教育主体性问题论争的反思

一、悬而未决的难题 社会的高度发展使人越来越重视教育问题,使人对教育的期望值越来越高。在教育界,越来越多的人发现了教育主体性问题的重要性。但由于观点不同,教育主体性问题至今为止还没有得到一致的答案。目前虽然主要聚集在三种不同观点的论争上,即“教师唯一主体论”、“

“赤白”与“仇友”——简评1925年北京知识界“联俄与仇俄”问题论争

1925年末,北京知识界爆发了一场"联俄与仇俄"问题的大争论,"联俄派"与"仇俄派"在"苏联是否是帝国主义"、"联俄还是仇俄"、"需不需要走俄国式的道路"等问题上意见相左,中国知识分子对苏联的态度呈现剧烈分化与碰撞,马克思主义在中国的传播与实践亦受到相当程度的影响。

20世纪30年代中国现代化问题论争的意义和局限

20世纪30年代,关于中国现代化问题论争,拓宽了中国知识界的研究领域,使其跳出了文化决定论的怪圈;开阔了中国知识分子视野,使他们认识到现代化是中国和世界发展的必然趋势;决心为中国和世界的现代化理论和实践作出积极贡献,促进了中国和世界的现代化进程。但这场论争仍未能对中国现代化问题进行深入分析和全面展开,没有超出知识分子的狭隘范围,缺乏足够的广泛性和实践基础,未看到实现现代化的现实力量。

《红楼梦》作者问题论争探源

《红楼梦》作者问题论争探源王庆云红学百年，关于《红楼梦》作者是否为曹雪芹的问题，至今仍是疑案之一。自新红学创始人胡适先生的考证以来，红学界多认同或进一步论证《红楼梦》作者为曹雪芹，而提出疑义、继续探谜、挑起论战者考为他人者又难以坐实，因而论争的焦点或...

关于《水浒》反不反皇帝问题论争之管见

《水浒》这部书究竟反不反皇帝,或有没有“反皇思想”的问题,(其实是一回事,理由且容后叙。)在刚刚粉碎四人邦后那段时间,曾经引起过很热烈的争论。这是可以理解的。近年来,争论虽渐趋沉寂,却并没有完全停息下来,观点也没有统一起来,因而,还有进一步探讨的必要。 我以为,争论双方不能统一的一个重要原因,就是各自关于“反皇帝”、“反皇思想”的概念不一致。因此,形成了实际上是没有交点的争论。

曹雪芹祖籍问题论争的历史与现状

关于曹雪芹祖籍问题的论争,是近年来“红学”中诸多有争议问题中的“热点”之一。《红楼梦》一书传世二百余年,可当初人们关于该书作者的情况几无所知,直至1921年胡适的《红楼梦考证》出版,才明确提出《红楼梦》作者是曹雪芹,雪芹为江宁织造曹寅之孙,但雪芹究竞是曹寅嫡子曹顒之子,还是曹寅继子曹頫之子,以及雪芹的确切生、卒年份,红学界虽已进行了六、七十年的争论,却至今看法不一。曹雪芹祖籍问题也是一样。“读其书,不知其人,可乎?”人门出于对文学伟著《红楼梦》的热爱以及文学研究的需要,不断开展了对《红楼梦》的研究、探索,并于本世纪初形成了一个专门的学科——“红学”。

二十世纪中国画问题论争回顾

整个二十世纪,关于中国画的发展与创新始终是人们关注的一个问题,展开了两次较为集中的大讨论,对中国画进行了较深入的探讨。但两次讨论相距半个多世纪,虽然都是围绕着中国画发展创新的问题,但侧重点已随时代而变迁了。 二十世纪初的中国,封建国门被西方的坚船利炮一轰而垮,西方的鸦片,倾销品卷带着西方科技文化潮涌而入,这是一段中国最衰微最黑暗的历史,但中西文化却在中国本土上第一次直接交锋,成就了一个活跃的文化争鸣的时代,几乎是一夜之间,明显先进于中国的西方科技闯入中国人的生活,冲击着中国知识分子的优越感,带着切身疼痛,一批志士迫切地寻求济世良方。

典型问题论争三十年

三十年来,我国的社会主义文学在曲折、复杂的斗争中向前发展着。在这段时间里发生的典型问题的论争,也成为透视整个文学事业发展概貌的一个侧面。站在今天的时代高度上,回顾一下过去的典型问题论争的历史,总结已有的成果,汲取必要的教训,将会促进未来的创作和理论研究的进步。

清代中晚期程朱陆王论争问题的历史发展

清康熙五十一年(1712),朱子升配十哲之列,朱子学备受尊崇。及至清中晚期,理学内部的道统问题基本解决,程朱陆王之学乃以调和的姿态共同对付来自理学之外的学术冲击成为主流。随着清中晚期乾嘉汉学的兴起与消长、西学的渗透与冲击,理学士人更是会通汉学与宋学,程朱陆王学术融合成为主流。不过,这种“融合”却多从形式上会通,而少有理论内涵上的创新。程朱陆王论争问题的重点已不再以是否“正统”为主要内容,而是转变成了纯学术方法论的问题,注重以不同的方法、范式来表达自我,回归朱陆文本元典。同样的,在十九世纪后期以至近现代朱子学时期,虽然程朱陆王论争问题成为学界一再提及的话题,但这时对于程朱陆王学术思想的辨析基本都与方法之变有关,并没有太多关于其学术内涵本质性差异的讨论。

