从昆曲《游园》中闺门旦的表演特点看传统声乐艺术对民族声乐表演的借鉴意义

中国传统戏曲把"以情动人"作为演剧的最高目标之一,"情"不仅体现在演员的唱念之中,同时还贯穿在对人物的刻画和表演当中。因此在熟练掌握了所学唱段的演唱技巧、风格韵味后,充分理解和把握人物的情感基调同时配合表演,才能实现对唱念、曲情与表演的统一。这一表演原则对于我们当前的民族声乐表演也具有可资借鉴的积极意义,值得我们认真的体会学习。

昆曲闺门旦扮相之美对新中式服装的创意启迪

新中式服装旨在将中华文化的美学思想和审美特征与现代时尚融为一体,表达鲜明的中国概念风格走向。梳理昆曲闺门旦扮相精巧匠心的传统工艺和温婉柔美的审美特征,解读闺门旦扮相之美所蕴含的深厚文化意蕴和传承价值;研究昆曲闺门旦灵动婉约、繁复精巧、典雅秀丽的扮相之美给新中式服装创意思维带来的联想与启示,并结合具体设计实践,探讨与新中式服装创意语境的契合点。以期两种艺术形式碰撞后的和合之美,可以转化为新中式美学的全新语言,塑造出更多具有人文精神和艺术魅力的新中式服装形象,展现中国当代设计文化的情怀与气韵。

昆曲闺门旦表演艺术品格浅析

"十部传奇九相思",昆曲作为戏曲雅部之首,被柔情细腻的爱情戏占据了大部分篇章。但凡爱情戏的演绎就离不开昆曲闺门旦,不论是在整本大戏中,还是在折子戏里,闺门旦都担任着主要角色。本文是对昆曲闺门旦表演艺术品格的初探,主要从经典人物塑造、妆容服饰、表演风格、唱念特征四个方面进行论述,分析其在经典剧作中的呈现。

论昆曲女性行当嗓音的差异性(一)--以昆曲闺门旦与正旦歌唱颤音为例

中国传统戏曲嗓音造型特征显著,不同的行当具有不同的嗓音特征,这也是观众对行当审美认知的结果。问题是如何界定同一剧种中的两个不同行当,尤其是相近行当之间的差异性?抑或两个相近行当的嗓音特征在哪些要素上的差异性,导致了听众在审美认知上的行当归属感?文章选择昆曲两个相近的女性行当:闺门旦和正旦,以唱腔颤音为着眼点,从声学的维度解读其歌唱的物理属性和生理机制,以期窥寻行当嗓音差异性的奥秘所在。为了进一步增加分析的效度,故采用同一演员分饰不同行当的嗓音样本作为研究对象。

寻梦探幽——学习昆曲闺门旦表演艺术的体会和思考

舞台上,昆曲闺门旦的人物形象塑造经历了数百年的经验积累,有着丰富的实践传承和文献载录。当代昆曲闺门旦表演艺术在"非物质文化遗产"的推动下,呈现新的传承特点和发展需要。笔者在18年闺门旦学习演出经历中认识到:遵循传统、创新发展、触类旁通,用心体验角色性格、创新运用表演手法、丰富表演体系,是当前昆曲闺门旦表演艺术发展的重要环节。

闺门旦表演艺术

昆曲是我国戏曲的雅部之首,其中多数讲的是柔情似水的爱情篇章。爱情戏的演绎多数都会和昆曲闺门旦相关。不管是在完整的大型戏中,还是在折子戏中,闺门旦都是十分重要的角色。本文就昆曲闺门旦的表演艺术进行初步的探析,并且分别对昆曲中的经典人物形象、人物的妆容特点、表演者的唱念特点以及演员的表演风格展开论述,结合经典巨作展开分析。

唐“宫闱不肃”与《孝经》“闺门”章的存留——以唐皇室血统与文统为中心

今古文《孝经》,文字虽小异,分章稍有不同,但以"闺门"章之存留的差异为最大。唐玄宗御注《孝经》弃古文《孝经》"闺门"一章,引发了一场巨大的争论。元代的熊禾认为司马贞删"闺门"章开启了唐玄宗帷薄不修之风,明代孙本认为司马贞删"闺门"章是为了避国讳,《四库》馆臣认为李唐皇室闺门之中德行有缺世所共知,"闺门"章之去留实与避唐国讳毫不相干。李唐先世出自关陇集团,其后裔多与胡族通婚,又因"关中本位政策"之影响长期受到胡族文化之熏染;而玄宗在御注《孝经》时对"闺门"章所提倡的亲亲、尊尊、夫妇有别、父子有序之思想有异议,致使其弃古文不用。

浅谈闺门旦角表演技巧

在戏曲表演中,旦角的身段往往是一种规范化的优美形体动作,而其中的闺门旦,更重视形体的表现形式。本文从旦角的表现说起,主要介绍闺门旦的表演形式。

论昆剧《牡丹亭》中闺门旦的表演

昆曲艺术有着深厚的历史与文化底蕴,其表演以唱腔温婉,情感细腻而著称。昆曲剧本中情感戏居多,而无论是在大型戏还是在折子戏中,闺门旦都是不可或缺的主要角色。本文就以昆曲旦角分支中的闺门旦作为切入点,通过对其不同剧本中闺门旦的表演方式与特点、舞台造型、角色塑造等角度的分析来论昆曲闺门旦的表演。

传统经典剧目中的闺门旦形象与审美解读思考

闺门旦是昆曲中一种常见的角色,昆曲的闺门旦又被称为“五旦”,通常是由扮演大家闺秀、名门淑女和宫廷贵妃的人共同组成,为的是表现不同身份地位女子的形象。本文借助一些经典的角色来研究传统昆曲经典剧目中闺门旦的形象,并分析与之相关的审美因素,以便更好地让更多人分析有关的角色。

牡丹一梦 传世芳华——张冉谈传字辈闺门旦艺术传承体会

7月10日下午,"水磨传韵源远流长——昆剧传字辈百年纪念展"配套活动之"牡丹一梦,传世芳华——青年昆曲演员张冉谈传字辈闺门旦艺术传承体会"顺利举行.张冉,师承著名昆曲表演艺术家教育家张洵澎老师,是传字辈艺术家朱传茗先生的再传弟子.今年恰逢传字辈从艺百年,为了纪念传字辈艺术家的重要贡献及意义,"90后"昆曲演员张冉在大世界昆剧传字辈百年纪念展的展厅中分享了她对传字辈闺门旦艺术传承的体会.

