自然而纯粹的语文——“李闯王渡黄河”课堂实录及评析

师：今天我们就来学习一篇民间传说故事《李闯王渡黄河》。现在我简单地给你们介绍一下李闯王。李闯王本名李白成．是明朝末年陕西米脂县人。他小时候家里很贫穷，给地主放羊，是个放羊娃，受尽了地主老财的剥削压迫。后来他参加了农民起义，成为农民军的领袖，大家都叫他李闯王。李闯王带领农民军转战南北，为民除害，解救受苦受难的老百姓，因此，老百姓都很爱戴他。课题上这个“渡”字是什么意思？

试论“甲申史剧”——《李闯王》的艺术价值与现代意义

1944年3月,郭沫若在国统区中心重庆发表《甲申三百年祭》后,中国共产党领导的解放区出现了不少以李自成起义为题材的戏剧作品,阿英的《李闯王》是艺术成就最高、最有代表性的一部。本文对《李闯王》的人物形象、主题和编剧艺术进行了剖析,指出了该剧在艺术上的成功与不足。

冀北丰宁县闯王沟门矿区地质地球化学特征与找矿方向

闯王沟门矿区位于上黄旗岩浆岩成矿带,是区内最重要的成矿远景区,综合分析区矿化蚀变特征和1∶50000水系、1∶10000土壤等地球化学异常特征后认为闯王沟门矿区内铅、锌、银、钼是今后的找矿方向。

从历史镜鉴到人文观照——当代戏曲中闯王剧的演进轨迹

本文以《闯王进京》、《闯王旗》、《甲申祭》三个不同时期同一题材的历史剧为例,分析了现代戏曲历史剧在艺术追求和审美倾向上的发展轨迹,并以《甲申祭》为个案着重讨论了当前历史剧对历史人物隐蔽的心灵空间进行探寻的人文观照倾向,以及对历史真实与艺术真实这一问题的把握。

闯王寨考

本文对豫南山区泌阳县境内闯王寨的时间、规模、筑造、重要古迹、传说故事及其丰厚的文化内涵进行了科学的考古调查。揭示了闯王李自成于极困难时期在豫南山区不屈不挠艰苦卓绝的斗争以及豫南山区人民对他的记忆和传颂。闯王寨是当时历史的永恒和见证。

湖北通山李自成墓非伪托辨——对《九宫山闯王陵观后质疑》一文的评析

湖北通山牛迹岭下的李自成墓是否是这位农民起义领袖的埋骨之所?我的答复是肯定的。一九七七年,我和《长江文艺》编辑部副主任刘岱同志及武汉师院副教授李悔吾同志一道,曾去当地调查访问过。嗣后,我又和李悔吾同志参考有关方志、史籍,合撰了《李自成在湖北抗清牺牲经过及其墓葬问题》一文,发表于《武汉师院学报》一九七七年一至二期和湖北人民出版社一九七八年出版的《〈李自成〉评论集》,该文考证李自成是一六四五年五月初四因兵败拆入通山境,旋在九宫山被击溃,仅带少数从骑在万山丛中西走,在牛迹岭下被乡勇程九伯及其族弟可开。

九宫山闯王陵观后质疑

闯王李自成死地,史料所载不一,三百多年来长期争论不休。自郭老所著《甲申三百年祭》问世和一九五五年为湖北通城县《李自成墓》题词之后,似乎趋于一致,于是在通城县郊修建了闯王陵;迨至《历史研究》一九五六年第六期发表一组“考证”文章和郭老注销“通城之说”后,又在通山县高湖公社境内再修闯王陵,并建有李自成生平展览馆,简介闯王业迹及殉难九宫山之经过。

湖北通山修建“闯王陵”的根据质疑

(一)李自成墓从通城搬到 通山的由来和经过 一九五五年,湖北通城县根据郭老沫若 《甲申三百年祭》和《明史》等书所说,着手在湖北通城县修建闯王陵,并约请郭老为通城新建李自成墓碑题词。可是就在这时,湖北通山县的同志提出了异议。最先是通山县杨芳小学历史教师王如江同志,他利用业余时间走访口碑,收集并整理了一些关于李自成殉难于九宫山牛迹岭的传说资料,送请天津《历史教学》月刊社研究和解答。《历史教学》为此约请李文治先生作了一篇考证,以“编辑部答读者问”的栏目,刊登在该刊一九五五年第十二期上。这篇考证一开始就提出:

高迎祥被俘与李自成继称闯王考——兼致王兴亚、智夫成同志

这是一篇带争鸣性质的考据文章。经过考证,本文认为高迎祥是在战斗中被明军祖宽部所“俘”,而不是被孙传庭所俘;李自成继称闯王的时间是崇祯九年冬,而不是崇祯十三年底或十四年正月。

