司马迁故里韩城门额题字文化阐释

考察了司马迁故里韩城现存的明清以来的门额题字 ,认为它展示了中华民族的道德精神 ,弘扬了民族传统美德 ;宣扬积极进取、入仕有为的价值观念 ;体现了耕读并重的民族文化特征。韩城门额题字有很高的文化研究价值 。

清代多体合璧门额与民族文化交流融合

多体合璧书写模式兼具实用性和象征性,曾被多个王朝使用,并非清代独创,但相较于前代,在清代使用的范围更广,内容更丰富,影响更大。本文将视角聚焦于清代多体合璧门额(命名性质的匾额),门额上的文字经历了文种多样化、翻译规范化等过程。从多体合璧门额变迁中可追溯各民族文化接触、交流、融合的历程,还可探析其所承载的时代特点和文化内涵。多体合璧门额是清代多民族文化融合的实物见证,为探讨中华民族共同体的凝聚发展提供了依据。

浅析赣南地区客家门额的艺术形制与文化内涵———以上犹县为例

文章主要研究内容是针对赣南客家门额的外在形式与文化内涵。 从门额的艺术装饰功能着手,分析门额的形制特征、装饰图案、题字内容等。 除此之外,对赣南门楣匾额中蕴含的民俗内涵进行研究,结合地域特色及风俗人情,较为全面地分析赣南地区门额文化的起源、繁荣与衰弱。

明代皇史宬门额题字考

明末清初孙承泽《春明梦余录》一书中'以史为''以成为宬''以龙为'等,是关于明代皇史宬门额题字最有影响的历史记述。通过文本校勘和相关文献追溯,纠正《春明梦余录》文本错误,恢复明代皇史宬门额题字的本来面貌,并透视嘉靖帝考文改字的用意。

辽阳东京城发现满汉文石刻门额

阳东京城是清太祖努尔哈赤所建,现城垣已颓圮,仅存南大门(天祐门)。解放后,我们对该城进行调查和清理时,在门址墙根下发掘出三块满汉文石刻门额。这一发现,不仅证实了东京城门的故称,也为研究后金史提供了新的实物资料。三块石刻门额均呈长方形。其中满文门额长1.5、宽0.7米,以绿色砂岩镌刻。

忠骨埋西满 浩气传千秋--西满革命烈士陵园巡礼

西满革命烈士陵园位于齐齐哈尔市铁锋区陵园路3号,占地面积4万平方米,始建于1947年8月16日,1948年4月5日正式竣工。竣工时,毛泽东主席题词:“共产主义是不可抗御的!星星之火,可以燎原!死难烈士万岁!”朱德总司令题词:“浩气长存。”陵园正门悬挂着时任西满军区司令员黄克诚题写的“西满革命烈士陵园”门额。西满革命烈士陵园内现安葬、安放着“党的七大代表”杨道和、“辽吉功臣”马仁兴、“英雄团长”冯克武、“人民艺术家”王大化、原嫩江省政府代理秘书长马识途等609位革命英烈。

熊范二烈士专祠探析

本文详细记载了安庆熊范二烈士专祠祠记,对熊范二烈士专祠的变迁、两位烈士的历史地位及专祠文献与史料价值进行了描述和探析,为研究历史提供了资料。

涉税二题

一、如何换算增值税征收率调减后的营业额?今年,国务院决定将商业企业小规模纳税人的增值税征收率由6%调减为4%.对征收率调为4%以后,原按定期定额的小规模纳税人,仍按原定额征税,并相应换算调高营业额.在实际操作中,如何换算增值税征收率调减后的营业额呢?

