论《梼杌闲评》中戏曲描写的作用

《梼杌闲评》中有着大量的戏曲描写,这些戏曲内容存在着诸多独特之处,是我们分析小说文本和结构的重要指引。分析小说中的戏曲描写,可知其在展现戏曲生态、反映社会现实、塑造人物形象、揭示人物命运等方面起到了重要作用。作者在小说中加入大量戏曲描写,与小说情节相辅相成,这是作者对小说文学与戏曲文学的融合作出的贡献,值得深入探讨。

俞蛟及其《读画闲评》初探

《读画闲评》的作者为俞蛟,其生卒年在学界多有争议。笔者经过综合分析,认为俞蛟应生于乾隆九年(1744),卒年今已不可知晓,不过据现有文献记载,其最后活动时间应是在嘉庆九年(1804)。目前现存《梦厂杂著》中包含有《读画闲评》的版本共九种,其中前人所说的“巾箱刻本”似与被称作“刻本”的是同一版本。“嘉庆十六年本”为《梦厂杂著》最早的版本,“深柳读书堂本”“道光八年本”“同治九年本”均是依照“嘉庆十六年本”刊刻而成,近代本则以“同治九年本”为底本刊刻而成。《读画闲评》可以说是一本包罗万象的万字著作,笔者将试从结构、内容、绘画理论、评价标准等方面对其进行综合评价。

《梼杌闲评》与运河文化

《梼杌闲评》对运河文化有较为集中的体现。作者以侯一娘、魏忠贤的行迹将临清、北京和扬州等大运河城市串联起来,以展现运河城市的经济、文化和民俗信仰等社会风貌。同时,大运河文化也影响了小说的文本结构和性质,融合时事小说与才子佳人小说的元素,显示出后期魏忠贤题材小说的新变。

论宋代诗话的“闲评”特色与理性精神

"闲话"、"闲评"是盛行于唐末宋初的文化批评方式。"闲评"催生了以诗歌品评为主要内容的"诗话",开创了以《六一诗话》为代表的随笔感悟式批评模式。诗话重考据、尚辨析的理性精神,寓批评于鉴赏、在摘句品评中发掘诗法理论的模式对中国古代文学批评影响深远。

《梼杌闲评》作者非李清

前人认为《梼杌闲评》的作者是明末人李清，其所依据的内证不能成立。从《梼杌闲评》倒可推测其作者不是李清。

徘徊于时事与世情之间——《梼杌闲评》论略

《木寿杌闲评》在时事题材中大量引入世情笔法,大胆虚构了魏忠贤、客印月的前半生,形成了世情与时事并重的叙事格局。同时,这两部分没有能够很好地融合贯通,在人物的身份及品德、表现的社会场景、作者所欲寄寓的人生感发等方面存在错位和断裂,这构成了《木寿杌闲评》内容和艺术的基本特征,影响到我们以往对作品的分析和评价。

“闲评”式文学批评的产生及其历史价值

"闲话"、"闲评"是盛行于宋代的一种文化批评方式。"闲评"不仅催生了"诗话"类审美批评范式,更开创了中国古代文论中火花闪现的感悟式审美思维,对后世的文学批评产生了深远影响。

论寅半生及其《小说闲评》

在近代小说研究中,寅半生的小说评论颇受重视,但学界对此人却几无了解。寅半生实为钟骏文之号,据新发现的《钱清钟氏宗谱》中的相关资料,屡试不售的钟骏文在科举废止后,不仅创办了刊物《游戏世界》,并且在杭州开设了一家名为崇实斋的书肆。作为书店经营者,钟骏文对当时乱象丛生的小说界极为熟悉,亦颇不满,其《小说闲评》并非单纯的小说批评,而是旨在成为购阅小说者的指南。

《梼杌闲评》文化意蕴管窥

《祷杌闲评》是一部艺术水平有限而文化价值颇高的小 说。作品以魏忠贤为典型个案,揭示出宦官乱国的深层原因是“君暗 臣骄,上蒙下蔽”,根源在于皇帝视宦官为羽翼而对其重用甚至纵容。 这就触及到了封建专制政体的本质特征和社会历史的某些规律性东 西。显示出文化批判的深度和力度。小说受《金瓶梅》影响,还写出晚 明这个封建末世的病态文化,诸如官场腐败,贪污受贿,徇私枉法,草菅 人命,世风日下,纵欲无度等等,可谓切中时弊,并具有辩证思维的优 长,的确称得上“深极哀痛,血透纸背”。

《檮杌闲评》:从《金瓶梅》到《官场现形记》之间的过渡

《杌闲评》前绍《金瓶梅》 ,后启《官场现形记》等谴责小说 ,是明清世情小说发展史上不可忽视的一个链条。它对《金瓶梅》的继承主要表现在立意和多层次塑造人物形象两个方面 ;它对《官场现形记》等谴责小说的影响主要表现对官场黑幕的暴露和笔法上的痛快淋漓的谴责两个方面。抒情写意性则是《杌闲评》

