑》超然于政治的文化效力。

傅山《丹枫阁记》行草书立轴赏析

《丹枫阁记》是傅山的一件行草书作品,它一直都是中国书法历史中的瑰宝,艺术风格明显,有着很高的欣赏价值并且也具备一定的学习价值。尽管《丹枫阁记》此文的创作者不是傅山,但是从他书写的这件书法作品中能够看到他的民族精神。本文以傅山《丹枫阁记》行草书为例,首先概述了傅山的生平背景及其书法成就,然后详细分析了《丹枫阁记》的行草书写风格,包括笔法的灵动与变化、结构的疏密有致以及整体布局的和谐统一。最后,总结了《丹枫阁记》的艺术价值和历史意义,并指出其在当代书法研究和创作中的启示与影响。

广西合浦大士阁木结构建筑保护与发展研究

针对大士阁木结构建筑所面临的问题,本文结合国内木结构建筑保护实例,从防腐、防潮等方面提出了一系列保护措施,并指出大士阁木结构建筑的保护对于传承中国古建筑文化有重要意义,为中国古建筑木结构保护应用提供了参考。