陕西民俗音乐文化的区域性比较与分析——以闹秧歌、闹社火为例

陕西的行省格局起自元代,自清康熙二年最终确立并沿袭至今。自然地理上,以南部的秦岭分界,将岭北的温带季风气候和岭南的亚热带季风气候容含在一个省区内;以关中腹地渭河冲积平原与关中北部黄土高原为分界,形成了平原与高原的过渡与接壤。人文地理上,缘地而起的农耕文明不仅孕育出了秦岭南北不同的文化走向——关中/中原官话区和陕南/西南官话区;而且孕育了农耕文明与草原牧业文明长期绳结缠绕的陕北/晋语方言区。形成了以关中平原文化亚区为核心,向陕北高原文化亚区、陕南汉水谷地文化亚区辐射的不同文化风俗相互交融的区域性文化格局。表现在艺术上,因其区域性历史地理环境及民俗文化等因素影响,"三秦"诸亚区的艺术构造、艺术趣味多有不同,即就是同一品种类型,也因其地缘、民俗以及文化传承的影响而发生变异,比如每年迎春活动中的闹秧歌、闹社火即为典型之一。本文仅择取称谓、表演形式两方面做比较,即可见出民间艺术品种在产生与发展过程中,对所属亚区文化环境以及民俗生态的强烈依附性。

以闹秧歌、闹社火为例——论陕西民俗音乐文化的区域性

我国是一个地域广阔国家,同时也是一个历史文化悠久的国家,不同地区凝聚着不同的文化特色。陕西省由于人文地理因素影响,农耕文明中孕育出秦岭南北不同的文化走向,尤其是在艺术文化方面,受到区域性地理环境和民俗文化影响较大,形成了更具本土特色的民俗音乐文化。闹秧歌、闹社火作为典型的民俗音乐文化特色,传承至今,形成了独特的区域文化环境。本文就陕西民俗音乐文化区域性进行分析,把握陕西省民俗音乐文化差异和形成因素,以求提出合理措施来传承和弘扬民俗文化。

闹社火

震天动地的锣鼓声，激情飞扬的丝绸带，数里长街上的一张张笑脸，这就是北屯人们闹社火的景象。 我追随着社火队伍前行着。我的家乡过去的一年是丰收的一年，也是大家安居乐业的一年。山更绿了，水也更清了，我们学校也变得更加美丽了，大家把满心的欢喜都表达在社火活动中了。上下翻腾飞舞的巨龙被舞龙人手中的彩球吸引着，巨龙将舞龙人团团围住，二龙你争我抢，我看一时半会儿分不出胜败，就忙着去看耍狮了。

小白鞋

二十七四合春院夜藏人孔健牛带领民先队员处决了两名大汉奸之后,沙江口的伪军伪警多少有点儿收敛。他们不再敢像胡蹄子和石广生那样放肆而大张旗鼓地替鬼子干坏事了。但是鬼子宪兵队在沙江口横冲直闯而如入无人之境。