《梼杌闲评》的伦理取位

伦理取位可以从三个方面展开:一是叙述者对人物和事件的伦理态度,二是叙述者和伦理之间的位置关系,三是作者的伦理立场和谋篇布局。就第一个方面看,《梼杌闲评》的伦理取位可概括为"斥奸扬义";就第二个方面看,"斥奸"是通过描写和展示而得到近距离体验,"扬义"主要是借助陈述而有一种说教感;就第三个方面看,作者"按捺奸邪"的伦理立场非常明显,并采用因果报应模式来完成"斥奸扬义"的伦理主旨,使小说总体上带有一种宿命论倾向。

《梼杌闲评》“棬”字意义考

“搭”字作为一种房屋样式,仅见于小说《祷杌闲评》。各 种字典辞书均无此释义。本文通过与明清通俗小说及其他文献资料的 对比参证,得出结论:“椿”属北京方言,指一进三间的一栋房屋。

《梼杌闲评》中的戏曲史料述略

《梼杌闲评》是成书于明末清初的"世情"与"历史"相结合的社会批判小说。在这部小说中记载了大量明末时期的戏曲信息,其中涉及剧种、剧目及戏曲演出习俗的记载让我们能够清晰地了解明末清初戏曲的演出与流传情况,对戏曲史的研究具有一定的史料价值。

一张明朝衰亡的病历——简评《檮杌闲评》

《檮杌闲评》是我国清朝初期一部优秀的长篇小说 ,可惜学术界对这部小说并没有给予足够的关注。本文从认识价值和艺术成就两个方面对《杌闲评》做了较为详细的探析。《杌闲评》通过魏忠贤一生的行迹 ,再现了晚明病态的社会 ,总结出了明朝衰亡的原因。艺术上也颇有成就 :结构严谨 ,主次分明 ,前后照应 ;塑造了不少性格鲜明的人物形象 ;借用、吸纳传统诗文的艺术技巧 ,体现出文人小说的新作风 ;叙述语言简炼 ,人物语言个性鲜明。

《梼杌闲评》复音介词研究

《梼杌闲评》主要反映了明清时的北方话,是研究近代汉语发展史的重要文献之一。《梼杌闲评》中共有27个复音介词,这些复音介词有的用法还保留在现代汉语中,有的用法在现代汉语中已消失,而是由别的介词来承担。

《梼杌闲评》范围介词研究

《梼杌闲评》主要反映了明清时的北方话,在介词运用方面体现了继承性和发展性相结合的特点。全书范围类介词有15个,文章从其用法和介词短语的主要功能进行研究分析,试图探索明清时期介词使用的某些特性。

《梼杌闲评》处所介词研究

《梼杌闲评》主要反映了明清时的北方话,是研究近代汉语发展史的重要文献之一,在介词运用方面体现了继承性和发展性相结合的特点。全书处所类介词共有25个,文章选取有特色的14个处所介词进行研究,分析它们的用法及其介词短语主要功能。

“休闲美学”与“闲书”“闲评”——明清市民美学漫论

明清的市民美学带有日常生活审美化的特征,是一种"休闲美学"。作为"闲书"的明清小说,生动地呈现着"今古奇观",而让人"拍案惊奇",它们是市民们休闲娱乐的重要审美对象,也是他们生活的教科书;生产刺激着消费,作为"闲评"的小说评点,是对小说欣赏的延伸,它却从理论上论证着小说的审美合法性,因而也是"休闲美学"的有机组成部分。"休闲美学"以及"闲书""闲评"的兴起,意味着中国美学史上审美样式与审美趣味的历史性转变。

《梼杌闲评》的思想倾向和形象体系

关于《歧路灯》是否被“埋没”的问题,学术界曾有过一场耐人寻味的争论。“历史筛选”论者说,任何作品都要受读者自觉或不自觉的选择,好的保留;坏的淘汰,这自然不无道理。但据此推论凡是没有受到重视的作品,必定是该淘汰的坏作品,却未必公允。比如,《梼杌闲评》就是一部受到冷落的小说,对于它的研究几乎还是空白,但这绝不能作为它思想平庸、艺术低下的证明。笔者认为,这是一部值得肯定的作品。下面谈一点不成熟的看法,以期引起人们对这部作品的关注。 一 《梼杌闲评》是以作者所处时代最重大的政治事件为题材的“当代小说”。它既是那一时代阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾的生动反映,又是通俗小说艺术发展到一定阶段的产物。从前一角度加以考察,可以见出它的认识价值;从后一角度加以评析,则可以看出它的审美价值。