柳永“闺音”词生成的双重维度探论

柳永是宋代词史上贡献卓著且最具争议的词人之一,他所遭受的诟病历来与“俗”和以“下层妓女”为主要描写对象有关,而细细看来,这两点与柳永对词坛所做出的贡献又不无关系,在《乐章集》中,对上述两点表现较为集中的可谓“闺音”词。因此,以柳永“闺音”词为切入点,分析其生成的历史背景、词人生平经历的客观原因和蕴含词人自我意识、市民意识、平等意识的主观原因,或可揭示柳永词作独特文学呈现背后的深层内涵。

男子作闺音的文化心理内涵探析

"男子而作闺音"是中国诗歌史上一个独特的但也是一个普及于文人创作领域的一个现象。由于这种现象的出现,使中国古代抒情诗歌呈现出了特殊的抒情面貌和精神特质。"男子而作闺音"不仅对中国文学具有影响的深远,也从中折射出深刻的文化与文人心理内涵。

中国古代诗歌中“男子作闺音”现象的六幅面孔

“男子作闺音”作为中国古代诗歌创作的独特现象应该引起关注,本文介绍了男子作闺音现象的六基本类型。

“无我之我”——浅论中国唐宋诗词中“男子而作闺音”现象

唐宋诗词中出现了“男子而作闺音”现象,本文试从词史发展、诗词的表现手法、文学审美心理转变及诗词所寄予的政治内核等方面做一探讨,同时指出这种现象对宋元以后的戏曲、小说,产生了重大的影响。

《漱玉词》中的闺音原唱——兼及“男子而闺音”的比较分析

缠绵婉约的风格和女性化的柔婉抒情,是诗词两途的重要表现。"男子而作闺音"的婉约词,以女性口吻伤怀怨别,甚至能够以假乱真。但《漱玉词》立足于女性创作本位,抒写了天真烂漫的少女情怀、幽怨相思的少妇情怀、饱经忧患与淡忘世情的老妇情怀和意欲突破女性角色的性别焦虑这四种情感类型,其真实、全面、细腻是"男子而闺音"的代言词所不及的。这也是《漱玉词》对于词史的巨大贡献所在。

美人闺房愁绝——唐五代词“男子而作闺音”范式

田同之以“男子而作闺音”论词,准确地把握了词最为范式化的特质。花间、南唐词人,在创作中大都“遵循一种惯例性的艺术表现范型”,即“男子而作闺音”范式。这种范式由温庭筠开创,为花间、南唐词人所强制乃至发展和深化。

论民初日记体小说的“男子作闺音”

民初的日记体小说存在"男子作闺音"的现象,这一现象的出现与读者的喜好以及中国的文学传统有关。民初的这类日记体小说比较明显地打上男性作者的烙印,作者按照心目中对女性的要求和期待来塑造女性,并且时常会提及女主人公的"愁"和"病"。从中可看出,男作者在借小说中女性的际遇来关照自身的命运。

论李白“拟作闺音”的对照原则

中国传统文学中常见男性作家"拟作闺音",其写作动机虽各有不同,但客观上却是为文学史上缺少话语权的妇女言志抒情。盛唐诗人李白在自由抒写主观情感与幻想之余,也怀着人道主义的同情心和人性探索的兴趣代闺中妇女歌与哭。它们不仅展现了李白豪放飘逸之外细腻的心理感悟,更重要的是他在此类作品中大胆地运用美学对照原则和诗歌艺术多重变奏的手法,开拓了"拟作闺音"柔弱与刚毅、细腻与豪放、阴柔与阳刚互相辉映、互为补充而又完美统一的美学境界。

《葬花吟》——“男子作闺音”的千古绝唱

中国古代诗词中自屈原始就形成了"男子作闺音"的传统。男性文人在角色的假借转换中或表达对女性的同情,或借此作比兴言心中难言之政治隐痛,成为中国古代文学的一种最特殊的现象。曹雪芹《红楼梦》中众女儿的诗词,虽是"男子作闺音"的产物,但却有塑造人物的作用。在这些诗词中,《葬花吟》一诗旖旎婉转,轻泣低吟,千回百折,把一个对生命和爱情感到绝望的弱女子的内心世界完美地展示出来,成为《红楼梦》中最经典的情节,是为"男子作闺音"的千古绝唱。

唐宋词中“男子作闺音”现象的现代阐释

唐宋词中“男子作闺音”现象的现代阐释潘兰香姚立江以女性口吻描写女性情感的奇特现象在唐宋婉约词中极为普遍，许多词人都有这类作品传世。如林逋《长相思》：“吴山青，越山青。两岸青山相迭迎。谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。”李之仪《卜...

