从醉到闲饮——中国酒精神演进的一条脉络

商周以来,饮酒被规训,酒被纳入思想文化系统而有了精神品性。魏晋士人热衷饮酒,以“醉”对抗名教,酒精神逐渐达到自觉形态。陶渊明将酒与素朴本性的敞露相关联,以酒安顿身心,发挥饮酒的超越尘俗精神。大唐李白以酒对抗世俗性的愁与宗教性的苦,彰显出饮酒的形上价值。宋儒邵雍力主无目的的闲饮,以微醺通达造化功夫,确立了饮酒对精神生活的本源意义。从“醉”到“闲饮”观念的演进过程,也是摆脱名教、苦教的过程。从酒主导人,到理主导酒,在闲饮中,天人之间、世间与出世间逐渐达到平衡。中国酒精神的演进过程也是中国精神寻求自我、重建自我的过程。

有书有书 闲饮东窗

我编辑《孔子语录全景》一书,既有“探颐索隐,钩深致远”的感慨,又有“震用伐鬼方,三年又赏于大国”的艰辛,对所谓“孔子言语句句是自然”深有体味。辞藻可以不华美,但平易的语言、深邃的思想,使人如沐春风,若饮琼浆。激荡寓居平淡,热忱流露字行。它是部“最全面”的孔子语录,选材从传世文献到出土文献,涵盖编者目前所接触到的所有涉及孔子语录的文本;它是部“最客观”的孔子语录,无意对所选孔子语录之真伪、美丑、善恶做任何价值判断.