孙悟空二闹天宫

现在是公元2130年,许多高科技产品都流入了天宫。这一天,一年一度的神仙大会在南天门举行。可如来佛姗姗来迟,由于身体肥重,他走一步都得歇三口气,玉皇大帝穿着休闲服,指着如来佛的鼻梁,训道:“老如呀!你不能每天只知道上网打游戏,和你那些狐朋狗友聊天,还有,我觉得你该减减肥了。”说完。

竹友斋本《闹天宫》俗字举隅

清代竹友斋刊印的昆曲戏文《闹天宫》中保存了大量的俗写用字。以《闹天宫》中的俗字为研究对象,结合《说文解字》《隶辨》等历代字书和写本文献,通过与正体比较,将之分为简省、增繁、改换和书写变异四种类型,对《闹天宫》中的俗体字形进行整理和考辨。作为成长于民间、广泛应用于通俗文学的书写符号系统,俗字在汉字的形体演变中扮演着重要角色,对其进行系统研究具有重要的学术意义。

PPT大战Excel:“债主”恋人助他“闹天宫”

2021年8月14日晚,大连闹天宫脱口秀剧场七夕专场,人满为患,厂牌创始人赵明城贡献了他在大连的收官演出。恋人艾可坐在最后一排,和观众们一起笑得前仰后合,赵明城却在满场爆笑中闪起了泪花。赵明城说:“脱口秀是一种喜剧模式,但创立脱口秀厂牌可不怎么喜剧,为此,我还把女朋友变成了债主。”

闹天宫

我从网上听到故宫博物院原院长单零翔先生的演说,他说故宫里的畅音阁又开始演京剧了。我知道那里的戏台有三层,我曾在电影《垂帘听政》里看到在那三层戏台上演出《安天会》。孙悟空要着他的金箍棒从第三层降到第一层,与天兵天将们激战。那时候我就想画、想写这出戏了。

形神俊逸闹九霄——戏里戏外《闹天宫》

一、便是青山不改水长流去往光华剧院的路上,我不断在脑海中翻查自己关于《安天会》的全部“储藏”,杨小楼、盖叫天、李万春、李少春……几位名震梨园的大师第一时间浮现于脑海。因为重写《安天会》的绘本,我特意求见几位京剧界的前辈,力求准确表达,生动体现。

大圣闹天宫

齐天大圣在天宫里无所事事，也不计较官衔品级、奉禄待遇，每天饮酒游玩，交朋结友，云来雾去，行踪不定。玉帝见他无事闲游、结交天上众星宿，不论高低，都称朋友，怕他闲来生事，便让他去管理蟠桃园。大圣欣然领命，立即去蟠桃园查看。园中的土地神、种桃力士都来叩见大圣。

“泼猴”孙大圣——浅谈《闹天空》孙悟空的表演

本文结合自身对人物的理解和演出经验,从《闹天宫》中孙悟空的人物形象以及京剧《闹天宫》孙悟空的表演两个角度进行研究与分析,发现"齐天大圣"的名号非名正言顺而得,并据此理解探索孙悟空的表演方法,认为把握"大圣之气"与猴性的尺度是为表现孙悟空形象的重中之重。

以品牌效应提升上海文化软实力

党的十八届三中全会指出,建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力,必须积极推进文化体制机制的创新。文化强国是从增强国家文化软实力入手。文化软实力表现为:其一,精神层面的文化价值;其二,非物质形态层面的知识、信息、技术、科技、管理、政策等。同时具备这些条件的文化品牌,因其凝聚了文化产品的精华成为提升国家文化软实力的重要方面。国际经验表明。

访日演出杂记

为庆祝乐山市与日本国市川市建立友好城市十周年,我们乐山市川剧友好访问团,一行38人(演职员33人),带着《闹天宫》、《滚灯》,《人间好》、《水漫金山寺》四个折子戏,应市川市政府邀请,东渡扶桑访问演出。川剧访日演出,我们算是第三次,前两次都取得了成功与轰动,我们此行能否不辱使命,为川剧为国家增光呢?老实说,我心里是不踏实的,把握不大,后来才知道,为此耽心的不仅我们自己。日方主办单位,市川市国际交流室的室长衫山吉宏先生,也同样耽心。因为今年2月是他带队来乐山考察剧目,并向政府与议会推荐的,如果演出失败,将直接追究他的责任。我们演出的地点是市川市文化会馆,据日方称这是全日本数得上的第一流现代化剧场,接待过世界第一流的无数剧团。这个介绍无疑又给我们精神上增加了无形的压力。

金秋时节访东邻

在金风送爽的日子里,我们乐山市川剧友好访问团一行三十八人,受市政府派遣,肩负全市六百五十万人民的重托,东渡扶桑,赴友好城市——日本国市川市进行访问演出。所带剧目有《闹天宫》、《皮金滚灯》、《人间》、《水漫金山寺》等。这次出访,不仅我们剧团是第一次,也是乐山有史以来第一次派艺术表演团体出国演出。我们的演出场地在市川市文化会馆,这是一座具有世界一流水平的文化设施,灯光音响均由电脑控制,我们带去的“蟠龙”、“飞天”、“佛堂”等布景,装上舞台后,再经灯光烘托,色彩鲜艳耀眼,独具魅力。令观众赞不绝口。

孙悟空试论

《西游记》问世以来,对其主题,歧异纷纷。考察起来,大都来自对小说主人公孙悟空认识上的不一致,因为作品的基本思想往往是通过它的主要人物显现出来的。我认为辨别清楚作家的创作契机与读者在欣赏过程中的取舍倾向,对于正确认识《西游记》将是非常重要正。的。这里,我想谈谈自己对孙悟空这一形象做过这种考察之后得出的一点认识,希望得到指我以为《西游记》,实际上是孙悟空传,它描述了孙悟空的奋斗与追求以及挫折与失败。《西游记》是我国人民多灾多难历史的形象表现。

