闻言促谏:春秋时代社会转型中的礼乐坚守

春秋时代,在贤臣大夫的谏君行为中,有一种以“臣闻(之)”和其他“自称+闻(之)”等领起的征引现象,可称之为“闻言”。这些“闻言”大多具有常理性质,均是以第三方权威话语的形式出现,实为贤臣大夫试图通过“重提”礼乐社会中的贵族共识,来建构自身话语的权威性、合理性、合法性,进而捍卫礼乐制度的政治表述,具有很强的现实指向。这种征引现象是三代咨议和谏言传统的衍生,根植于施舍聚民、以家代国式的中国早期国家产生方式。虽因时势与说服对象的不同,征引“闻言”会产生不同效果,而且“闻言”呈现出渐次退场的态势,但其价值并非仅限于当时。作为早已存在的公共话语,“闻言”借由贤臣谏君的特殊场域被“重提”与阐述,加之史官在场载录以及后续整理、保存、传播的助力,明确了其作为公共话语的重要价值,进而在中国传统文化中被经典化,获得了恒久的生命力。

听网：手机“半导体”

2008年，听网在技术上将开发基于用户互动体验的20产品。

迁移运用:高效积累文言词语

提高学生文言文阅读能力必须积累一定量的文言词语,迁移运用是高效积累文言词语的必要手段。我们可以用一、诉诸听说,在交流中积累;二诉诸解字,在拓展中积累;三诉诸阅读,在拓展中积累;四、诉诸写作,在运用中积累等方法激发学生的学习兴趣,巩固了所学知识.

故乡老井

故乡的老井是祖上人工挖掘后，用石头一点点垒起来的，井口直径二米有余，深二十米左右，井水透澈明纯，清冽甘润，多少年来，它滋养了这里一代又一代人。

军礼情深

北方的气候很是较真儿，到了“立冬”的日子就算开启冬的大门了。

梨花恒美二台山

仲春时节，人意舒好。应友人之邀，我携妻去东北辽南叫二台山的地方赏梨花。 友人的住所就在二台山的山脚下。来到友人家里，就仿佛容进一片清艳浓密的梨花海洋。庭院里大门外房前屋后山上山下，树连树枝连枝花拥花，花天一色，香气怡人。

老家茬子

打茬子在我的老家——辽南那地方差不多人人都经历过，茬子是秋天庄稼收割后留下的根茎。如玉米茬子、高粱茬子、谷茬子等，而惟独大豆茬子称之为豆梗。茬子不读茬（cha）音，而读（zha）音，我不知道那茬（zha）音的来处，反正从老辈传下来就都说成了打茬（zha）子。

我家有根晾衣绳

父母住在乡下好多年了，母亲从十八岁过门与父亲结婚那天起．她就一直生活在老院子里，她是在共和国诞生那一年走进老院子的，屈指数来已整整六十年了。