论译者的“间性意识”

翻译是一种涉及多个主体的复杂行为。只有以译者为立足点,把主体间性的问题具体化为译者的间性意识问题,才能对此作出深入的理解和探讨。译者的间性意识包括原作者意识、赞助人意识和读者意识3个方面,它们相互联系,统一于译者的间性行为之中。

译者的“间性意识”下的中式菜谱翻译

该文分析了在菜谱翻译的过程中,译者作为翻译主体,通过协调好与其他主体,即原语文本的创作者,译文的接受者,翻译的赞助者之间的关系,译者把主体间性的问题具体化为译者的间性意识问题,通过与其他主体的平等对话,沟通协调完成菜谱这一特殊的应用文体的完美翻译,做到译文既要忠于原语文本,也要满足市场需求,符合目标语读者的阅读习惯,产生相应的市场经济效应。

生命情怀的表达与呈现——孙晴峰童话的间性意识

童话不仅要以奇异的幻想吸引孩子的目光,还要用深邃的含义浇灌孩子的心灵。孙晴峰就是这样一位拥有这种表现深度和创建意蕴的功力的童话作家。她的童话不乏引人的悬念与想象力,而又在平实自然的叙述中展现情节,自然而不失文字之美,深刻却不晦涩难懂。在她的童话中蕴含着对生命哲学的思考、对人的价值与存在的追寻、自我认同与他者目光的探寻,以及对待童真生命的态度。

论当前文艺理论建设中的几种学术意识

中国文艺理论的发展和文艺学学科建设是中国文艺理论界进入21世纪以来一个非常重要的话题。那么,树立问题意识、间性意识、共生意识、发展意识等学术意识,对解决中国文艺理论的某些概念、范畴和方法与当下文艺实践脱节的问题,有效地把中国传统文论的资源转化为当代文论建设的因素,确立中国本土的问题意识、在中国语境下合理地吸收利用外国文论资源等都有着重要的意义。

古典人权理论探源

人的主体性意识与主体间性意识在西方自然法的历史演进中相互融合、相互渗透,铸就了古典人权理论的精神内核。文艺复兴运动、宗教改革运动、资产阶级启蒙思想的孕育与发展则为古典人权理论的形成提供了现实的理论基础,使得古典人权理论成为体系化的思想学说。