港台剧影信息

据《联合报》报道,曾息演了30年的话剧《红鼻子》,将由台湾戏剧界孚众望的“龙头老大”——姚一苇组织重新公演,这次演出将由台湾舞台精英所组成,并拟成立“红鼻子制作群”,姚一苇表示,距首演数年后再次推出《红鼻子》.他感触颇多。据台北消息,由华视制作的电视连续剧“八千里路云和月”在台湾上映受到观众的欢迎,而“教育部”对此则另有它求,他们希望华视“

险些被淘汰的尖子——记黑龙江省京剧院青年武生李师友

李师友从中国戏曲学院大专班一毕业,第一站跑的就是上海。这位名不见经传的新手,初闯大上海便推出了一台个人武生专场。他在一个晚会上,连续主演了三出露头戏:《闹天宫》《杀四门》《火烧裴元庆》,杀气腾腾的戏码,一下子便把上海观众震住了!今年适逢徽班进京200周年,上海从年初开始,各种京剧活动频繁不断。外地“角儿”连连登场,一时间使得消费能力本来有限的上海京剧市场,出现了较严重的疲软。一般演出的上座率始终在三至四成之间徘徊。然而,李师友武生专场演出的海报一经贴出,中国剧场门口却排起了买票的长队,到了演出当天,剧场更亮起了“客满”的红灯。有的观众直率地说:“不说别的,冲着这样强硬的戏码,也要来看个究竟”.及至演出结束,连王少楼,小王桂卿、王芝泉等上海的武戏专家也给震住了。海派名武生王少楼先生连连对身旁的同行感叹:“这样武生,上海有吗?

谭鑫培拒演“劝进”戏

京剧《闹天宫》与《安天会》,一是闹天,一是安天,同戏异名而意思迥异,实可玩味。《安天会》在晚清时是经常进入大内演给慈禧太后看的供奉戏。不料时至民国初年,《安》剧又有一番花样翻新。袁世凯窃国以后,大做皇帝梦,嗾令党羽“劝进”。于是筹安会立,洪宪议起。踌躇满志的窃国贼在准备袍笏登场之际,乃下令排《新安天会》一剧。剧中以丑角演孙悟空,挂一绺两角上卷的八字胡,俨然孙中山造型;其手下军官、先锋将等外形,也拟作黄兴、李烈钧等人。当水濂洞被围之时。

我的小伙伴“小乐”

我家养了一只活泼可爱的小狗,它的名字叫＂小乐＂。它的头圆圆的,像个馒头,粉红色的嘴巴里有两排锋利的牙齿,特别是一对尖尖的虎牙,看上去还真像只小老虎,又红又湿的鼻子特别灵敏。＂小乐＂走起路来可滑稽（ji）了,屁颠屁颠的。一天,＂小乐＂在门口玩儿,我在家里吃肉,它闻到肉味后,立刻飞奔过来缠着我不放,并使劲地朝我摇尾巴,好像在说：＂小主人,你碗里的肉给我吃吧。＂我先夹了一块骨头给它。

趣味多音字(四)

创她的＂创＂（chuāng）伤还未好,有时痛得受不了。为了及时投出稿,坚持＂创＂（chuàng）作新童谣。佛孙悟空,闹天宫,如来＂佛＂（fó）祖不高兴,伸出手来显神通,仿＂佛＂（fú）大山压悟空。会小刚妈妈是＂会＂（kuài）计,从不出错了不起。同事要向她学习,她谈体＂会＂（huì）同事记。

神话武侠类在线RPG——《仙履奇缘》

继创造了本土游戏神话的《大话西游Ⅱ》之后,网易公司再出年度力作《大话西游外传之仙履奇缘》,这是一款以古典名著《西游记》为世界环境背景,并结合著名影星周星驰主演的同名电影《仙履奇缘》的故事情节,共同融合而成的一个神话武侠题材的回合格斗制大型网络RPG游戏。游戏反映了中国唐盛时期的民俗风貌,充分再现了《西游记》和电影《仙履奇缘》中描述的神话世界,可以想象这样的题材肯定又将受到喜欢中国本土风格的玩家和星爷FANS的强烈兴趣。

京剧“悟空戏”的表演技法

京剧的悟空戏归武生应工,四功(唱、做、念、打)、五法(手、眼、身、法、步)离不开武生的东西,只是一动一靜略微有些差別:在动(走身段)的时候把武生的动作尺寸縮小,在靜(亮相)的时候加进一些猴形。此如《闹天宫》的《闹桃》一场,在唱[喜迁鶯]的“望瑤池祥云籠罩”时,配合了三跨右腿、三踢左腿,是与武生脚色在唱这类曲牌时的身段相同的。我早年演悟空戏也跑不出这个圈儿。自从往深里钻究,又准备专应这一工,就觉得过去的一套不够使,今天改一下,明天加一招,慢慢的积累,逐漸形成了一套适合我的孙悟空表演技法。

来中国取经的“洋猴王”

人物小传:格法·博拉赞(Ghaffar Pourazar),出生于伊朗,毕业于英国曼彻斯特索菲特大学。1993年,格法在英国攻读博士时,观看了一场京剧表演,被深深震撼。为了探索这个从未见过的艺术形式,他只身来到中国,开始了漫长的求艺历程。格法在中国学习京剧近30年,因猴戏演得惟妙惟肖,便有了“洋猴王”的美誉,出演的《闹天宫》曾获得国际京剧票友大赛最高奖“金龙奖”。他和朋友成立了“国际美猴王剧团”,以讲座、演出、交流等形式,参加世界各地的艺术节,曾在伊朗国际艺术节上获得金奖。