东亚思想对建立人类新闲暇观的启示

现代社会中,闲暇普遍地被误解为单纯的娱乐和消费活动,从而出现了闲暇观念深刻的异化,观念的错位带来个人生活的不幸和人类文明的瓦解。闲暇观的异化根源于近代以来西方的世界观、人生观。东亚传统的世界观能够为现代人创造性的闲暇生活提供人生视角。人是内在于"真我"的存在,人生的终极目的在于领悟和喜欢这个"真我",创造性的闲暇生活也就意味着以"修行"和"乐道"来充实个人的闲暇时光。人类应该实现从劳动的世界到修行的世界、从消费的世界到乐道的世界的转换。在近代文明成就和在东亚传统思想的基础上,当人类学会享受创造性的闲暇生活时,才能获得真正的幸福,真正协调各文明的发展。

论闲暇中的道德生活——构建和谐社会举隅

关注闲暇与闲暇中的道德生活,是构建和谐社会的重要领域。由于闲暇生活的双重属性,为闲暇中的道德选择提供了可能。闲暇是一项道德权利,又是一项道德义务。发展闲暇道德观已成为人类生存和发展的必须条件,也是构建和谐社会的基础。

罪犯闲暇价值观实证研究

一个人的闲暇观与其自由观、审美观念具有很强的相关性,其闲暇价值观甚至能反映出其真实的价值信念,这对罪犯文化改造工作具有重要的意义。经抽样调查,对数据进行统计分析发现,罪犯群体的负面闲暇活动比例明显高于普通公民。因此,文化改造一方面要开展闲暇教育,使罪犯认识到消极的闲暇活动的危害;另一方面要根据美学原理组织罪犯开展积极健康的闲暇活动,使罪犯在参与健康的闲暇活动中获得积极的身心体验,逐渐形成科学的闲暇观、价值观和人生观。

闲暇：语文教育观变革

眼下，新理念、新概念、新标准，训练、测试、模拟等词。在语文类报章杂志上，屡屡出现。而“闲暇”一词却很少见。中国传统教育本来就不多用“闲暇”这个词，不知是由于历经磨难的中华民族负重感太甚，还是由于古老文化积淀下来的诸如“悬梁刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”等成语过多的缘故。