沁河中游民居的门枕石装饰艺术

门枕石是中国传统建筑大门上的重要构件,具有深刻的文化内涵。沁河中游地处山西南部,历史悠久,封建社会后期经济发达,营建兴盛,乡土建筑十分精美。该文在大量调研的基础上,论述沁河中游民居门枕石的形式、装饰内容和装饰手法等,分析其装饰艺术特点,以期从乡土建筑的视角审视中国传统装饰文化并探讨其内涵。

济南传统民居门枕石雕刻初探

结合济南地区传统民居门式种类,对门枕石雕刻的造型、内容、工艺、材料等进行探析。同时就封建礼制对建筑装饰的制约性,以及民俗文化和民间艺术与民居装饰石件的关系,也作相应的背景分析。

王家大院石雕门枕石艺术特征分析

山西省灵石县王家大院建筑装饰艺术是集王氏家族价值观、生活追求、民间思想情感于一体的艺术形式,体现在石雕、砖雕、木雕等形式中。通过考察分析,王家大院门枕石可归类为箱子型门枕石、抱鼓型门枕石、狮子门枕石、正方体小型门枕石四种表现形式,在造型、题材、雕刻技法方面有鲜明的特征。该装饰艺术与传统手工艺紧密结合,展现了极高的民间底蕴,加深人们对民间"福"文化的认同与理解,致力于为创造更多富有现代意义的"福"文化艺术形式提供思路和灵感,展现中华文化的独特魅力。

传统宅门门枕石文化浅析

"门"在中国传统文化中内容丰厚,是建筑艺术的聚焦空间。而门枕石作为传统宅门的组成部分,又是门庭装点中的点睛之笔。就物理属性来看。

传统门枕石的设计思维方式研究与应用

运用传统设计思维方式,进行现代设计转化,验证传统设计思维在当代设计中的可行性与可鉴性。文章从古人造物的角度探寻门枕石的造型语言、装饰纹样、制作工艺等外部设计特点,深入其历史背景与文化内涵,提炼门枕石设计思维。结合工艺典籍中的造物思想,从"天、地、人、物、工"五个方面进行系统分析,提炼其设计思维方式,再结合现代设计进行转化,验证传统设计思维在当代设计中的可行性与可鉴性。

闽南寺庙门枕石艺术浅析——以白礁慈济宫为例

本文以福建闽南白礁慈济宫中门枕石为线索,对其中所代表的等级制度,镌刻花纹图形蕴含的寓、隐喻等深意进行剖析,探究不同地域传统建筑交融产生的美学文化特征。

传统宅门抱鼓石考略

抱鼓石发展了宅门的功能构件门枕石,其等级是由门的等级决定的;抱鼓石是中国宅门“非贵即富”的门第符号,是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品;抱鼓石可分为“螺蚌”和“如意”两种形态,抱鼓石鼓顶的狮子是龙生九子之一的椒图;抱鼓石并非“门当户对”的门当,但可作为联姻家庭身份是否匹配的参照物。

明清官式建筑石作技术(五)

第五节、门石、槛石门石、槛石类的石活系指台基上的一些散件石活。各件的具体尺寸详见表5。1.槛垫石槛垫石位于金柱顶与金柱顶之间,主要用于承托门槛,故槛墙下面可不用。但讲究者。

苏州传统民居“门当”探微

门枕石俗称门当,苏州传统民居的门当有着独特的造型样式,雕刻带有吉祥寓意的装饰图案。从苏州园林及传统民居门枕石的寻访中,作者对这一建筑构件的分布、类型、造型和装饰纹样做了比较,从中感悟到中国传统建筑装饰艺术与儒家思想和民俗文化的密切联系。

泉州德济门出土宗教石刻浅析

2001年8月,泉州市南片区整改工程进行中,工作人员在泉州天后宫前的德济门遗址区域内发现一段长约9米的残存城垣.市文物部门及时介入此事,由省博物馆和市文管办、海交馆、闽台馆组成联合考古队,对德济门遗址进行抢救性清理发掘.经过2个多月的紧张工作,揭露面积约2 500平方米,一座宋、元、明三代叠压有序、结构完整、规模宏大的泉州古城南门--德济门城垣基础终于得以重见天日,随之出土的还有一大批各时期的重要文物,它们是泉南历史发展的见证.本文仅就出土的宋、元时期的各种宗教石刻作简要介绍,并就与之有关的问题与大家共同探讨.

