李长达基于“闭户塞牖”理论辨治社交恐惧症的经验总结

社交恐惧症是一种常见的心理障碍,其特征是在社交场合中表现出强烈的焦虑和恐惧,通常伴有回避行为。尽管现代医学提供了许多治疗方法,但许多患者仍难以克服这一问题。因此,许多学者开始寻求中医治疗。古今医家论治社交恐惧症多从“肾主恐”的角度出发去辨证,而李长达教授却从《素问·移精变气论篇》中发现闭户塞牖与社交恐惧症的症状相似,“闭户塞牖”理论是一种独特的中医理论,对于辨治社交恐惧症具有显著效果。该理论强调通过内养神志、调理气机、针灸治疗、中药调理和心理疏导等方法达到社交恐惧症的辨治目的。且从古籍中诸多闭户塞牖的描述中发现社交恐惧症其标本在肝胆,因而从胆所属之少阳病出发,应用柴胡桂枝干姜汤以治疗本病疗效显著,今予简述并附验案2则。

由“闭户塞牖”“以从其意”论心理治疗的保密原则与治疗关系

《素问·移精变气论》中有"闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意",大致含义为:临床诊治疾病时,应紧闭门窗,让患者处于安静、无外界干扰的环境中,详细询问其病情,顺从其意愿。由此可见,安静、保密的氛围与良好的医患关系在中国古代已受到足够重视,也是现代心理治疗顺利开展和进行的关键。

闭户防疫吟

亥末子始,风云突变。疫瘴来袭,祸起江汉。殃及华夏,猖獗蔓延。中枢下令,九州驰援。全民抗疫,防控封关。居家闭户,出门掩面。偶有所思,聊作古风诗以记。

何日闭户著新书

应时作文，影响当下；结集出版，流传后世。大概没有哪个文人会否定这样的心愿，我也一样。多少次酝酿，多少次流产，最终给自己找一个台阶：我又不是专业作家，干嘛那么累着自己？其实这是懒人的托辞。

释“闭”

“闭”的本义是“给门户上门闩”,即“插上门”之义。“外户而不闭”的意思是：“（外出的时候）从外面把门扇合上（为了防止灰沙进入屋内）;（在家的时候）只从里面把门关上,不用门闩插门（因无盗贼可防）。”“夜不闭户”的意思是“夜间只把门关上,不用门闩插门睡觉,因为民风淳朴,无盗窃乱贼可防。”

“尔雅之功臣,藻林之金鉴”——论刘淇和《助字辨略》

刘淇,字武仲,一字龙田,号南泉,大约生于清顺治初,卒于康熙末。其先世确山人,父毓英,官至山东按察使,刘淇因此随父客居山东济宁。刘淇性恬淡,不慕荣利,唯嗜学,博闻强记,工诗及古文,日事闭户著书,著述甚丰。耄而好学,其志不衰,时人皆以“刘老人”称呼他。晚年移居京师,虽生平不妄交游,但文名远播,“当时士大夫中,无不知‘刘老人’者”(国泰《助字辨略》序)。其弟刘汶,字鲁田,康熙丁卯举人,以候选终,著有《诏对》、《太极问答》、《陈言》。

毛主席和碾子山一号别墅的故事

毛主席咀嚼着碾子山的农家饭菜,凝视着窗外灰蒙蒙的天,内心涌动的是兴国图强的伟大战略。在美丽的丹顶鹤故乡齐齐哈尔碾子山火车站边,一座历经百年沧桑的俄式木质别墅湮没在高楼和众多民房之中。这栋至今保存完好的别墅,仿佛在向人们诉说着它曾经历的非凡故事……1949年12月初,在万里雪飘的东北大地的中长铁路线上,

陈独秀《金粉泪》诗中的政治思想

陈独秀《金粉泪》诗中的政治思想章秀琴陈独秀是中国近代史上一位杰出的政治家和思想家，也是一位著名的文学家和诗人。他在坎坷的一生中留下了许多不同体裁的诗作。其内容不是风花雪月、卖弄文采，也不是无病呻吟，顾影自怜，而是鲜明地表达了自己积极向上、坚持革命的志...