史索岩和史诃耽墓门文化内涵

史索岩和史诃耽墓是1982年至1987年间在固原南郊发掘的8座隋唐墓地中的2座,其中史索岩墓门的朱雀图案,与史诃耽墓门的联珠纹圈和天马图案,在唐代墓葬文化中具有代表性。一史索岩墓门史索岩墓门高134、宽55、厚9厘米,位于甬道进入墓室入口处,青石材质。由门额、门框、门槛、门扉和门砧五部分组成。

河南安阳宝山灵泉寺塔林

河南安阳县西南30余公里的太行山余脉,有一组海拔高度约500米的群山。其中最西面的一座是宝山,西北为悬壁山,北为马鞍和矿窟两山,东为岚峰山和鸡冠山,南为虎头山和釜覆山。灵泉寺坐落在宝山东麓、八山环抱的峡谷盆地上,原名宝山寺(图一)。据现存碑文记载,宝山寺创建于东魏武定四年(546年)。隋文帝杨坚"取群山之泉及该寺高僧灵裕法师法名之首"。

江苏泗洪曹庙东汉画像石

1974年底,南京博物院在泗洪县曹庙公社裴墩搜集到一批东汉画像石,简讯已在《文物》1975年第3期报道。经初步整理,计有门额二、石柱一、墓壁石四、横额四,共十一石,现将其中较完整的九石介绍于下。画一、画二:似为门额,上沿作圆弧形,下沿齐平。画一宽1.50、最高0.51米;画二宽1.25、最高0.40米。画一由于石面严重风化漶泐,可辨的形象有龙和凤凰。

密县后士郭汉画像石墓发掘报告

壹发掘经过密县位于郑州市西南45公里处。这里群山环绕,岡阜连亘,洧水、溱河萦迴境内。据文献记载,东汉时,这里属河南尹。其故城在今县城东南20公里的大隗镇。后士郭(村)位于密县城西北3.5公里处。它北依兰岩、鸡冠诸山(图版伍:1);南依香山、密姑、栳栳诸山与禹县为邻;向西遥望嵩山:东为一片开阔的平原。

浠水古祠堂

在第三次全国文物普查中,浠水县发现清代至民国时期的祠堂五座,这些祠堂建筑风格各异,做工精致,对研究古代建筑艺术及地方文化风俗有一定意义。现择要介绍如下。程氏宗祠(图一),位于浠水县绿杨乡查儿山村花屋湾。坐西朝东,由正屋和偏房两部分组成,面积约200平方米。正屋一进两重。

湮没的杨公堡

我登上了秦岭脚下的这块土塬,在一个秋日的午后。站在塬上,放眼望去,只见黄土高原纵横叠加的沟壑在脚下延伸。草木已微微泛黄,生命的迹象也在悄然隐藏。眼前,一切都裸露着自然的本质:灰蓝的天穹下,以灰黄为主色调的黄土高原就这样在眼前铺陈开来。黄河就是从这黄土高原脚下冲泻而过的,在经豫西之前,奔腾出了它最壮观的一段陡弯。一百年前,它浊黄如铜,泥沙沉重,把豫西的讯息和本色传达给半个中国。一百年前。

广州龙潭村新发现的洪圣庙碑刻小考

广州市海珠区华洲街龙潭村位于海珠区中部偏东南,即在“海珠湿地”牌坊对面。洪圣古庙坐落于龙潭村西约东大街43号,重建于清光绪十四年(1888)。庙门额苏若瑚书“洪圣殿”三字,两边是由花岗石雕刻的对联:“岭峤显威灵,恩周海外;丝纶膺宠锡,泽普河南”。该对联雕刻围以竹节纹,上方雕刻蝠鼠吊金钱纹饰,下面雕刻花篮承托。整个雕刻装饰精美并保存完好。

拜谒林则徐纪念馆

林则徐纪念馆是一座古色古香的园林,大约3000平方米,位于福建省福州市澳门路上,在三坊七巷南后街底附近。林则徐谥文忠,林文忠公祠建于清光绪三十一年(一九〇五),一九八二年修复扩建后,改名林则徐纪念馆。坐西向东的纪念馆,大门前有道高墙,南屏门额题“左海伟人”,左海是福州的别称;北屏门额题“中兴宗衮”,指林则徐是清代中兴的名臣。

抗战烽火中的红色丰碑——桂林“八办”

在桂林一个繁华的街角,一栋颇具桂北民居风格的两层小楼,坐东向西,白墙黑门,静静地伫立在中山北路14号。左侧门额上悬着“万祥醴坊”的横匾,右侧挂着“八路军桂林办事处纪念馆”的竖牌,一个用来掩护它曾经的“秘密”。