《申报月刊》关于中国现代化自主性问题的探索及其启示

自主性问题一直是现代化的核心议题,也是理解中国现代化整体进程的一个重要维度。1933年,《申报月刊》推出“中国现代化问题”特辑,发起了中国社会关于中国现代化自主性问题的首次讨论。时人结合中国具体国情,运用马克思主义的唯物史观,围绕中国现代化的理论和实践问题进行了独立思考和自主探索。在“中国现代化问题”论争中,无论是知识界分析认识中国现代化问题的逻辑范式,抑或是其关于中国出路的观点和方案,皆受到中国共产党深湛思想的指引。从大历史观的高度,深层透视民主革命时期的这场关于中国现代化自主性问题的探索,不仅能助益破解西方中心论对中国现代化自主性问题的否认与遮蔽,也有助于我们更好地理解中国现代化发展的历史逻辑,理解中国现代化自主性问题的历史起源、历史进程、历史特征和历史规律,为在新征程上科学回答中国式现代化的自主性问题提供历史镜鉴。

转型论争问题真实性考察——兼与胡代光、马艳、白暴力、丁堡骏、余斌等商榷

文章考察转型论争问题的真实性。首先,通过文献梳理,考察转型论争问题的由来和根据,从而证明转型论争问题有两个根据即"逻辑链"和"锁定锁";其次,通过马克思有关论述的梳理和辨析,破解"逻辑链"和"锁定锁",从而证明转型论争问题是虚假的,它源于转型论争者对马克思转型理论的严重误解。

“问题与主义”论争:五四时期知识分子政治思想分野的缘起

"问题与主义"论争不应当是五四时期中国马克思列宁主义者与非马克思列宁主义者之间斗争的第一回合,而是二者之间一次正常的应然冲突。五四前后世界及中国社会改造的大势预示了这一时期知识分子政治思想分野的必然;胡适、李大钊二人关于"问题与主义"的论争集中反映了当时知识分子关于社会改造方式是改良还是彻底改造的岐见,争论是商讨式的,直率而温和;论争中的同一与冲突表明这场争论仅仅是一场争论而非二人关系的断决,争论后的一段时间内二人友谊依旧,新文化运动中统一战线内部政治的分野并未即刻呈现出来。

关于“鲁迅风”杂文论争的几个问题

１９３８年发生于上海“孤岛”的关于“鲁迅风”杂文问题的争论，是现代文学运动史上一个重要的事件。由于各种原因，这场争论在以往的新文学著作中不被重视。本文对这场争论的起因，理论建设上的意义，以及《我们对于“鲁迅风”杂文问题的意见》的由来诸问题，在澄清史实的基础上作出了重新评价。

西方会计的经典文献——《现代财务会计理论:问题与论争》评介

在人类已经跨入21世纪的时侯，我们迎来了一个以全球化和知识化为主要特征的知识经济时代。知识经济发端于西方发达国家，它一经出现就引发全世界有识之士的高度重视，现在许多国家都在指导思想、组织机构、人才选拔、资源投入以及实际运作等方面采取许多措施，积极迎接新世纪的到来。知识经济的产生和发展至少给了我们这样两点启示：第一，当人类社会进入20世纪40年代中期之后。

四川省川剧艺术理论研究会在丰都召开年会

四川省川剧艺术理论研究会于4月17日至21日在四川省丰都县——闻名遐迩的“鬼城”召开1991年(第八届)年会,以历史唯物主义的观点研讨了鬼戏,取得了丰硕的学术研讨成果。 参加年会的有川剧理论工作者和从事川剧艺术实践的编、导、演、舞台美术、音乐创作、剧场经理等60多人。在与会者提供的48篇对鬼戏研讨的论文中,有的评介解放后关于鬼戏问题论争诸说,有的论述鬼戏的审美价值,有的对“鬼文化”进行探索。

转形论争问题真实性考察——兼与胡代光、马艳、白暴力、丁堡骏、余斌等商榷

转形问题历来是马克思主义经济学家热烈争论的问题,但一直未能达成共识。本文提出了转形论争问题的由来和依据,归纳了若干代表性学者的观点,并且证明关于转形问题的论争是虚假的,它源于转形论争者对马克思转形理论的误解。

《曹雪芹祖籍在辽阳》

《曹雪芹祖籍在辽阳》（冯其庸杨立宪主编辽宁古籍出版社出版）本书为论文结集，主要收集了自胡适以来反驳丰润说、主张辽阳说的几十篇文章。主要文章有：胡适《曹雪芹家的籍贯》、贾宜之《曹雪芹的籍贯不是丰润》、朱南铣《关于〈辽东曹氏宗谱〉》、冯其庸《曹雪芹家世材...