中根淑《诗窗闲话》刍论

《诗窗闲话》是日本江户末期至明治时代文人中根淑创作的日文诗话,具有诗学价值与跨文化研究价值。本文在完成《诗窗闲话》译注稿的基础上,分析其文本,可见中根淑论诗主要从考释字句典故、阐明修辞句法、品评诗歌优劣、介绍汉语音韵等方面展开,反映出中根淑取法唐宋、推宗杜甫、圆融通达、学诗重训诂的诗学观。本文从“跨文化”视角探究诗话中涉及中日两国的语言、文字、诗学、民俗文化诸现象,可知中根淑对中国诗歌、诗学存在文化认同与文化过滤,这展现了日本诗话区别于中国诗话的文化主体性特征。由此亦可管窥江户末期日本诗坛折中主义倾向下,日本文人对中国诗歌的接受状况。

闲话的多维作用——基于不同年龄阶段的社交表现和心理影响

本文探讨了闲话作为一种普遍社交现象在不同年龄阶段的特点和影响。闲话,通常定义为关于不在场第三方的非正式、非官方的交谈或传言,涵盖了从日常琐事到评价性讨论。在心理学和社会学中,闲话被视为一个复杂的社交行为,不仅传递信息,还涉及社交排斥、联盟形成、社会地位和道德评判。闲话的普遍性体现在其跨越年龄、性别和社会经济地位的普遍存在。在不同的社会环境和年龄段中,闲话的表现形式和功能可能有所不同,例如在儿童和青少年中与社交地位和身份探索相关,而在成人中则与社交网络维护、信息交换和职场策略关联。本研究旨在深入理解闲话在不同生命周期阶段的角色,以全面理解其作用和影响。

《闲话介入医学》科普丛书

《闲话介入医学》是由苏大附一院介入科主任朱晓黎教授领衔主编、介入科医护参编的科普系列丛书。《闲话介入医学》从以下七个方面对介入医学展开系列科普介绍:第一篇:介入是什么学科?第二篇《脑血管病介入治疗那些事》(缺血篇);第三篇《脑血管病介入治疗那些事》(出血篇);第四篇胸腹部疾病介入治疗那些事.

农村闲话的异化及其原因探析——基于对豫西南大丁村的实地调研

闲话作为乡村人际传播的重要载体,对乡村社会生活具有巨大作用和影响。通过对豫西南大丁村农村闲话的调研,发现村庄的闲话传播走向异化,折射出乡村社会价值观的变化。可以从村庄房屋内在布局、闲话传播主体、闲话传播客体三个方面的变化来分析农村闲话走向异化的原因,并揭示闲话之于地方秩序再生产的意义。

毛驴和闲话

有一头小毛驴非常能干,深得主人的喜欢。可是这些天小毛驴心情很糟糕,它越来越想发脾气。原来,是闲话困扰了它。那天,小毛驴正拉着二大车干柴走在山路上,突然,两只乌鸦毫不客气地落在了干柴上。

易代反思:艾衲居士《豆棚闲话》的思考方式

艾衲居士《豆棚闲话》从多个方面表达了对明清易代的反思。首先,其叙述方式是话本小说中少见的双层叙述,从而在文本内部区隔出一个戏剧化了的书场,并以豆子的自然生长勾画出一个具有时间逻辑的叙述框架,建构了一个与统治集团不同的“豆棚秩序”;其次,通过对历史的颠覆,揭示隐藏在正史背后的另一面,达到了对某些时局现象的嘲讽与批判;再次,《豆棚闲话》实际上从多个方面对当时社会秩序进行了反思与批判,形成了与“官话”对应的“闲话”空间,提出依循自然之理建构社会秩序的主张。

隐秘的公共性:熟人社会中的闲话传播与秩序维系——基于对川西平原L村的调研

闲话是发生于村落熟人社会之中、以农民私人生活为谈论内容的一种社会交往方式。闲话具有弥散性和片段性,但是,经过"信息进入——信息发酵——信息反馈——信息接收"的闲话传播周期,闲话激活了村庄规范,实现了私人生活中特定内容的公共化。因此,闲话传播形成了熟人社会中隐秘的公共性,进而形成对当事人的舆论压力。在社交取向的生活逻辑之下,闲话不仅是一种闲暇消遣方式,同时也是熟人社会中的一种非正式控制手段,有利于熟人社会秩序的维系和再生产。

网络闲话与群际偏见生产:微博话题的批评话语分析

网络闲话是网民在特定事件传播过程中对不在场他人或他群的评论式话语。通过对"广场舞大妈争地盘"微博话题案例进行批评话语分析,探索网络闲话对群际关系塑造、群际偏见生产的影响。研究发现:网络闲话是比较简短的社交语言,具有情绪化、情境化的语义特点。网络闲话具有鲜明风格及多元功能:除了借助游戏娱乐化的闲话进行表达沟通外,网民群体还通过话语互动进行道德评价、舆论生产,以达到维护群内利益、维持群际差异的目的。在社会实践层面,网络闲话中弥散着社交媒体逻辑对社会关系的制度化影响,网络闲话反映出主体、群体与组织三者在话语权力支配、刻板印象塑造、媒介伦理规范等方面的媒介权力博弈过程。