鄂西土家族民居建筑装饰艺术研究

鄂西土家族建筑群及其周边环境受天然交通,人文传承等诸多限制因素,历经沧海变迁,达到人与自然的和谐统一,保存了相对完好的民风民俗,从而使整体建筑群保存完整,规模宏大。岁月的轻抚在这些建筑上浓缩并鲜活地展现着了土家族繁衍,无声地娓娓道来土家族的发展秘辛。鄂西土家族民居建筑外形别致优美,房顶、体量各部分之间气韵和谐,结构紧密、布局规整、造型美观。鄂西建筑群体现了强大的群居凝聚力,鳞次栉比,

石柱 抱鼓石:雨淋日炙愈见坚——中国古典建筑系列之石雕篇

石柱人们常说中国的古代建筑是“墙倒屋不倒”,这是因为中国传统建筑用柱子来承受上部的荷载,而墙体只起到围合封闭空间的作用。即使墙面遭到破坏,整个建筑也不会倒塌,这也是中国建筑的一大特色。柱子在中国古典建筑中起到非常重要的作用,被广泛用于寺庙、宫殿、民居等各种建筑形式中。

济南传统民居之抱鼓石文化

建筑的宅门作为一组建筑群的主要入口,自然占有重要的地位,抱鼓石作为宅门的组成部分,以其丰富的装饰艺术及文化底蕴,反映出传统礼制的思想以及其他文化内涵,成为人们研究一个热点。该文从抱鼓石造型和装饰纹样出发,分析济南传统民居建筑抱鼓石装饰艺术与民俗文化的密切联系。

爸爸的稿酬

放学回家,我刚进家门就听爸爸开心地跟我大声说:"小祺,你看,爸爸又拿到稿酬了。"我急切地问:"多少钱啊?"爸爸神秘地一笑,说:"这可不能告诉你。不过……"爸爸故意卖关子。我着急地问:"

小小子,坐门墩儿 门墩儿有哪些故事?

门墩儿又称门座、门台、门鼓,抱鼓石。常见于中国传统住宅、特别是四合院的大门底部。它的实用价值在于它是门枕石的一部分,院子大门下面,用于支撑门框和门轴的石质构件,整体称为门枕石,延伸出来的部分称为门墩儿。它是整个门楼儿中比较有特色的一个部件,通常会雕刻一些传统的吉祥图案,既有装饰作用,又有实用价值。

小黑果中的百分数问题

今天妈妈从农村回来,一进门就喊我:"宝贝!快看看妈妈给你带什么回来了?"我急忙从屋里跑出来一着,是一个装得鼓鼓囊囊的编织袋,里面装了什么呢?我快速打开编织袋一看,哇,是一大袋的小黑果!这些小黑果还没从折断的枝条上摘下来,我拿起一枝仔细端详着,只见椭圆形的绿叶下,一粒粒小黑果圆溜溜的,豆子般大小。

徽州三雕:徽文化的建筑缩影

徽州木、石、砖"三雕"技艺作为国家级非物质文化遗产,承载着丰厚的传统文化。8月22日至11月18日,"神工意匠——徽州古建筑雕刻艺术展"在北京艺术博物馆展出。本次展览共展出明清时期徽州建筑构件94件,通过对徽州建筑上木雕、砖雕、石雕的展示,为首都市民提供了一个了解徽州建筑文化的平台。

徽州建筑门饰中象征手法的运用探究

徽州建筑门饰中运用的装饰手法多样,本文从图形象征、谐音象征和象征寓意三方面对徽州建筑门饰中所用图案的形、音、意进行分析,有利于更好的研究徽州建筑的精神内涵。

山东嘉祥英山一号隋墓清理简报——隋代墓室壁画的首次发现

1976年2月,山东省嘉祥县满硐公社杨楼大队社员于英山脚下发现了一座隋开皇四年(584年)的壁画墓(图一)。据出土墓志推知,附近还有另一隋墓,故将此墓暂定名为"英山一号隋墓"。墓系圆形单室砖券,顶呈穹形,白灰抹面,墓壁及穹顶绘有彩画。因墓室破坏严重,除清理出石墓志及少量陶俑外,主要是临摹和揭取了部分残存壁画。