元代杂剧及散曲的闭口韵用韵探析

元代戏曲家周德清在《中原音韵》中,对于当时戏曲创作存在的闭口韵与开口韵混合押韵的现象,给予了严苛的批评。周德清认为,三个闭口韵(侵寻韵、监成韵、廉纤韵)只可以每韵单独押韵。本文就此对元代杂剧和散曲作品的闭口韵押韵情况做了考察,证实周德清的上述观点是元代戏曲界的共识,同时对元代杂剧的闭口韵押韵用例远少于散曲的原因做了讨论。

略析《中原音韵》对闭口韵的论述

《中原音韵》是元代的一部曲韵韵书,对当时以及后世的戏曲创作与表演实践,乃至对戏曲理论研究都有重要的意义。周德清在《中原音韵》中,以某些元曲作品为例,对收[m]尾的闭口韵字,在元曲中的押韵特点和要求做了论述。结合金代、元代、明代部分戏曲材料中闭口韵的押韵情况,对周德清关于闭口韵的论述做了讨论。

论《中州音韵》闭口韵的性质

王文璧《中州音韵》是一部南曲韵书。韵书中完整地保留了3个闭口韵部,除了承袭所本韵书原有体制、传承戏曲演唱传统唱法之外,更重要的是它以实际语音为基础,在一定程度上反映了明代中叶前后闭口韵仍然存在于吴方言中的语言事实。

上古部分唇音聲母字和閉口韻字的詞源以及對上古文獻解讀的作用

本文討論了上古部分唇音聲母字和閉口韻字的音義情況,指出它們的詞義和發音具有一定的聯繫,詞義皆可能來源於這些詞發音狀態的“閉合”,並舉例闡述了可以通過這一理論來更好地解讀上古文獻中某些詞義的可能性。

閉口韻對朝鮮漢字音與漢語上古音關系研究的價值

閉口韻是漢語音韻學史研究中的重要問题,其演化與消失時代的研究一直受音韻學界關注。它在現代漢語普通話中已經消失,朝鮮語漢字音中卻保留至今,是中朝漢字音差異的主要表征之一。那麼,二者間是否存在源流關系就非常值得探討。本文擬結合新發掘的朝鮮朝音韻'質正'文獻和音韻學相關研究成果,以及'箕子東適朝鮮說''上古東夷族說'等問題,綜述分析漢語上古音與朝鮮漢字音閉口韻關系及相關問題。

近古百种韵书-m韵尾消变的历时进程

文章通过对元明清108种韵书韵图的全面考察，论证汉语-m韵尾的消变是由方言到通语、由北向南逐步扩展的渐变性进程。其部分消变始见于14世纪初的韵书，全面消变始见于15世纪中的韵书。消变总规律是“北无南有”，具体的韵书又显示了多种差异与变化。明清人对-m尾韵及其变化，有过多方面的论理阐述，值得注意。

《沂蒙山,我的娘亲亲》的艺术特色

2002年初夏,在中央电视台第十届青年歌手电视大奖赛的决赛场上,当时还是中国音乐学院一名即将毕业的大学生王丽达,以一曲《沂蒙山,我的娘亲亲》赢得了在场众多评委赞许的目光,最终以99.15分的优异成绩捧得大赛银奖.……

金代诸宫调的阳声韵和《董西厢》的韵部系统

以《董西厢》为代表的金代诸宫调的阳声韵有两个特点,一是邻韵同用特别多,二是前后鼻音韵尾混同。前后鼻音韵尾的混同有可能是受到作者方音的影响;而邻韵同用,如寒山、桓欢、先天三韵通押,是因为这三韵韵腹音位相近,押韵较宽,并不意味着实际语音中三韵混同。金、元时代闭口韵仍然存在,制曲用韵基本不用闭口韵是受唱腔的制约,并非意味着闭口韵已经消失。《董西厢》的韵部系统显示,《中原音韵》的元代中原音系早在金代中期就已经初步形成。

方岳诗词用韵考

南宋徽州人方岳的诗词押韵中透露出徽州方音特点,当时的闭口韵还保留着,但已有演变的先兆;入声韵尾已经混淆,江韵和阳唐韵没有合并,舌尖元音韵母还没有产生。

民族声乐教学中发声曲的合理选择

随着人们审美观念的变化和欣赏水平的提高,在民族声乐发声技术的训练上,从音色、音质到技术难度都有了更高的要求。发声方法和应用手段也产生大量的技术更新,这对于民族声乐艺术的进一步提高与发展都具有积极的促进作用。

谈声乐教学中的注意力转移

在音乐教学中,乐理课具有一定的概念性和程式性,如两个半音可构成一个全音,按纯五度关系排列起来的五个音,其由低到高的顺序依次为宫、徵、商、羽、角.钢琴教学具有一定的实践性,只要掌握了初步的弹奏技巧,加强练习强度后,必然会有一定的进步.……

试论唐英戏曲的用韵

唐英是清代的剧作家，他的现存作品一共有十七种，即《笳骚》、《三元报》、《芦花絮》、《佣中人》、《清忠谱正案》、《女弹词》、《虞兮梦》。