《豆棚闲话》的叙事学研究

中国古代白话短篇小说发展到《豆棚闲话》叙事模式陡然一变。由“豆棚架”这一意象所结纳起来的众多的叙述者打破了中国古代白话短篇小说叙述者单一的现象 ;叙述者套叙述者的现象又直接形成了该小说集叙述层次多重复杂的特点 ,从而构建起一个立体网状的叙事空间。这些打破了自“三言二拍”以来叙述者单一、叙述层次平面化的传统的叙述方法 ,体现了作者对小说叙事宏观把握和整体控制意识的加强。《豆棚闲话》

对话与反省——《豆棚闲话》叙事研究

《豆棚闲话》是一部叙事手段独特而高明的话本小说。与以往的话本小说不同,其叙述者是明确的个人,因此也使叙述具有个性化色彩;其叙述过程中叙述者发生了转换,因此产生了对话的叙事方式。而对话的叙事方式使《豆棚闲话》的叙事充满了不确定性,即有不同的声音却没有固定的或者是主导的看法。而作者正是要通过各种不同的观点,重新审视一些约定俗成的问题。这种反省精神和明清之际思潮相一致,且领时代之先。

闲话的变迁及其功能异化:一个理解村庄社会性质的维度

通过对村庄闲话本身的衰落、闲话内容的变化和闲话功能异化三个方面考察村庄闲话的变迁,发现村庄闲话的道德评判功能不仅降低且走向异化。闲话变迁折射出乡村社会价值观的变迁,闲话是理解乡村社会性质的重要切入口。在农村重塑健康文明的人文环境是新农村建设的基础所在。

论村庄社会交往的变化:从闲话谈起

阎云翔与贺雪峰都讨论了村民间"串门子"减少与"七家不知八家事"等现象,但他们都是在空间转化这一形式角度来论述私人生活变迁与公共生活需求的,并没有深入到村庄社会生活的内容中去考察村庄社会交往。本文以村庄闲话为着眼点,在考察村庄闲话的含义与其变化的基础上,从形式与性质上探讨村庄的交往的变化,认为村庄社会交往中公共性弱化与私人性增强。

试论“独语体”与“闲话体”的不同心态

“独语体”与“闲话体”代表了一种潮流和传统 ,反映了文人创作的不同心态 ,不同语体表现出的两种不同心态可以在同一个作家那里得到存在。本文通过对不同语体的代表作家的透视 ,阐述了两种心态的本质差异。

闲话“各种”

《锵锵三人行》主持人窦文涛在近期的一次节目中这么形容自己观看内地电视剧的感受：“各种不适应，各种节奏慢，各种简陋。”在这句话里，我们看到“各种”通过非常规的搭配有了鲜活的用法。据《现代汉语八百词》的解释，“各”是指示代词，

论《豆棚闲话》的叙事艺术

《豆棚闲话》在叙事艺术方面取得了令人瞩目的成就。首先，它从整体上 打破了以往话本小说的叙事方法：有不止一个叙述者和叙事者层次，采用了多种叙事视角； 就是在叙述故事的时候，它也在内容、形式、主题等很多方面突破了以往话本小说的创作成 规。无论是从内容上还是叙事手法上，《豆棚闲话》都是一部非常有特色的作品。

《豆棚闲话》叙事空间文化内涵探微

《豆棚闲话》的叙事中存有两个空间:一个是“私人空间”,即下层小群体认同的讲说故事空间;一个是“公共空间”,即陈斋长以儒家学说阐发为主的论辩空间。特定的历史情境导致了两者之间的内在紧张与冲突,形成了两种空间分离的局面。尽管论辩的结果是“公共空间话语”以权力话语的形式压倒了“私人空间话语”,但作者认同的依然是“私人空间”里的话语,而把“公共空间”里的话语视为“迂僻之论”一笔抹倒。

随园门下红粉多——闲话袁枚及其妇女观

1716年,也就是在狱中的李贽用一把剃刀自戕的近百年后,又一个浑身散发出异端光芒的怪才出生了,他就是清代文人袁枚（1716-1797）.

当代底层文学中的闲话叙事与道德评判

闲话作为一种道德评判话语,蕴含着一种对于当代底层文学研究的新视角。尤其是在反映农村生活的底层文学作品中,闲话的道德评判功能呈现出性别差异,并且,闲话维护伦理道德规范的功能正趋于异化。闲话作为一种创作路径,可以行之有效地克服底层群体被代言、被表述的尴尬困境。

寻找古籍整理和地方文学遗产发掘的平衡点——蒲向明《玉堂闲话评注》评介

蒲向明专著《玉堂闲话评注》,是五代王仁裕笔记小说《玉堂闲话》目前最完整、可信的辑佚本,填补了小说研究的空白。作者努力寻找古籍整理和地方文学遗产发掘的平衡点,使之成为展现陇土文化底蕴的力作。辑录、校订尽量吸收最新成果,同时,力争纠缪,从蛛丝马迹中剔除疑点。注疏使一般读者能了解到作品的背景及考证所得的相关信息,避免孤立、简单地释词义,对于阅读文本更显实惠。评记在文献性和文物性视域的开掘和拓展上用功较多,某些方面又有重新发现,是继传统古籍整理的成果显现并且又对发掘地方文学遗产做出的卓越贡献,有着很好的平衡点:学术的努力和地方文化建设的共存一体。