新生活,新体验——记我在英国的寄宿家庭生活

去英国读大学时,关于住宿方式,你可以选择住学校宿舍也可以选择住寄宿家庭（homestay）。当然,如果你想要尽快融入当地人的生活,深入体验英国文化,并快速提高英语口语水平,那么寄宿家庭就是首选,我当年选的就是后者。转眼间,我学成回国已三年有余,但当年在寄宿家庭生活的情景仍历历在目。

我画中国画《扬州八怪》

清代"扬州八怪"都是些有名有姓的古人,他们丹青傲骨,传世流芳。然而几经寻阅,有限的史料记载和民间传奇故事,却不近人意,在我看来。

朱德天心整军

一九二七年秋天,南昌起义失败后,朱德同志率领的起义军余部2500多人,南撤广东,绕道饶平,沿闽赣边境转移,几经挫折,军心不稳,时有逃兵。

房县注重抓科技扶贫

鄂西北房县县委、县政府采用多渠道、多门类、多层次的科技培训方法，先后举办培训班760期，受训农民达16万人次。通过实用技术培训，使贫困户找到了脱贫致富的“金钥匙”，

台儿庄前线采访的回忆(中)

五月上旬,战局便开始逆转。板垣师团溃败之后,日寇恼羞成怒,大举增兵,采大迂回包抄战术,从商丘一带切断陇海路。军事当局宣称这只是小股敌人滋扰,不日即可消灭。五月十二日消息,说已恢复通车。长江通知我们,抓紧机会,迅速撤退。我和乔秋远、高天等一行,便立即购票西行。走到徐州车站,正是黎明时分。月台上躺着成百上千的重伤号了,在等待向后方运送。我听到他们的呻吟声,心疼如绞,我想:这几天。

唐太宗的“止盗”与“贞观之治”

《资治通鉴》卷一九二《唐纪·高祖武德九年》载:“十一月、丙午、上(指唐太宗——引者)与群臣论止盗。或请重法以禁之,上晒之,曰:‘民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗、安用重法邪！’自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外不闭户,商旅野宿焉。”

不愿醒的“作家梦”

平生第一次“填格”,大约是在二十多年前。高中生的我不知天高地厚,写了一篇歌颂邮递员的散文诗《鸿雁之歌》,冒冒失失寄给省报。由于我幼稚浅薄,这篇习作诗无诗味,文无文法。至今想起来犹觉好笑。1973年秋,我返乡当民师。讲台上我朗诵文学名篇,8小时外将点点心血洒在方格稿纸上。每当我把誊写得工工整整干干净净的稿子装进信封,贴定邮票,恭恭敬敬送到乡村邮递员手中的那一刻,我的内心是虔诚的,精神是亢奋的,就像农民把汗水和种子一并交给土地;期望它尽快生根、发芽。

科波拉沉痛告别影坛

美国以及全世界影坛的杰出电影艺术家、导演弗兰西斯·福特·科波拉,为摆脱个人的财资危机与困扰,在去年竭尽心力拍制了他从影30年首部商业性电影《达卡:一个男人的梦》。但是,该片并没能拯救科波拉的命运,相反,他被迫倒闭了自己的影业集团,真诚劝走了甘心和忠实困守在自己身边的摄影师。

念苦老 每临池

[念奴娇] 临池横翰,岑寂处,苦老诺诺依故。几度风雨,今已注,飞酒三天墨瀑。气润千秋,情泼万象,义涤人间路。盈缩之期,安以寿夭为数!

蓉桂之旅(日记选载)

一九四二年,叶圣老在四川省教育厅的教育科学馆做研究工作,曾从成都去过桂林。旅次逐日记有日记,经叶至诚同志抄出,发表于《新文学史料》一九八二年第四期,题为《蓉桂之旅》。本刊选载其途经贵州所写的日记十九则以飨读者。

退休以后(小小说)

欢送会上,同志们情切切、意绵绵,蜜语婉辞地罗列着老馆长数十年来的劳苦功绩。老馆长心潮澎湃,感慨万千,顷刻之间象是苍老了许多。他哆哆嗦嗦地站起身来,颤巍巍地走到馆里每一位同志的面前,挨个儿地握着他们的手,嘴里总是复述着一句话:“好好干,好好干啊……”一阵敲锣打鼓、爆竹齐鸣之后,老馆长回到了自己那个清静的家。从火热的档案工作第一线退了下来,老馆长可真有些不太适应。早七八点钟后,左邻右舍的人们,上班的上班,上学的上学,整幢楼里关门闭户,空荡荡、静悄悄的。

古人啰嗦拾趣

古代有一首《咏和尚》诗,诗曰: 一个孤僧独自归, 关门闭户掩柴扉: 半夜三曼子时分。 杜鹃谢豹子规啼。 诗中孤、独为重复的形容词;关、闭、掩为同义而重复的动词;门、户、扉为重复的名词;半夜、三更、子时属同一时刻;杜鹃、谢豹、子规是同一鸟类的正名与别名。 无独有偶,在《古今谭概》里,载有一首《咏老儒》诗,诗曰: