德勒兹思想与间性诗学

20世纪以来,间性的凸现已成为学界的理论共识,但是法国哲学家吉尔•德勒兹的间性思想却为学界所忽视。德勒兹基于差异哲学与生成思维对柏拉图以来的理性主义传统进行解构,创造了“块茎”“解域—再结域”“生成”“多元体”“装配”等大量原创性的间性诗学范畴。这些范畴十分注重相遇所建立的“与……”的关系,交叠着复杂互动的间性关系之张力。德勒兹的间性诗学范畴,一方面为分析渗透着同质文化与异质文化间性的移民文学、流散文学、族裔文学、非洲文学、华文文学等文学现象提供了理论利器,另一方面为思考当代文艺理论的拓展提供了新的范式与路径。

试论赛珍珠作品的间性诗学及其获奖的当代意义

赛珍珠的跨文化创作具有间性诗学的特质,从间性诗学的角度分析赛珍珠获奖的原因具有重要意义,赛珍珠的获奖在当今多元共生的全球化语境中,揭示出了和而不同应是全球化文学的理想。

论诺贝尔文学奖的间性诗学

文学从诞生之日起就是一种间性的存在，于1901年正式启动的诺贝尔文学奖，这一与裹挟着强烈的现代性、后现代性内涵的20世纪同龄的公认文学权威奖项，正体现和弘扬了文学的间性智慧与间性之美。在间性诗学的视域下，诺贝尔文学奖具有一种“理想主义间性诗学”，即理想主义文化间性：至真与至善的权衡；理想主义文本间性：本民族文学传统与外民族文学传统的权衡；理想主义主体间性：关注个体与关注世界（社会、读者）的权衡。围绕诺贝尔文学奖的诸多疑问，例如即通俗文学与先锋文学的关系、文学的表现功能与交流功能的关系、表现理想与揭示现实的关系、文学自主性与文学批判性的关系、西方文化霸权与少数族文学的关系等等问题，都可以在问性诗学的理论范式下得到更有效的解答。

“诗歌并不孤独”:米歇尔·德吉诗歌伦理思想探析

米歇尔·德吉(Michel Deguy)是法国20世纪重要的诗人、哲学家,毕生致力于探寻诗歌伦理意蕴。他的理论体系始终围绕诗歌的“延异”思想展开,关注事物之间的差异与联系。本文首先探析德吉对“诗歌”体裁的理解,然后从三个层面解析德吉的诗歌伦理思想:首先,诗歌是如何“指涉”或“参照”现实世界;其次,“之间”作为德吉思考诗学的思维方式之一该如何被理解;最后,诗歌的“好客性”该如何经由翻译之路被传递下去。研究发现,德吉对诗歌、诗学的思考拉近了事物之间的关系,使文化在差异中相伴共生,包容共存。

跨文化戏曲的智慧教育:豫剧《俄狄王》中的女先知

2021年演出的豫剧《俄狄王》对古希腊悲剧经典索福克勒斯的《俄狄浦斯王》进行了跨文化的戏曲改编,其中尤其引人注目的是对先知一角的处理。原剧《俄狄浦斯王》中的盲先知忒瑞西阿斯在豫剧中转变为半巫的中国女先知形象,使得改编版具有浓厚的本土特色。女先知闭幕时在舞台与观众席间的停留,一定程度上碎裂了西方传入的“第四堵墙”的现代表演与观看习惯,构成了一种与观众连接的间性诗学,使其重返戏曲传统。在改编本土化与间性连接作用下,原本该由俄狄浦斯传授给城邦公民“认识你自己”的智慧教育,被女先知以代言形式在跨文化语境下教授给中国观众。