戏曲闺门旦表演特色浅谈

在戏曲表演中,旦角的身段往往是一种规范化的优美形体动作,而其中的闺门旦,更重视形体的表现形式。闺门旦的表现,最明显的就是其柔美,所以更讲究媚、脆、稳、率,其个性表现复杂多样,与正旦有着明显区别,主要就在于年龄上的区分。本文根据自己多年来从事旦角表演积累,谈一点肤浅认识,以供参考。

以《樊梨花归唐》为例探讨闺门旦的表演形式

潮剧身段动作的表演特征,是潮剧演员塑造人物最强有力的表现手段,总是以夸张美饰的,富有韵律感,裹在节奏中的身段动作来体现.本文拟就潮剧闺门旦行当身段表演的规律进行阐述,以期与同行共同商榷探讨.

闺门私域与汉代“闺閤之臣”的崛起

“闺门”是中国古代建筑结构中的一道门户,它的设置不仅对宅居空间进行了区隔,也在无形中形塑了古人的观念意识、生活秩序。汉人日常生活中所注重的“闺门之私”,以及影响两汉政局嬗变的“闺帷之政”,都与“闺门”所形塑的空间结构与观念意识密切相关。可以说,建筑的空间结构与人的思想观念是一种互动关系,人在形塑建筑布局结构的同时,建筑的布局结构也规范着人的思想与行为。

北宋对官员家庭治理的要求——以闺门、女口为中心的考察

北宋政府将官员的家庭治理视作吏治的一个重要组成部分。对出现"闺门不睦"、"闺门不肃"等闺门之故的官员给予惩处。对官员置妾、雇用女口以及特定的两性关系也有严格的约束。官员不能雇用管辖区内的女子为其服务,同时要求官员洁身自好,不得与社会上的倡女有染,更不能纳倡女为妾。宋代对闺门之故的防治,严禁官员雇佣所辖部内婢女以防权力寻租,这些规定是加强吏治建设的重要内容,对于当下加强廉政建设也具有积极的借鉴意义。

试论昆曲《牡丹亭·游园》闺门旦的演唱艺术

本文以昆曲经典《牡丹亭-游园》闺门旦的演唱艺术研究为切入点,结合学习闺门旦唱腔过程中的体会,探索演唱艺术的特点。昆曲作为古老的声乐艺术,有着丰富的理论著述和演唱经验,这对丰富民族声乐表演艺术手段,建立民族声乐学派和体系有积极的现实意义。

恩波自喜从天降走近昆剧闺门旦罗晨雪

2012年,罗晨雪以人才引进的方式从江苏省演艺集团昆剧院来到上海昆剧团工作,正式拜师张静娴。一切归零,一切重来。在静娴老师的谆谆教导和关心培养下,罗晨雪快速融入了上昆生活,无论在唱腔艺术还是表演艺术等方面,都取得了长足的进步,取得了一系列可喜的成绩,成为上昆新一代挑梁闺门旦。学·演唱戏唱戏,唱是关键,罗晨雪在昆曲的演唱上颇下功夫。

昆曲闺门旦颤音的嗓音特征

为揭示昆曲闺门旦演唱颤音的波动特征以及发声方式的变化规律,该文对2名专业的昆曲闺门旦演员演唱颤音时的喉头仪信号进行分析,从颤音周期、幅度、发声类型、生理动作等角度研究该行当颤音的特性。结果表明:闺门旦的颤音基频波动频率较低、幅度较小,颤音波动周期中伴随着一定程度的嗓音发声变化;在大部分颤音片段中,颤音接触商变化频率、颤音速度商变化频率与颤音基频变化频率一致,相位相同或相反,各参数周期变化的相位关系与嗓音类型有关;颤音的产生伴随着喉头的上下抖动。该研究揭示了闺门旦颤音的产生有其独特的发声规律。

昆曲闺门旦表演的审美特征

昆曲闺门旦又称"五旦",通常扮演的是大家闺秀、淑女名媛、宫廷贵妃乃至小家碧玉等青春美貌的女子。本文主要研究昆曲闺门旦表演的一般审美特征及其在经典大戏中的整体呈现。从其妆容服饰、唱念特征、表演风格,以及人物塑造手段等方面,对昆曲闺门旦表演进行一些较为基本的分析和定位。

昆曲闺门旦行嗓音特征探究

本文对两名专业的昆曲闺门旦演员演唱和念白的喉头仪信号进行了分析，揭示了其发声方式随音高的变化规律。结果表明：1）闺门旦的演唱主要使用了气嗓音、正常嗓音和高内收假声；2）闺门旦的念白主要使用了气嗓音、低内收正常嗓音和高内收假声；3）气嗓音、低内收正常嗓音和高内收假声是闺门旦行发声的重要特色；4）两名演员同种发音模式下相同音域所用的发声类型不一定相同；5）在相同音域内，演唱和念白的发声类型不一定相同；6）同种发音模式下不同音域发声类型不同。