画眉楼上愁登临——宋代女性楼意象词与男性闺音楼意象词比较

两宋时期的词人皆爱登楼,楼意象词也多。楼意象词中的女性可分两类,一是"闺音原唱"的作者(女词人自身);一是"男子作闺音"词中的女性。前者楼意象词内容丰富,情感真挚而深刻:闺中思妇的孤寂、愁苦、怨艾、无奈,亡国宫女及被掠民女的思君爱国、慷慨贞烈,底层歌妓的爱情追求、辛酸绝望;后者楼意象词内容单一,情感看似浓烈实则肤浅:楼中女子的浓情蜜意;独守闺房的思妇情怀;盼望与失望的情感交织。

“男子作闺音”现象浅析

“男子作闺音”是中国古典诗歌中一个很普遍的现象,文章就此现象的背后进行了探讨,从几个方面揭示了其产生的根源。

“男子作闺音”——论沈从文湘西小说女性形象创作

中国古代有借闺音以抒情、言志的"男子作闺音"现象,沈从文在湘西小说创作中也深谙此道。在城市遭遇的自卑苦闷让沈从文梦回湘西;而阿尼玛原型影响下的女性崇拜心理让沈从文更多寄梦于女性形象。湘西女性形象的塑造让沈从文在城乡对照中完成了对湘西世界的造神运动,从而实现了对自卑的超越。因此他笔下的湘西小说具备了"男子作闺音"的基本特征,其中的一些重要女性形象,被赋予了作者自身最重要的人生追求与审美理想,同时,也充当了沈从文情感情绪的隐蔽代言人,要想读懂真实的沈从文,需要我们揭开其女性形象创作背后的神秘面纱。

《古诗十九首》中“男子作闺音”的抒情特点

"男子作闺音"作为一种独特的文学现象,是指男性借女性口吻、站在女性立场进行创作,客观地抒发女性内心感受,也借以抒发自己的思想感情。《古诗十九首》就用到"男子作闺音"的创作方式,抒发隐藏在诗歌背后文人士子的别样情怀,表现"男子作闺音"背后"直"与"悲"的抒情特点。

唐寅仕女画与“男子作闺音”文学现象的交汇

唐寅"少有隽才"而终不得志,作山水仕女以谋衣食,尤工仕女。分析后世可见的唐寅仕女画,可以发现部分作品中出现了假托女子形象、心理的代作、托作以及亦代亦托现象,颇类古代文学作品中的"男子作闺音"现象。该文从作者、手法、情感、受众四个方面着手,探讨唐寅仕女画与文学诗词在"男子作闺音"现象中交汇体现的共同特质及其意义等相关问题。

“男子而作闺音”——唐宋词中的一种文学现象

浅析了唐宋词中"男子而作闺音"这种文学现象的背景、作用及影响。

宋词“男子作闺音”的创作心理透视

宋代是我国词文化的繁盛时期,是继唐诗之后宋代文人开辟的另一具有鲜明时代特征和个性化的文学高峰,宋词是贡献给中国文学的一大精神文化财富。宋词中有一类"男子作闺音"的现象,其延续并发展了中国文学中的性别移位手法。这些由男性词人创作的作品,却以女性的视角来表现词人的内心世界。通过对词人的创作心理进行分析,从而说明宋词"男子作闺音"的内在心理机制。

试论宋词中“男子而作闺音”的文学现象

在中国文学史上有一个十分独特的现象,就是男子作者从女子角度进行创作,抒发情感,这种现象的始作俑者应是从屈原的《离骚》开始。到了宋代,由于经济的发展,长期专制统治下文人心态的影响和宋代多元化的文化思想,特别是禅宗的影响,使得这种现象在宋词中大行其道,成为文学史上一道独特的风景线。

缘何男子作闺音——张弦小说的位置与意义

多年以来,张弦都被视为一位"文学史作家",甚至逐渐消失在当代文学史的主流叙述中。以至季进在《张弦评传》的后记中抱怨说:"不过才二十多年过去,张弦及其作品竟然已经淡出大众视野,甚至学术视野,成为另一种形态的‘失踪者’。"(1)这个现象并不奇怪,作家地位的起落沉浮,本身也是一种自然规律。

古代男性“闺怨”诗词的性别想象

大多数男性"拟女性"的闺怨作品表面上是在代女性倾诉不幸,充满着对女性的同情,但实质上到处充斥着男性视角对女性相当隔膜的性别想象和相当固化的刻板规范。这警醒我们进一步思考,在提倡男女平等的当代社会,这种男权话语是否已经销声匿迹?还是依旧渗透在各种关于性别的话语和习俗之中?