阿英与《李闯王》——阿英在盐阜根据地革命文艺活动掇评

阿英同志逝世已近十一年,一想起他的音容笑貌,心情就难以平静。阿英是我国著名的现代文学家、文史学家、戏剧家,生平著述非常丰富。他革命的一生,战斗的一生,我难以详细评述,只能就我耳闻目睹的有关他与盐阜革命文艺的事迹作一片段述详。阿英于一九四一年来新四军一师一旅,被叶飞副师长挽留下来,为旅文工团作艺术指导。在陈毅军长再三催促下,他于一九四二年七月抵达华中敌后抗日根据地、盐阜解放区新四军军部所在地阜宁停翅港。阿英一踏上这块刚被开垦的革命处女地,就以极大的革命热情,为新四军和根据地的革命文艺建设,投入紧张的战斗。他主编了《江淮文化》、《新知识》等刊物;参加了陈毅军长亲自领导的抗日文艺团体“湖海艺文社”;

李闯王的行宫

米脂河,你默默流淌了多少岁月,黄土地把你的浪花染成一朵朵金色玫瑰。 米脂河,你默默流淌过一座座村落,留下一片富饶的土地,史称你流过的地方“地沃宜粟,米汁如脂”。

闯王倒取宁武关

明末崇祯十六年(公元1643年)，闯王军在陕西境内势如破竹全线告捷，三军士气正旺。年关未过，李自成便谋划东渡黄河，北伐京师，彻底推翻明王朝。

“闯王”与宜阳大蒜

“闯王”与宜阳大蒜李自成青年时代，由陕西来到河南，行至宜阳县西部水沟庙停了下来。当时该村农民正在种蒜，闯王就在村里帮助农民种蒜。收获季节到了，蒜农惊喜发现：经闯王种的蒜．个大味美，甚是好看，其最大的特声、就是：捣之糊粘，隔夜不死气（蒜糊不变味）＂，至...

李奕迅 豆帝国的“李闯王”

在豆浆粉的领域,李奕迅总裁的龙王豆浆粉可谓无人不知。而今＂龙王＂,既是李奕迅的产业,也是他的江湖名讳。作为一个＂70后＂的企业家,他喜欢画漫画、唱京剧、品茶、看书、写博客,更像是个＂大龄文艺男青年＂。在他的身后,是东北农产品基地所支撑起来的豆制品帝国。闯海的＂龙王＂,领域深耕1990年代,人们把创业叫做＂下海＂。改革开放语境中的＂下海＂,则更多意味着巨大的风险和可观的回报,带有敢于拼搏、勇于创新的意味。

闯王魂断何处 档案作证夹山

明末农民起义领袖李自成归宿问题是一个历史疑案。长期以来,有多种说法,目前尤以殉难湖北九宫山与禅隐湖南石门夹山两说广为史学界人士所熟识和关注。自八十年代以来。随着考,古文物的大量出土及史学专家的研究考证,“

《闯王旗》久盼甘雨--《袁世海自述》之十四

(接上期)在1977年的国庆节,这个举国欢庆的日子,中国京剧院以优秀中青年演员杨秋玲、刘长瑜、张春华、李嘉林、俞大陆等担纲主演,排演了一部表现义和团妇女反帝抗清的历史剧《红灯照》,这是当时一出精英荟萃的新编近代史剧目。这出戏一与观众见面即深受好评,也受到了各级领导的重视。

灵动的美——《闯王进京》导演艺术探索

94岁末,北京军区战友京剧团重排上演了马少波先生五十年前的名剧《闯王进京》。我很幸运,能在该剧彩排之初先睹为快,整个演出是在一种灵动的美的流程中完成的。 《闯王进京》是金桐先生导演的力作。就导演艺术来说,这部戏有三点给我留下了深刻的印象。首先是舞台样式的革新。一个剧目的上演,布景往往占有很大的份量。一台新颖别致的布景,不但有利于演员的表演,而且能给全剧带来一股扑面而至的清新感。《闯》

在历史和艺术之间——从《甲申三百年祭》到《李闯王》的诞生

郭沫若于抗战时期写的作品,不少具有鲜明的战斗性,讲究实用的政治功效,《屈原》等历史剧如此,历史随笔《甲申三百年祭》亦然。1944年1月15日,翦伯赞、乔冠华等人在郭沫若寓所商量如何纪念甲申三百周年的事,要在此纪念中对国民党的一些错误做法和历史观念进行有针对性的巧妙反击。