周作人小品文的文体特色

周作人是中国现代文学史上有巨大成就的散文家,在散文领域,有突出的成就。他提出了很多重要的散文理论,并亲自实践创作,创作了大量优秀的散文作品。同时,周作人也是有高度的文体自觉意识的作家,在散文文体革新方面做出了有独创性的重大贡献。他引入"美文"(即小品文)的概念,并实践创作,成为倾心打造小品文第一人,成为"小品文之王",有"小品文圣手"称号。周作人的小品文广为流传、深受很多读者喜爱。他的小品文创作,从文体形成的三个层面来看,已在内容与形式方面达到了和谐的统一,形成了成熟的有自己独特风格的文体。本文将在语体风格、题材选择、意蕴内涵等文体形成的三个层面来对周作人的小品文作出分析。

心灵的对语──论林语堂的文体模式

林语堂的文体模式属于与读者对话式的“闲谈体”。这是一种较随意的文体。它具有包容的心态、闲适从容的格调、灵光闪现的心灵、灵健雅致的语言等特征。它的价值首先是强调了文学的独立品格；其次是突出作品的文学性；第三，它对克服现代文明所带来的弊端有积极作用。

对话与建构——论王兆胜的林语堂散文研究

新时期以来,现代作家林语堂的作品与思想逐渐被广泛接受与传播,林语堂研究成为一个学术热点。在众多研究者中,王兆胜的林语堂研究标新立异、自成一家。在王兆胜的林语堂散文研究中,论者通过中西方文化的比照,深入阐释了林语堂散文的"闲谈体"风格,挖掘出"性灵"文学思想中所蕴含的人生哲理,进而全面而独特地把握住了整个林语堂散文的文体特质与思想内蕴。

守护心灵的安宁——论林语堂文学创作中的和谐美

和谐,是林语堂追求的文学境界。在文体上,他提倡闲谈体,要求抒写性灵,打破作文法对内容的束缚,使用雅健自然的语录体,追求形式与内容的谐调统一;在人物造型上,他追求人物与环境、人物与人物之间以及人物内心世界的和谐。林语堂的这种美学理想来自于东西方文化的共同影响,来自林语堂融通中西文化而形成的价值体系,因为和谐不仅是一种美学风格,更是一种人生境界。他对人文主义“上帝”的信仰,消解了东西方文化的冲突,也消解了转型期中国知识分子面对的焦虑与困惑,获得了心灵的安宁,从而达到了“水连天碧”的境界。

论语派与幽默文学

论语派是因林语堂等创办《论语》杂志而得名的文学流派。《论语》半月刊一九三二年九月十六日创刊于上海,林语堂任主编,因产权纠纷,第二十七期以后由陶亢德接编,不过林语堂仍为实际主持者。一九三七年八月一日出版至一一七期因抗日战争爆发停刊。一九四六年十一月复刊,一九四九年五月停刊,共出版一七七期。

优化三境 自得其乐

退体5年来,过得颇有滋味,身体仍健康,家庭很和乐,还为社会服了务,三五知己闲谈体会,我说的是"优化三境,自得其乐"。优化哪三境,怎样优化呢?首先是优化心境。退休后,没有了在职时的压力和束缚,且生活有保障。因此,